從女性主義批判視角解析“蛇蝎女傭”

2014陜西省教育廳項(xiàng)目：互文性理論視域下的歐茨小說(shuō)創(chuàng)作，項(xiàng)目號(hào)：14JK1022。

摘 要：以女性為題材的電視劇《蛇蝎女傭》，演繹了五位女傭與美國(guó)上層社會(huì)的沖突及抗?fàn)庍^(guò)程，通過(guò)女性主義批判影視作品，以女性的視角審視男性作品中女性在社會(huì)中的價(jià)值和地位，批判男權(quán)社會(huì)的審美標(biāo)準(zhǔn)和對(duì)女性形象的建構(gòu)，重構(gòu)女性文化，從而推動(dòng)女性的解放和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文學(xué)女性批判主義；后殖民女性主義；美國(guó)上層階級(jí)女性；美國(guó)下層階級(jí)女性

作者簡(jiǎn)介：王盈盈（1969-），女，陜西寶雞人，講師，主要從事英語(yǔ)教學(xué)法和英美文學(xué)研究。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-15-0-03

繼《絕望的主婦》之后，由馬克·切利主創(chuàng)的《蛇蝎女傭》獲得了中國(guó)眾多女性關(guān)注，不同于《絕望的主婦》所描述的美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)婦女的困境及奮斗歷程，《蛇蝎女傭》描述了五個(gè)拉丁裔女傭和富有女性之間的合作及沖突，這部劇大膽地描述了第三世界女人作為女仆身份的境遇，成功喚醒了全世界對(duì)第三世界女人的關(guān)注，分析站在男性視角下拍攝的僅兩季劇情，從女性主義批判的角度去透視剖析劇情，全世界女性解放之路還很漫長(zhǎng)而艱辛。

女性主義

進(jìn)入父系社會(huì)后，女性一直被看做男性的附屬品和私有財(cái)產(chǎn)，在很多情形下，激發(fā)男人斗志的無(wú)非是“吃肉睡女人”，這些是對(duì)女性的極大侮辱，也真實(shí)反映了女人的社會(huì)地位。西方女人常被描述為女巫，大文豪盧梭認(rèn)為：一個(gè)女子永遠(yuǎn)也不能自認(rèn)自己獨(dú)立，她應(yīng)該被恐懼、膽小、害怕所控制，表現(xiàn)出可愛(ài)乖巧的一面，無(wú)論男子何時(shí)想要輕松休閑，女子必須風(fēng)情萬(wàn)種去迎合男人，成為富有誘惑力的尤物，供男子玩弄。在1789年法國(guó)大革命其間，革命志士古杰發(fā)表了《婦女宣言》，自此婦女運(yùn)動(dòng)有了明確的反對(duì)目標(biāo)和目的，女性意識(shí)的覺(jué)醒，在爭(zhēng)取女性的權(quán)利的斗爭(zhēng)過(guò)程中，女性主義逐漸形成。

女性主義分為許多流派，如文化批判女性主義和后殖民女性主義等。每個(gè)流派雖有不同的形成背景和理念，但反對(duì)父權(quán)制及其話(huà)語(yǔ)權(quán)，追求性別平等，關(guān)注女性的權(quán)利、公平和民主等女性主義的核心內(nèi)容卻是相同的。對(duì)于半邊天的女性來(lái)說(shuō)，努力取得平等權(quán)利也是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志。

①.文化批判女性主義

文化批判女性主義興起于20世紀(jì)七、八十年代的歐洲，其主旨是創(chuàng)造一種獨(dú)立的女性文化，達(dá)到贊美女性并打破男性統(tǒng)治的文化價(jià)值觀。它的理論基礎(chǔ)源于后現(xiàn)代主義。后現(xiàn)代主義的基本目標(biāo)是反對(duì)權(quán)威、反對(duì)知識(shí)中心。認(rèn)為男性和女性不僅在生理和心理方面存在著差別，并且女性之間也存在著階級(jí)/階層、種族、國(guó)家及個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的差別。

文化批判女性主義活動(dòng)包括女性閱讀、對(duì)女性形象分析和女性寫(xiě)作。以全新的女性視角來(lái)解讀文學(xué)作品，當(dāng)然也包括各種影視作品和文化現(xiàn)象，對(duì)男性長(zhǎng)期控制的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行重新審視和批評(píng)，以女性的視角關(guān)注女性生活，生存處境，女性感情，女性命運(yùn)，從而對(duì)女性、女性人生、生命人性等有更多的尋找和發(fā)現(xiàn)。女作家朱迪斯·菲特莉所說(shuō)：“女性主義的批評(píng)是一種政治行為，其目標(biāo)不僅僅是解釋這個(gè)世界，而且也是通過(guò)改變讀者的意識(shí)與他們所讀東西之間的關(guān)系去改變這個(gè)世界?！蓖瑯?，通過(guò)女性主義批判影視作品，以女性的視角審視男性作品中女性在社會(huì)中的價(jià)值和地位，批判男權(quán)社會(huì)的審美標(biāo)準(zhǔn)和對(duì)女性形象的建構(gòu)，重構(gòu)女性文化，從而推動(dòng)女性的解放和發(fā)展。

②.后殖民女性主義

后殖民女性主義在1980年后才得到了蓬勃發(fā)展。在1995年世界婦女大會(huì)召開(kāi)期間，第一世界（白人）與第三世界（非白人）的女性之間就女性爭(zhēng)取權(quán)益運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)問(wèn)題產(chǎn)生分歧。后殖民女性主義認(rèn)為女性的抗?fàn)幉粌H僅是對(duì)抗父權(quán)制為中心的男權(quán)主義，而且要消除殖民壓迫和階級(jí)剝削。性意識(shí)的批判不能只放在兩性關(guān)系上，更與特定的女性群族在全球內(nèi)的經(jīng)濟(jì)、政治、殖民結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。

后殖民女性主義的代表人物莫漢蒂認(rèn)為，西方女性主義的思維論述架構(gòu)中，第三世界的女性=保守=傳統(tǒng)=無(wú)知，無(wú)形中形成了殖民論述基本原理：西方=前進(jìn)=文明=理智思考；被殖民的非西方=落后=野蠻=黑暗=無(wú)知。因此后殖民女性主義擔(dān)任雙向批判的任務(wù)：一方面抗?fàn)幹鴣?lái)自父權(quán)制的性別歧視，另一方面也要抗?fàn)幹趁窠y(tǒng)治和種族歧視。

后殖民主義往往采取雙向的女性主義批判：從女性角度批判和從后殖民角度批判。而《蛇蝎女傭》所演繹的正是女性生活，并且是第一世界女性與第三世界女性的沖突。接下來(lái)，本文將嘗試用文化批判女性主義和后殖民女性主義分析從男性視角所導(dǎo)演的《蛇蝎女傭》。

美國(guó)上層階級(jí)的女性

《蛇蝎女傭》以美國(guó)加利福尼亞州的富人居住區(qū)“比弗利山莊”為背景，女傭們所工作的家庭中的女主人是這部劇的主要配角。這些女主人幾乎都是白人，她們的共同特點(diǎn)就是：自私，邪惡，無(wú)助，甚至瘋狂。她們過(guò)著有錢(qián)花卻空虛頹廢的生活。這正是男性視角下美國(guó)上層階級(jí)女性的特點(diǎn)。

鮑威爾太太雖然盛裝打扮，穿著名貴的時(shí)裝，戴著價(jià)值連城的珠寶，從她的語(yǔ)言行為中透漏著上層社會(huì)女人的傲慢和優(yōu)越感，透過(guò)這些表象，站在女人的角度，她多么可悲可憐。她的兒子在社區(qū)騎車(chē)時(shí)死于車(chē)禍，她的丈夫把這一罪責(zé)歸根于她，十八年來(lái)為了懲罰她，與她不過(guò)夫妻生活。這對(duì)一個(gè)正常女人來(lái)說(shuō)是無(wú)法容忍的。性平等是每個(gè)男人和女人的權(quán)利。她的丈夫艾德里安每天在拈花惹草，許多時(shí)候把女傭作為他的捕獲目標(biāo)。在影片一開(kāi)始，鮑威爾太太在警告女傭弗洛拉后，她的丈夫用無(wú)所謂的口吻說(shuō)道：我對(duì)不起讓人被勾引，而且一而再再而三。她的丈夫送給上流社會(huì)男人們一些女人供他們玩弄，并把過(guò)程拍攝下來(lái)作為要挾的籌碼，當(dāng)她懇請(qǐng)她的丈夫不要用色情誘惑她的密友時(shí)，也遭到拒絕。在后戲中，她沉溺于與家里的保安的性活動(dòng)中，雖然有悖于倫理和家庭道德，但站在女性的角度看，女性同樣有追求性的權(quán)利，同時(shí)也應(yīng)該有性的控制權(quán)。

天生受不了孤獨(dú)的德拉圖太太似乎一直在追求男人，因?yàn)槟莻€(gè)為她家清理游泳池的亞美尼亞籍工人拋棄了她，她竟然吃下了一瓶安眠藥想自殺。她的行為和舉止與她的實(shí)際年齡很不吻合，盡管她將近七十多歲了，她打扮時(shí)髦，每天節(jié)食，打各種養(yǎng)顏針，她最在乎的是她的年齡和美貌。即使是富有的美國(guó)上層階級(jí)女性，女人們也在迎合男性世界的審美觀：女人只有擁有美貌，才能獲得男人的青睞。這種男性的文化思維決定了女人只是人們的欣賞品，強(qiáng)化了女人的文化客體，表現(xiàn)著男人的文化主體及色情之上原則。德拉圖太太是男權(quán)社會(huì)思想受害者，她在追求美貌的過(guò)程中，不惜犧牲自己的健康和生命，這正是世界各個(gè)階層女性的悲哀。這種以色相為文化主體的世界，在德拉圖太太生活中產(chǎn)生了兩種結(jié)果：一是永遠(yuǎn)無(wú)法收獲到真正的愛(ài)情，二是利用女色誘惑男人，達(dá)到自己的目的。每當(dāng)?shù)吕瓐D太太家里出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，她總是出賣(mài)身體獲得金錢(qián)。

比弗利山莊的女主人們一個(gè)個(gè)都被敘述為有胸?zé)o腦的女人。斯塔福德太太當(dāng)過(guò)高級(jí)妓女，遇事無(wú)主見(jiàn)；只拍過(guò)三部配角戲的佩里太太飛揚(yáng)跋扈，不關(guān)心兒子冷漠丈夫；第二季中女傭羅西工作的那家男主人的妻子只會(huì)勾引男人。在男性的視角中，這些上層女人既無(wú)能又無(wú)智慧，偏執(zhí)，幼稚，兇惡，墮落等。這無(wú)疑是對(duì)美國(guó)上層社會(huì)女人的矮化，是誤讀和曲解，是用男性視角對(duì)這些女人的解讀，是對(duì)女人的不尊重和藐視。

美國(guó)下層階級(jí)的女性

《蛇蝎女傭》與其它以女性為題材的美劇不同之處在于：它主要關(guān)注的是美國(guó)下層階級(jí)五個(gè)拉丁裔的女傭生活。在故事的敘述中，不僅展示了女傭與雇主之間的矛盾沖突，更是第三世界女性對(duì)來(lái)自第一世界的各種壓力及壓迫的抗?fàn)帯?/p>

歸功于馬克·切利年輕時(shí)當(dāng)過(guò)傭人的經(jīng)歷，才有了這部生動(dòng)反映女傭生活的電視劇，使人們把目光投向了這群美國(guó)下層女性的生活，喚醒人們更多地關(guān)注這群女人的命運(yùn)。這種以站在“下層社會(huì)的女性”的立場(chǎng)上敘事的方式，對(duì)于男性來(lái)說(shuō)也是一個(gè)極大地挑戰(zhàn)，而正是男性加入對(duì)“女性”的描寫(xiě)和敘事，顯示了男性更加了解女性，關(guān)注女性，從而幫助各種階層的女性解放，本身也成為女性主義批判的重要成果。

《蛇蝎女傭》中的五位女傭個(gè)個(gè)外表香艷撩人，火辣的身材，時(shí)髦的妝容，這都是符合男性對(duì)女性的傳統(tǒng)審美觀。值得欣慰的是：這群女傭被賦予了鮮活的生命，有血有肉，聰慧機(jī)智，雖然有時(shí)玩弄些手腕和小把戲，但絕非蛇蝎心腸。

瑪利索（Marisol）真正的身份是一位大學(xué)語(yǔ)言學(xué)教授。她的兒子在比弗利山莊做男招待時(shí)，鮑威爾太太家的女傭被殺，他被誤認(rèn)為是兇手被捕入獄?，斃骷侔鐬榕畟驖摲诒雀ダ角f為挽救兒子收集證據(jù)。她聰明、機(jī)智、勇敢并且遇事冷靜，隨機(jī)應(yīng)變，最終為兒子洗清了罪名。

羅西（Rosie）心底善良，她是個(gè)單親媽媽?zhuān)诿绹?guó)打工掙錢(qián)養(yǎng)家，為了能把她的兒子米格爾從墨西哥接到美國(guó)來(lái)一起生活，由于男主人的幫助和對(duì)她的境況的同情，她卷入了與男主人斯賓思的感情糾葛之中。

左拉（Zoila）和瓦倫蒂娜（Valentina）是一對(duì)母女，共同在德拉圖太太家當(dāng)女傭。左拉處事老道，長(zhǎng)久以來(lái)伺候德拉圖太太，女主人對(duì)她非常依賴(lài)，兩人關(guān)系是所有主仆關(guān)系中最融洽的一對(duì)。瓦倫蒂娜年輕漂亮，充滿(mǎn)了對(duì)富家少爺雷米的愛(ài)，她一直為此愛(ài)情抗?fàn)幹獾剿赣H左拉的反對(duì)，因?yàn)樗赣H懂得社會(huì)階層的差別，認(rèn)為富家子弟永遠(yuǎn)不會(huì)愛(ài)上女傭，更不會(huì)白頭到老的。

卡門(mén)（Carmen）為追求自己的音樂(lè)夢(mèng)想逃離了富裕的丈夫的控制，來(lái)到了美國(guó)。她算不上稱(chēng)職的女傭。在一位拉丁裔的歌手家做女傭時(shí)，為實(shí)現(xiàn)她的“音樂(lè)夢(mèng)”，她用盡了“各種方法”，但還是有很漫長(zhǎng)的音樂(lè)之路要走。

站在女性的角度來(lái)看，這些女傭和世界上所有勞動(dòng)?jì)D女一樣，通過(guò)工作養(yǎng)活自己，無(wú)貴賤之分，但她們很難打破傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)對(duì)女性帶來(lái)的束縛?？ㄩT(mén)為了能當(dāng)上歌手，她不惜用色相誘惑男管家以達(dá)到她的每個(gè)目的；在被音樂(lè)監(jiān)制人潛規(guī)則后，由于自己真實(shí)年齡被泄露，最終還是未能當(dāng)上歌手。瓦倫蒂娜一直在抗?fàn)帲範(fàn)幠赣H對(duì)她愛(ài)情的阻擋，抗?fàn)幠赣H為她未來(lái)的規(guī)劃，卻始終沒(méi)有找到真正的自己。作為女人，愛(ài)情固然重要，是一個(gè)女人一生的精神支柱，但實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值同樣重要，她熱愛(ài)設(shè)計(jì)，想成為一名設(shè)計(jì)師，她不同于卡門(mén)，她實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的機(jī)遇很多，每次卻因?yàn)樽陨淼亩桃暥艞?。作為一個(gè)女傭，也可以自食其力，但與其通過(guò)穿著性感內(nèi)衣，抹著口紅為男人送飲料實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，不如抓住時(shí)機(jī)，提升自己的素養(yǎng)和人生更高價(jià)值。

《蛇蝎女傭》中最大的沖突是在美國(guó)上層階級(jí)與下層階級(jí)之間展開(kāi)的。后殖民女性主義倡導(dǎo)第三世界的女性解放需要采取雙向的女性批判，女性不但要對(duì)抗傳統(tǒng)的男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的控制，同時(shí)也要反抗來(lái)自西方殖民思維的壓迫。

“我想你們的所作所為實(shí)在是高尚，擦著你們永遠(yuǎn)用不起的餐具，給不屑記你們名字的人拖著地板，洗著你們買(mǎi)不起的衣服，但你們依舊敢于幻想更好的生活，我很敬畏你們的決心：想在我們這個(gè)偉大的國(guó)家有所作為的決心，但如果你勾引我的老公，我將把你驅(qū)逐出境?！滨U威爾太太在故事一開(kāi)頭這些冷冰冰的語(yǔ)言體現(xiàn)出：白人至高無(wú)上，文明富裕；那些來(lái)自第三世界國(guó)家的女人：貧窮，猥瑣，野心勃勃。不難理解當(dāng)偵探拿到了被殺女傭的血樣證據(jù)后，鮑威爾太太哭了，她喊道：“我才不關(guān)心我的女傭被殺，誰(shuí)來(lái)清理我的家具和地毯上的血跡？”女傭們從來(lái)沒(méi)有被尊重過(guò)，甚至不如富人家里的家具重要。這種西方女性主義所固有的白人優(yōu)越感，始終貫穿在整個(gè)劇情中。當(dāng)鮑威爾太太在男保安的幫助下，發(fā)現(xiàn)她的項(xiàng)鏈戴在一個(gè)乞討的女人脖子上時(shí)，她直接搶奪下來(lái)，霸道而且理直氣壯。法儂說(shuō)，帝國(guó)主義從一開(kāi)始就對(duì)殖民的民族采取暴力，這種暴力是廣義的，包括物質(zhì)、心理、文化等各個(gè)方面。與物質(zhì)暴力相比，殖民者濫用更多的是語(yǔ)言暴力。

西方女性對(duì)來(lái)自第三世界女人的冷漠貫穿整個(gè)劇情。當(dāng)羅西哭著請(qǐng)求佩里太太借錢(qián)給她，請(qǐng)假去見(jiàn)很難請(qǐng)到的律師時(shí)，佩里太太眼睛不眨一下直接拒絕了她借錢(qián)的要求，并且以做美容為理由，讓羅西照顧她的孩子。為了爭(zhēng)得管家大權(quán)，獲得優(yōu)越于其它傭人的特權(quán)，和卡門(mén)在一起工作的白人女傭?yàn)樗贫艘幌盗幸?guī)則：卡門(mén)不能和男主人說(shuō)話(huà)，如果有要說(shuō)的，必須由她轉(zhuǎn)達(dá)或者必須簡(jiǎn)短，不能為男主人親自送飯和果汁。正因?yàn)榭ㄩT(mén)打破了此規(guī)矩，她給卡門(mén)的音樂(lè)制片人透漏了她真實(shí)年齡，使卡門(mén)失去了一次難得的實(shí)現(xiàn)理想機(jī)會(huì)。當(dāng)瑪利索成了女主人后，她同樣也遭到了白人女傭的種種刁難。通過(guò)西方白人女性對(duì)待非白人女性行為，女性之間在階級(jí)，種族歧視等方面也加深了第三世界婦女解放的難度。

第三世界的非白人女傭們同樣遭受著西方男權(quán)文化的迫害，要擺脫西方男性霸權(quán)文化，這需要她們加倍的抗?fàn)?。在西方的男?quán)思想的指導(dǎo)下，富有的男人從來(lái)不把女傭當(dāng)人看，在比弗利山莊的男人有一個(gè)“信仰”：這些窮人她們工作都是有底價(jià)的，只要肯出錢(qián)，可以得到一切，包括人。那位騷擾瑪利索的男人說(shuō)：像你們這些人是需要我們照顧的。瑪利索：我們這些人會(huì)照顧好自己的。那些稍有姿色的女傭都會(huì)經(jīng)常遭受到白人男子的騷擾。同時(shí)，即使這些女傭付出了真情實(shí)感，她們也很難得到白人男子的愛(ài)情。左拉對(duì)昂利一往情深，但昂利娶了門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的白人女子，等他離婚后，對(duì)左拉也只是想玩弄一夜情。瓦倫蒂娜從小與雷米青梅竹馬，兩人在非洲時(shí)，雷米對(duì)待她態(tài)度惡劣，兩人最終分手。

通過(guò)用女性主義的批判分析《蛇蝎女傭》，不難看出：即使在發(fā)達(dá)的國(guó)家美國(guó)，上層階級(jí)女性及下層階級(jí)的女性在男性傳統(tǒng)文化背景下都存在各自的尷尬。對(duì)美國(guó)上層階級(jí)女性形象的丑化和矮化是對(duì)女人不公平的，是對(duì)這個(gè)階層女性的誤判。同時(shí)以褒獎(jiǎng)的敘事模式展現(xiàn)美國(guó)下層階級(jí)女性，是男性參與女性批判的一種進(jìn)步。后殖民女性的抗?fàn)幍缆菲D辛而漫長(zhǎng)，她們不但要打破男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的束縛，還要抗?fàn)巵?lái)自西方霸權(quán)文化的軟暴力?？上驳氖牵哼@部劇向我們展示了五位女傭的抗?fàn)帤v程，體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)女性的關(guān)注，是人類(lèi)文明進(jìn)步的表現(xiàn)。

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