民族化在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

摘 ?要：代包裝設(shè)計(jì)追求個(gè)性創(chuàng)新，包裝設(shè)計(jì)的民族化創(chuàng)新必然是今后的發(fā)展趨勢(shì)。包裝設(shè)計(jì)中材質(zhì)、圖形、色彩、造型、字體等物質(zhì)元素能夠準(zhǔn)確反映一個(gè)民族的文化精神與審美意識(shí)。本論文主要是從設(shè)計(jì)的物質(zhì)元素的角度對(duì)包裝設(shè)計(jì)的民族化創(chuàng)新進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計(jì);現(xiàn)代;民族化;物質(zhì)元素;創(chuàng)新

作者簡(jiǎn)介：靳余陽(yáng)，女，漢族，1990年10月出生，山東濟(jì)寧人，曲阜師范大學(xué)2013級(jí)美術(shù)研究生，研究方向?yàn)橐曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：J524.2 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-32--01

一、設(shè)計(jì)物質(zhì)要素的民族化

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的民族化表現(xiàn)在設(shè)計(jì)中材質(zhì)、圖形、色彩、造型、字體等物質(zhì)元素，這些物質(zhì)元素是以中華民族傳統(tǒng)文化為依據(jù)，在民族中尋求創(chuàng)作靈感，使現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)兼具時(shí)代性又實(shí)現(xiàn)民族化創(chuàng)新！

1.包裝材質(zhì)

材質(zhì)，從自然經(jīng)濟(jì)時(shí)期的等天然材料到瓦楞紙、聚乙烯、金屬軟管等，包裝材質(zhì)再不斷地推陳出新，現(xiàn)已進(jìn)入了復(fù)合材料新時(shí)代。傳統(tǒng)的包裝已特別注重天然材料和天然紋理的使用選擇，側(cè)重的是簡(jiǎn)單和自然的風(fēng)格，呈現(xiàn)出審美的人與自然的和諧，是民族傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)風(fēng)格的典型，反映了我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)審美文化的含蓄，內(nèi)向，細(xì)膩的特點(diǎn)。

2.圖形

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有各種裝飾圖案，各具特色的圖形寶藏。它包括繪畫(huà)，剪紙，雕塑，刺繡等工藝品和在戲劇中，服裝，面具，紡織印染等物品上意義深遠(yuǎn)，吉祥喜慶的圖案。它們裝飾手法豐富，追求整體完美，對(duì)稱(chēng)及穩(wěn)重，具有很強(qiáng)的裝飾美，深受人們的喜愛(ài)。

3.色彩

有道是遠(yuǎn)看色彩近看花。消費(fèi)者的第一印象是產(chǎn)品包裝的顏色。無(wú)論是簡(jiǎn)單與豐富還是庸俗與高雅，在包裝的民族創(chuàng)新戰(zhàn)友一席之地?；谇楦械拿褡迳示哂胸S富的文化意義與信念。例如，在我們的傳統(tǒng)習(xí)慣，紅色象征好運(yùn)，吉祥和富貴，在民間習(xí)俗和禮儀中最常用的色彩。色彩能夠顯示出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力與其獨(dú)特的文化特征。

4.字體

漢字是象形文字的獨(dú)特藝術(shù)，是一種極具民族化特性的表現(xiàn)元素。漢字在包裝設(shè)計(jì)中的用途是展示民族精神的形象和情感氣質(zhì)。書(shū)法、篆刻是漢字顯示的外延擴(kuò)展，如與西方的“構(gòu)成”的手段結(jié)合往往能得到很好的視覺(jué)效果。漢字本身具備的美的形象已成為一種國(guó)家創(chuàng)新的形式手法，準(zhǔn)確，清楚地反映了產(chǎn)品的內(nèi)涵和民族地域文化特色。例如，貴府特醇酒系列包裝以青花瓷圖案為底紋，襯托產(chǎn)地悠遠(yuǎn)的古韻味。瓶標(biāo)處的藍(lán)色字符，就像古瓷拓片。中間則以印章藝術(shù)形式封寫(xiě)的貴府名稱(chēng)，該字體具有不規(guī)則和滲透性的象征美和酒這個(gè)產(chǎn)品整體巧妙奇特的地合在一起，顯示出非凡的視覺(jué)力量，體現(xiàn)了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)意識(shí)和深厚的民族文化內(nèi)涵。

二、遵循的表現(xiàn)原則

1.堅(jiān)持簡(jiǎn)約化

現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)都追求簡(jiǎn)約化，民族文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的運(yùn)用也有很多。我們要善于從民族傳統(tǒng)中汲取美的元素，用于傳統(tǒng)風(fēng)格的包裝設(shè)計(jì)，應(yīng)充分挖掘和傳統(tǒng)文化的相關(guān)因素用以創(chuàng)意設(shè)計(jì)構(gòu)思。我國(guó)的河南，山東等地選擇用玉米秸稈編織成袋用于包裝酒瓶，這種簡(jiǎn)約化的設(shè)計(jì)在我們的生活中無(wú)處不在，把它應(yīng)用于設(shè)計(jì)之中，不僅能夠反映出我國(guó)民族特色的民間文化藝術(shù)，也增加了包裝的文化氛圍。

2.堅(jiān)持創(chuàng)新設(shè)計(jì)

現(xiàn)代包裝并不是民族特色的簡(jiǎn)單的重復(fù)位移與變異。創(chuàng)新才是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的靈魂，善于從民族藝術(shù)形式中提取民族化元素，充分利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行再創(chuàng)造。如何將這種地方民族特色產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的特征采用新穎，獨(dú)特的形式展示，是包裝設(shè)計(jì)的核心要素。因此，設(shè)計(jì)的包裝產(chǎn)品不僅保留了民族風(fēng)格特色，又具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，是一個(gè)全新的視覺(jué)形象和文化沖擊。

3.充分考慮市場(chǎng)需求

市場(chǎng)一直是設(shè)計(jì)成敗的衡量指標(biāo)，沒(méi)有市場(chǎng)的設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)是沒(méi)有意義的。設(shè)計(jì)必須充分考慮市場(chǎng)，以市場(chǎng)需求為出發(fā)點(diǎn)，以滿足不同消費(fèi)者的特性作為設(shè)計(jì)目標(biāo)。民族特色的有效利用可以使包裝更有特點(diǎn)，更生動(dòng)，更豐富。

包裝設(shè)計(jì)的民族化創(chuàng)新是設(shè)計(jì)者必須考慮的問(wèn)題。在日新月異的現(xiàn)在，設(shè)計(jì)應(yīng)該以超前的意識(shí)和啟示 始終在產(chǎn)品的前面，走在消費(fèi)者的前面。產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)必須面對(duì)消費(fèi)對(duì)象，設(shè)計(jì)的目標(biāo)不是產(chǎn)品本身而是人，包裝設(shè)計(jì)反映突出民族獨(dú)特的風(fēng)格時(shí)還需體現(xiàn)消費(fèi)者的興趣取向，引導(dǎo)消費(fèi)者提高審美意識(shí)，兼具實(shí)際性和藝術(shù)欣賞性的雙重特點(diǎn)。

三、應(yīng)用現(xiàn)狀

長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于民族民間圖案的研究甚少，尤其是少數(shù)民族。產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用開(kāi)發(fā)也局限在服飾、刺繡等部分領(lǐng)域。然而，利用民族元素創(chuàng)作的包裝設(shè)計(jì)也也有相當(dāng)?shù)拿褡屣L(fēng)情。例如，在中國(guó)牦牛肉包裝盒的設(shè)計(jì)上，牦牛、草原、雪山被重點(diǎn)突出，襯以藏族裝飾圖案，將原籍云南中甸藏族文化特色表現(xiàn)與產(chǎn)品包裝中。此外，大眾看到的民族傳統(tǒng)土特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，和高檔商品的豪華典雅追求相比，本土民族傳統(tǒng)包裝更注重簡(jiǎn)單樸素，力求準(zhǔn)確傳達(dá)產(chǎn)品的傳統(tǒng)民族民間文化的特征信息，突出民族風(fēng)格與地域特色。

要不斷挖掘、繼承民族傳統(tǒng)文化精華從中汲取營(yíng)養(yǎng)，對(duì)于外來(lái)文化還要兼收并蓄不斷完善自身，將民族化與現(xiàn)代化相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)以民族傳統(tǒng)為根本，倡導(dǎo)更人性化、民族化的現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，使我們的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)以民族性走出國(guó)門(mén)，走向世界。

參考文獻(xiàn)：

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