在受眾差異視域下對(duì)“查理周刊”事件進(jìn)行思考

摘 ?要：發(fā)生在2015年初的“查理周刊”事件讓人們繃緊了媒體如何傳播宗教信息的神經(jīng)，哀悼受難者的同時(shí)，也要引以為鑒，如何有效利用傳媒對(duì)非本地文化進(jìn)行傳播，讓更多的人了解其他民族是媒體機(jī)構(gòu)的責(zé)任之一。在涉及不同價(jià)值觀的信息傳播應(yīng)該區(qū)別對(duì)待，尊重并正視受眾所具有的能動(dòng)性，幫助受眾形成正確的傳播價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：《查理周刊》;伊斯蘭;價(jià)值觀

作者簡(jiǎn)介：崔靜（1990.2-），女，河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院，研究生。

[中圖分類號(hào)]：B081[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-20--01

一、“查理周刊”事件

1、事件概述

于當(dāng)?shù)貢r(shí)間2015年1月7日的巴黎，發(fā)生了一件恐怖襲擊事件，遭受襲擊的是一家法國(guó)諷刺漫畫(huà)雜志——《查理周刊》的總部，該事件至少造成12人死亡，其中10人為該漫畫(huà)的主編和漫畫(huà)家，另有11人受傷，4人重傷。據(jù)猜測(cè)，襲擊人員可能提前掌握了周刊的工作日程，挑選了工作人員幾乎都在的襲擊時(shí)間

2、事件成因分析

這不是第一次襲擊。在“查理周刊”事件之前，該雜志社就受到過(guò)死亡威脅、燃燒彈襲擊等?！恫槔碇芸肥且患抑鳡I(yíng)諷刺漫畫(huà)的雜志社，為吸引受眾眼球，刊登內(nèi)容多運(yùn)用炫目的色彩，夸張標(biāo)題，涉及敏感的人物和宗教，其中就常常有刺激伊斯蘭教的內(nèi)容。自2006年起，該雜志轉(zhuǎn)載了丹麥的《日德蘭郵報(bào)》12幅侮辱伊斯蘭教及其先知默罕默德的漫畫(huà)，便開(kāi)始引起穆斯林世界的震怒;2011年《查理周刊》又刊登一副嘲笑伊斯蘭法典的漫畫(huà)，第二天位于巴黎的辦公室就遭到了燃燒彈的襲擊，接著刊登《愛(ài)比恨的力量大》漫畫(huà)加重了伊斯蘭教對(duì)其的厭惡，;緊接著2012年《查理周刊》又刊登了數(shù)幅影射先知默罕默德的漫畫(huà)，其中包括一幅裸體漫畫(huà)，該雜志社的行為引起了伊斯蘭國(guó)家的抗議大波。而引起“查理周刊”事件的直接原因可能是2014年圣誕節(jié)該雜志刊登的褻瀆伊斯蘭先知的漫畫(huà)，漫畫(huà)上方寫(xiě)著“那部席卷伊斯蘭世界的電影”更是引人瞎想，其中漫畫(huà)中的白袍形象或裸體形象雖沒(méi)有指出是誰(shuí)，但是無(wú)不讓人產(chǎn)生聯(lián)想。

二、影響受眾理解“查理周刊”事件及該雜志的有關(guān)因素

受眾理解信息都會(huì)攜帶所在社會(huì)的背景文化，社會(huì)環(huán)境、社會(huì)地位、文化背景這些因素不同則會(huì)對(duì)于信息的理解不同。

在“查理周刊”事件發(fā)生后，法國(guó)民眾對(duì)于恐怖襲擊事件和12人的喪生群情激奮，紛紛走上廣場(chǎng)，表示“我是查理人”，要求嚴(yán)懲恐怖組織，對(duì)于《查理周刊》諷刺意味的漫畫(huà)則認(rèn)為是“獨(dú)立思考”、“自由表達(dá)”，有人認(rèn)為該雜志給自己帶來(lái)了政治。相比而言，《紐約時(shí)報(bào)》刊發(fā)的《我不是查理》的專題文章表達(dá)了如果20年前在校園內(nèi)諷刺報(bào)刊，教師會(huì)指認(rèn)此舉是散布仇恨謠言，當(dāng)局也會(huì)對(duì)此事進(jìn)行干預(yù)，甚至《紐約時(shí)報(bào)》、《華爾街日?qǐng)?bào)》等美聯(lián)社媒體表示不再刊登任何傷害宗教感情的漫畫(huà)。其實(shí)，法國(guó)人民多為基督教信眾，對(duì)于《查理周刊》“調(diào)侃”伊斯蘭教的漫畫(huà)的理解自然不如伊斯蘭教民眾敏感，發(fā)生“查理周刊”事件在法國(guó)人民看來(lái)是義憤填膺，但在別人看來(lái)卻是事出有因的。

此外，受眾所在環(huán)境的宗教因素、政治因素、輿論導(dǎo)向等都會(huì)對(duì)其理解信息產(chǎn)生一定的影響。

三、對(duì)“查理周刊”事件的反思

1、涉及不同價(jià)值觀的信息傳播應(yīng)該區(qū)別對(duì)待

“查理周刊”事件涉及的是不恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)對(duì)其他宗教、民族的理解，“秉承”本國(guó)的法蘭西精神對(duì)其他宗教、民族缺少尊重的議論。在涉及不同價(jià)值觀的信息傳播時(shí)，一國(guó)的傳播媒體有責(zé)任真實(shí)客觀、不妄加非議和不加入本媒體的主觀色彩進(jìn)行傳播。個(gè)人差異論要求傳播者要尊重受傳者并善于了解、利用其經(jīng)驗(yàn)、態(tài)度、立場(chǎng)等，這就要求再次涉及此類民族、宗教等傳播信息時(shí)應(yīng)該區(qū)別對(duì)待，大眾媒介應(yīng)考慮到不同群體對(duì)信息接受的差異，在尊重的前提下進(jìn)行傳播，使本土的受眾對(duì)外界其他民族和人民進(jìn)行了解。其中，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)參照群體的利用，伊斯蘭人民確定自己理解信息的方式、態(tài)度、價(jià)值觀的參照群體同樣也是大眾媒體學(xué)習(xí)了解的群體。

2、尊重并正視受眾所具有的能動(dòng)性

一條信息的傳播涉及到的受眾有很多類，有傳播媒體所在地的本土受眾，是信息的主要接收者，其價(jià)值觀由傳播媒體所培養(yǎng);有被傳播信息所涉及的受眾，是信息的“當(dāng)事人”;還有其他對(duì)信息進(jìn)行參考的邊緣受眾。它們對(duì)信息的理解不盡相同，甚至差異很大，對(duì)于《查理周刊》上刊登的漫畫(huà)，本土受眾可能覺(jué)得是“幽默”。但對(duì)于被傳者受眾就可能是諷刺。如果忽視了作為社會(huì)實(shí)踐主體的受眾所具有的能動(dòng)性，形成不恰當(dāng)?shù)男畔鞑?，就?huì)引起受眾的過(guò)激反應(yīng)。

3、形成正確的傳播價(jià)值觀

對(duì)于“查理周刊”事件，我們除了哀悼和惋惜失去的生命，更要從中吸取有益的教訓(xùn)。采用極端恐怖的襲擊手段來(lái)報(bào)復(fù)自認(rèn)為受到的侮辱，這種做法是不可原諒的，人的生命是底線，不論自由還是平等都應(yīng)為生命讓步，不論是受到何種侮辱或傷害都應(yīng)保護(hù)生命，對(duì)于伊斯蘭恐怖分子的行為是必須受到嚴(yán)厲的譴責(zé)的。但是，任何的文藝創(chuàng)作、新聞報(bào)道、信息傳播都應(yīng)該有所限度，必須尊重宗教信仰著的感情，絕不能嘲弄他人心中的信仰，引用習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)科教文總部的演講中的話“當(dāng)今世界，人類生活在不同文化、種族、膚色、宗教和不同社會(huì)制度所組成的世界里，各國(guó)人民形成了你中有我，我中有你的命運(yùn)共同體”?！昂投煌钡南嗵幠Ｊ讲拍苄纬梢粋€(gè)美妙正義光明的世界，信息的傳播除了客觀公正，也應(yīng)該尊重包容，平等豐富。要嚴(yán)厲遏制恐怖分子的傷害事件，堅(jiān)守和平理念，形成正確的傳播價(jià)值觀，讓我們共通生活的這個(gè)星球長(zhǎng)出一片又一片的和平的森林。

參考文獻(xiàn)：

[1]奉普賜特賜的真主之名.《譴責(zé)褻瀆詆毀 主張理智應(yīng)對(duì)》[J].中國(guó)穆斯林，2012年，第5期：46-48