淺析貝蒂?弗里丹的女性主義思想

摘 要：貝蒂·弗里丹是美國杰出的女權(quán)主義者，她一生致力于美國女性解放運動的發(fā)展，為女性爭取平等的權(quán)利，她的女性主義思想對美國社會產(chǎn)生了重要的影響。本文通過分析貝蒂·弗里丹的女性主義思想，指出它對美國女性的自身發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，為女性追求平等和解放奠定了理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞： 貝蒂弗里丹；女性主義；女性奧秘；第二階段

作者簡介：殷文朔（1990.10-），學(xué)校：四川外國語大學(xué)，專業(yè)：英語語言文學(xué)，方向：文化研究。

[中圖分類號]：I106 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-15-0-02

貝蒂·弗里丹（1921-2006）是美國著名的當(dāng)代女性主義思想家，美國第二次女性主義運動的領(lǐng)導(dǎo)者之一，自由主義女性主義思想代表人物之一。1966年，她在美國參與創(chuàng)立了“全國婦女組織”并擔(dān)任首任主席。1970年協(xié)助創(chuàng)立了“全國婦女政治會議”。作為美國女性主義代表人物之一，貝蒂·弗里丹的女性主義思想鼓舞了美國女性通過教育和工作實現(xiàn)自己的價值，追求自身的平等和解放，并對兩性的和諧發(fā)展做出了貢獻。

一、貝蒂·弗里丹的前期思想

貝蒂·弗里丹的女性主義思想分為前期和后期思想，主要通過《女性的奧秘》和《第二階段》這兩本書得以形成，發(fā)展和完善。前期女性主義思想是通過《女性的奧秘》形成的，主要觀點是打破美國社會為女性設(shè)定的“女性奧秘”，擺脫女性被男性設(shè)立的角色“男人的妻子，性的客體，家庭主婦，母親”，鼓勵女性通過追求教育和在社會中工作追求平等和解放。

《女性的奧秘》點燃了美國第二次女權(quán)主義運動之火，為女性追求平等和解放做出了巨大的貢獻?！芭缘膴W秘”是指20世紀(jì)50、60年代，美國社會渲染具有女性特征的形象，即“幸福的家庭主婦形象。” 女性的奧秘告訴人們：“女人的最高價值和唯一使命就是她們自身女性的完善，這種本性的完美，只存在于男人主宰一切，女人在性方面溫順服從和對孩子施加的母愛之中?！盵1]女性的奧秘就是讓女性接受女性的特征即“順從，被動，軟弱等”， 不允許女性從自身出發(fā)去追求獨立，平等，自由，價值和解放。女性的奧秘顯然已經(jīng)禁錮了女性的自由思想，女性解放的道路，把女性束縛在家庭中，扮演著“家中的天使”。女性的奧秘給女性帶來的傷害主要體現(xiàn)在兩個方面：一是女性身份的問題，二是家庭的問題。女性在家中，按照“女性的奧秘”生活，作為丈夫的妻子，孩子的母親，沒有自己的真正身份，甚至有時候都不知道自己到底是誰，僅僅扮演者“幸福的家庭主婦”。但是她們真的感覺幸福嗎？貝蒂·弗里丹通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多結(jié)了婚的女性常常感到空虛，不充實。她們?nèi)タ葱睦磲t(yī)生，但是也說不清楚自己的狀況，這被稱為“無名的問題”，困擾著家庭主婦們。因此，她們在家中情緒低落，把過多的希望期待在丈夫和兒子身上，不免發(fā)生家庭沖突，導(dǎo)致夫妻吵架，孩子在溺愛中不健康成長。

針對“女性的奧秘”的虛幻和給女性帶來的傷害，貝蒂·弗里丹提出了自己的思想和建議，幫助女性擺脫“女性的奧秘”，自由地追求平等和自身的解放。貝蒂·弗里丹認為，擺脫女性的奧秘關(guān)鍵要靠女性自己，女性應(yīng)該依靠自己的智慧和能力去挑戰(zhàn)父權(quán)制社會的壓抑，在經(jīng)濟上要獨立。因此，貝蒂·弗里丹主要提出了兩條建議，一是女性應(yīng)該追求平等的教育。她認為“女性的奧秘”最有效的出路就是教育， “教育本身可以促進新的形象的形成，可以使少女們產(chǎn)生出要創(chuàng)造她們自己形象的活力?！盵2]但是教育不應(yīng)該是以“性別為導(dǎo)向的教育”，教育女性如何在生理上尋求滿足，如何照顧丈夫等等。女性應(yīng)該追求與男性平等的和先進的教育。在學(xué)校中，男性被期待發(fā)揮自己的聰明才智，認真努力學(xué)習(xí)，將來為社會做貢獻，而在20世紀(jì)50年代，女性在學(xué)校的課程大多都是與家庭和婚姻相關(guān)的課程，比如禮儀課，烹飪課等等。貝蒂·弗里丹說，女性也是人，應(yīng)當(dāng)與男性享受平等的待遇，不應(yīng)該只學(xué)家政方面的課，沒有創(chuàng)新，沒有意義。因此，貝蒂·弗里丹提出女性應(yīng)該獲得平等的教育機會。應(yīng)該就是先進的教育，促進女性自身的發(fā)展。二是，女性應(yīng)在社會中追求事業(yè)。女性不能只在家中扮演“天使”，做家庭主婦，這會讓她們失去存在的價值和意義，長時間呆在家中使得女性精神恍惚，空虛，乏味。女性并不是指具有女性特征，只能做家庭主婦，女性和男性一樣有能力，有智慧，有勇氣。她們接受的教育足以使她們在社會中謀求一份工作，一份可以顯示自己能力和價值的工作。工作使女性在經(jīng)濟上獨立于男性，進而在家庭中和社會上提高自己的地位和身份。

二、貝蒂·弗里丹的第二階段思想

貝蒂·弗里丹的女性主義思想的第二階段是通過《第二階段》這本書發(fā)展的，主要思想是在女權(quán)運動中重視家庭的價值，構(gòu)建兩性之間的和諧關(guān)系。

美國第二次女權(quán)運動改變了美國社會，改變了男性和女性的生活方式。女性在經(jīng)濟政治社會上獲得了一定的平等權(quán)利。女性走出了家庭，走進了社會。一定程度上提高了女性的身份和地位，她們不必在家中只扮演“幸福的家庭”。但是，女性在取得一定的成績同時也遇到了新的問題，她們承受著工作和家庭的雙重壓力。而且，女性在社會中獲得一些權(quán)力之后開始抵制男性，敵視男性，反抗家庭，這使得女性走向極端化也使得女性和男性關(guān)系惡劣，不利于家庭和諧的發(fā)展。女權(quán)運動是為了女性能夠獲得與男性平等的權(quán)利，但不是為了敵視男性進而破壞家庭，這將有違女權(quán)運動的目的。因此，貝蒂·弗里丹認為在第二階段中，不但要從女性的角度來尋求平等，還要重視從兩性和諧的角度尋求家庭的平衡。第一階段女權(quán)運動中，女性反抗家庭主婦，妻子，母親的角色，重新走向社會追求自己的解放，一定程度上忽視了家庭的問題，沒有發(fā)現(xiàn)家庭對于女性解放的重大意義。因此，貝蒂·弗里丹在第二階段的女性主義思想里對家庭給予重視，平衡男女和諧關(guān)系。女性在追求自身平等和解放的同時，不能拋棄家庭，不能沒有愛，因為那樣會使她們失去力量。家庭的意義和價值是重大的，在第二階段女性應(yīng)該重新?lián)肀Ъ彝?，感受家庭的溫暖，“把家庭作為女?quán)運動的新陣地，在廣泛的背景下處理女性最關(guān)心的基本問題，通過男女兩性的聯(lián)合來達到爭取婦女權(quán)益，改造社會的目的，最終實現(xiàn)社會人格的平等”。[3]家庭，“是人們希望個人控制自己命運的最后領(lǐng)域，是滿足最基本的人性需要的最后領(lǐng)域?！盵4]家庭能給男性女性帶來關(guān)愛和關(guān)懷，使他們擁抱彼此帶來的安慰和溫暖，因此，應(yīng)該重視家庭的價值。

為了解決女性遇到的新問題，構(gòu)建男女兩性和諧關(guān)系，貝蒂·弗里丹提出了新的思維方式——貝塔模式。在第一階段中，女權(quán)運動使用的是具有男性色彩的阿爾法模式，不利于男女兩性和諧發(fā)展，更不利于女性人格的完善。貝塔思維模式具有女性風(fēng)格?！八⒃诰C合、直覺、定性的思維方式上，它關(guān)注的是完整呈現(xiàn)的現(xiàn)實，而并非集中于一個給定的任務(wù)，它更關(guān)注于人際間的微妙，而并非直接的方法。”[5]貝塔思維模式更有利于處理相互關(guān)系，關(guān)系復(fù)雜的事務(wù)，處理多樣化的需要和問題。在第二階段中，貝塔思維模式更有利于處理男性和女性的和諧關(guān)系，來維護家庭的重要性。

三、總結(jié)

作為美國女性解放運動的先鋒人物，貝蒂·弗里丹女性主義思想不僅推動了美國女性主義運動的發(fā)展而且對女性追求自身的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。她的主要思想：鼓勵女性走出家門，追求教育和事業(yè)，為女性進入公共領(lǐng)域提供了理論基礎(chǔ)；重視家庭的價值，利于構(gòu)建男女兩性和諧關(guān)系。貝蒂·弗里丹的女性主義思想值得我們學(xué)習(xí)和研究，對于當(dāng)今的女性實現(xiàn)價值，追求平等和解放仍然有重要的影響。

參考文獻：

[1]貝蒂·弗里丹. 女性的奧秘[M]. 程錫麟，朱微，南珊譯. 長沙：湖南文藝出版社，1986. p30-31.

[2]貝蒂·弗里丹. 女性的奧秘[M]. 程錫麟，朱微，南珊譯. 長沙：湖南文藝出版社，1986. p382.

[3]曹愛萍. 貝蒂·弗里丹《第二階段》與美國第二次女權(quán)運動的發(fā)展[J]. 安慶師范學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2008（07）.

[4]貝蒂·弗里丹. 第二階段[M]. 小意譯. 南京：江蘇人民出版社，2007. p180.

[5]貝蒂·弗里丹. 第二階段[M]. 小意譯. 南京：江蘇人民出版社，2007. p193.