翻譯中的“從心所欲”與“不越矩”

摘 要： 翻譯過程主要涉及兩個環(huán)節(jié)，即理解和表達。而理解是更為基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)，在這一環(huán)節(jié)中，越來越得到解放的譯者，應該處理好“從心所欲”與“不越矩”的關(guān)系，在“不越矩”的限制下“從心所欲”，充分發(fā)揮譯者的主觀能動性，這是時代對譯者的呼喚，也是譯者追求的終極目標。

關(guān)鍵詞：翻譯；理解；從心所欲；不越矩

作者簡介：張曉彤（1991-），女，山東濟寧人，蘭州大學2014級翻譯碩士研究生，研究方向：筆譯。

[中圖分類號]：H315.9 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-18--01

對于“翻譯是什么”，許均學者給出這樣的定義：翻譯是以符號轉(zhuǎn)換為手段，意義再生為任務的一項跨文化交際活動。既然涉及到意義，就不能不提及理解。

任何翻譯，都會經(jīng)過理解和表達兩個環(huán)節(jié)，而理解更具基礎(chǔ)性，因為一個文本，只有在理解的基礎(chǔ)上才能表達出來。

文本被創(chuàng)作出來，并不意味著完結(jié)，后續(xù)過程還包括讀者（包括譯者）對的閱讀和理解。對于理解這個環(huán)節(jié)， 許鈞學者主要提出“從心所欲”還是“不越矩”兩個方面的問題。

一、從心所欲

在翻譯過程中，譯者作為一個特殊的讀者，其闡釋活動始于對文本的閱讀、理解。楊武能指出譯者是“最積極、最主動、最富于創(chuàng)造意識和鉆研精神的讀者”。[1]作為特殊讀者的譯者時刻都應如薩特所指出的那樣，“意識到自己既在揭示又在創(chuàng)造，在創(chuàng)造過程中進行揭示，在揭示過程中進行創(chuàng)造，確實不應該認為閱讀是一項機械的行為，認為它像照相底板感光那樣受符號的感應?！边@就是說譯者作為一名特殊讀者，在理解過程中，要“從心所欲”，充分發(fā)揮自己的主觀能動性。[2]

譯者要“從心所欲”，原因有多種，其中主要是字義復雜難解，字有種種不同方式的意義，一般包括直指的意義或字典的意義，上下文決定的意義，聯(lián)想的意義，聲音意義，歷史沿革的意義和習慣于的意義。[3]因此，譯者想要透徹領(lǐng)悟原文，就必須參透這幾種意義，而對這幾種意義的理解，不能僅僅局限于辭典意義，要“從心所欲”，大膽“猜測”字詞背后的意義，這樣譯出的文章才能真正達到“信”的維度而擺脫原文的“枷鎖”。例如，中國古典名著《紅樓夢》書名的翻譯?！凹t”在中文中象征著吉祥，熱烈和顯貴，也有用來指代閨秀的。“樓”意味著達官貴人的府邸。由此一來“紅樓”二字便可指代大家閨秀和她們的府邸。在《紅樓夢》中，“紅樓”二字意指寧榮二府，亦可指代整個封建王朝。“夢”表達出了人生如夢的意思，也預示著顯貴悲慘命運和社會的腐敗。[4]要將其中的意義翻譯出來，譯者必須充分發(fā)揮其主觀能動性，“從心所欲”。

二、“不越矩”

譯者“從心所欲，不是說可以隨心所欲得去理解，他要受到一定的條件限制，也就是“不越矩”。自由總是與限制相伴產(chǎn)生，談及權(quán)利，意味著責任，而強調(diào)自由，也同樣意味著限制。[5]這些限制條件，主要包括“原作”“作者意圖”、“文體風格”等等。

談起翻譯，自古“忠實”二字就被擺在顯眼的位置。無論怎么譯者怎么“從心所欲”地去理解原作，但是始終不能偏離原作的框架，天馬行空得想象，否則那就不是翻譯，而成了創(chuàng)作。原作與譯者的思緒就好像放風箏，不管風箏飄得多高多遠，始終有一跟線在約束著它。翻譯不同于抽象畫派，脫離自然，完全“從心所欲”。

原文作者寫作時總是帶有一定的意圖，文本總是表達作者的某種思想感情，如《報仁安書》中言“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！弊鳛樽g者的讀者在理解原文時必須尊重作者的意圖，不能在“從心所欲”中隨意歪曲作者的意圖。

文體風格是理解中不可忽視的一個重要因素，作為譯者的讀者在理解原文時，只有區(qū)別不同的文體，才能對文本作出正確的理解。在文學語言中，不僅各類各體并存，而且作家們經(jīng)常利用不同語類，文體的轉(zhuǎn)換與對照來達成特殊藝術(shù)效果。[6]譯者試圖詮釋原文的時候，要注意原文的文體風格，不能帶著小說的標準去理解詩，當然也不能帶著詩的標準去理解散文。用詩意去解詩，才能有對“唯草木之零落兮，恐沒人之遲暮”的：

I thought on the things growing，on the fall of their leaves，

feared for the fairest，her drawing towards dark.

譯者在時間的長河中，由“仆人”“隱身”逐步走向“反叛者”，在這一個過程中，譯者被賦予越來越多的權(quán)利，一名合格的譯者懂得如何恰當?shù)美眠@些權(quán)利“從心所欲”而“不越矩”。理解作為翻譯的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，在翻譯過程著起著重要的作用，只有理解好了，才能譯得好，在這一環(huán)節(jié)中，必須處理好“從心所欲”與“不越矩”的關(guān)系，將兩者統(tǒng)一起來。

參考文獻：

[1][2][5]許鈞. 翻譯概論[M].北京：外語教學與研究出版社，2012.55.56.60.

[3]羅新璋、陳應年. 翻譯論集[A].朱光潛.談翻譯[C].北京：商務印書館，2009.529-537.

[4]孫苗飛. 中國古典四大名著英譯比較[J]. 上海金融學院學報，2007（4）：63-65.

[6]羅新璋、陳應年. 翻譯論集[A].王佐良.詞義·文體·翻譯[C].北京：商務印書館，2009.922-931.