中希神話倫理思想對比研究

熊佳玲

摘 ?要：神話作為歷史文化的縮影，體現(xiàn)了早期人類對自然現(xiàn)象和社會(huì)關(guān)系的思考，它深刻地影響和規(guī)定著社會(huì)的走向，文明的發(fā)展。神話故事除了本身的審美價(jià)值以外，還折射出極為重要的倫理觀念，具有極其重要的研究價(jià)值。本論文擬對中國上古時(shí)期的神話故事和希臘神話故事中所折射出來的倫理思想進(jìn)行對比研究，展示神話故事中倫理觀念的差異和對比，深刻了解中希不同的民族精神，為中希雙向互動(dòng)提供有益的文化啟示。

關(guān)鍵詞：中希神話;倫理思想;對比研究

[中圖分類號]：I06 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-32--01

神話都是想象或幻想的或是將真實(shí)人物進(jìn)行神化展現(xiàn)。神話是遠(yuǎn)古人類對所觀察或經(jīng)歷的自然界或社會(huì)現(xiàn)象的解釋和說明，只是它經(jīng)過了“幻想”的加工，成為了想象中的“神化”了現(xiàn)實(shí)生活。所以神話是原始氏族社會(huì)的精神產(chǎn)物。神話反映著遠(yuǎn)古人類解釋自然（或社會(huì)）并征服自然（或社會(huì)）的愿望。因此，神話歸根到底還是“人話”，體現(xiàn)著人的意志和當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流思想。倫理精神作為民族精神、文化精神和時(shí)代精神的歷史積淀。神話傳說也包含了極為重要的倫理思考和倫理觀念，對民族文化的孕育發(fā)展和歷史的走向起到了至關(guān)重要的作用。

一、中希神話倫理對比：倫理早熟VS倫理混亂

追溯中國較為成熟時(shí)期的神話傳說，懲惡揚(yáng)善的倫理觀念已不斷上升為社會(huì)的主流價(jià)值觀念，代替了人類意識(shí)中最初對于“暴力”、“力量”的崇尚和追求，在大量的神話傳說中我們不難發(fā)現(xiàn)對于英雄人物的謳歌贊美。如為治水三過家門而不入的大禹，以為民解除嚴(yán)重的旱災(zāi)射落九個(gè)太陽的后裔。在我國民間，諸如此類生動(dòng)的神話故事體現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民純樸的道德原則和不斷成熟的價(jià)值追求。

古希臘作為人類文明的最早的發(fā)源地之一，一方面，他們的神話傳說中保留了人性最自然最初的本能追求，諸神表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的內(nèi)在力量，他們勇敢地追求自我，肯定自己，張揚(yáng)自我，積極追求幸福和美好，這種力量代表著人類對生命存在的意義的不斷的追問和探索。而另一方面，希臘神話中的倫理思想一直處于缺失狀態(tài)，主要表現(xiàn)在諸神對原欲“力”與“欲”的追崇上。“力”在希臘神話中成了大家競相追捧的對象。以暴力掠奪財(cái)富是一件無比光耀的事，甚至是受到贊許，得到大家敬仰的英雄行為。在希臘神話里，諸神對于“欲”的追求更多地表現(xiàn)在亂倫方面。我們可以肯定地說，希臘神話中，人和諸神均未走近倫理的門檻，還是繼續(xù)徘徊在文明未開化的蠻荒階段。

二、中希神話命運(yùn)觀對比：舍生取義vs宿命論

命運(yùn)觀是指人類對命運(yùn)的看法。命運(yùn)常常被描述為主宰人和神的一種神秘的力量。

命運(yùn)是希臘神話中的一個(gè)永恒的主題。在希臘神話中，隱藏在主人公之后，往往有著一種無形的不可抗拒的超自然的力量在支配著主人公生命的走向，這就是我們所謂的“命運(yùn)”。 神話中的命運(yùn)觀集中體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)期的希臘人與人，人與社會(huì)，人與自然自己的生存關(guān)系狀態(tài)。古希臘人認(rèn)為在人之上還有命運(yùn)主宰一切，它既支配神，也支配人。人類的命運(yùn)都是命中注定的不可抗拒，表現(xiàn)尤其集中的在希臘悲劇中悲劇主人公的結(jié)局始終逃不出命運(yùn)的魔爪。無論是希臘的第一英雄阿基琉斯，還是特洛伊的最強(qiáng)者赫克托爾，都在命運(yùn)的控制之下。他們的勝利與失敗乃至生與死都是既定的結(jié)果。然而，希臘神話傳說中一方面折射出希臘人民對于命運(yùn)的妥協(xié)，在另一方面也集中反映了希臘人民對于命運(yùn)的反思和思考，以及對于自身能力的認(rèn)可和與命運(yùn)抗?fàn)幍木瘢谶@些希臘具有反抗精神的諸神身上我們可以看到一種較強(qiáng)的自我意識(shí)和堅(jiān)定的自我追求精神。卻又發(fā)現(xiàn)故事的結(jié)局為這些英雄或者眾叛親離，或者客死他鄉(xiāng)，最終還是為命運(yùn)所征服。也就是說英雄們的反抗與斗爭并不能改變自己最終的悲劇性命運(yùn)，甚至連延緩或者減弱這種悲劇性的力量也是微乎其微。這又反映出古希臘人民對于命運(yùn)所保持的一種神秘感和畏懼心理，認(rèn)為人始終無法把握那些來自外部世界的強(qiáng)大而又隱秘的力量，雖然極力與命運(yùn)抗?fàn)?，但最終卻只能陷入命運(yùn)的陷阱。可見，古希臘神話中既有對命運(yùn)的抗?fàn)?，又有對命運(yùn)的妥協(xié)，而且最終是要表現(xiàn)人作為個(gè)體在命運(yùn)前的渺小與無所作為，傳揚(yáng)的是一種宿命論的觀點(diǎn)。

中國文化以忠效為至上，這是中國文化中崇尚犧牲自我的歷史政治原因。主張積極入世的態(tài)度，認(rèn)為生命存在本身無所謂意義，生命意義在于它的社會(huì)價(jià)值，而不是自然存在價(jià)值。面對死亡威脅，如果只考慮自己的身家性命而置社會(huì)價(jià)值于不顧，將不齒于世人。反之，那種“殺身成仁、舍生取義”，得到極大的褒揚(yáng)和肯定，將生命的社會(huì)價(jià)值置于生命的本然狀態(tài)之上，積極為社會(huì)為家國做出貢獻(xiàn)的生命觀在中國的神話傳說中也得到了很好的體現(xiàn)。自古以來，中國人的生活一直受到“倫理”的支配，在遠(yuǎn)古時(shí)期，當(dāng)個(gè)人利益與部落利益互相違背的時(shí)候，部落的成員往往會(huì)表現(xiàn)出大公無私的舍己為人精神。中國的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，也更多地要求互相之間的配合和幫助。中國的神話傳說更多地取材于民間口口相傳的傳奇英雄故事，集體主義的命運(yùn)觀在神話傳說中的體現(xiàn)也反映了當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)古人民樸素的命運(yùn)觀和理性的價(jià)值觀，以及他們美好的追求和向往。

對于中希神話倫理的對比，有助于深刻了解中希不同的民族精神，為今后中希雙向互動(dòng)提供有益的文化啟示。

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