彷徨與吶喊

馮秀茹 崔會(huì)擁

摘 ?要：在英國文學(xué)史上19世紀(jì)是一個(gè)燦爛的年代，不僅產(chǎn)生了像哈代、薩克雷這樣的男性作家，還涌現(xiàn)了奧斯丁、勃朗特姐妹、喬治艾略特、蓋斯蓋爾夫人等杰出的女性作家。這是以前從未有過的新情況。他們揮灑如椽的畫筆塑造了多姿多彩的女性形象，凸顯了千姿百態(tài)的人格內(nèi)涵和社會(huì)內(nèi)涵，為我們了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)打開來了一扇窗口。

關(guān)鍵詞：女性形象;人格內(nèi)涵;社會(huì)內(nèi)涵

作者簡介：馮秀茹（1978-），女，河北省保定人，河北省張家口職業(yè)技術(shù)學(xué)院應(yīng)用外語系講師，研究方向：英語教學(xué);崔會(huì)擁（1975-），男，河北保定人，張家口職業(yè)技術(shù)學(xué)院應(yīng)用外語系講師，研究方向：英語語言文學(xué)、翻譯教學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-32-0-01

十九世紀(jì)英國的文壇開創(chuàng)了“女性文學(xué)的時(shí)代”， 這是英國文學(xué)史上一個(gè)燦爛的年代。不僅產(chǎn)生了像哈代、薩克雷這樣的男性作家，還涌現(xiàn)了以簡·奧斯丁、勃朗特姐妹、蓋斯凱爾夫人、喬治·愛略特為代表的一大批女作家，她們把浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合在一起，創(chuàng)作了不少不朽之作。她們的一系列愛情故事小說表達(dá)了她們對(duì)戀愛婚姻的理解和解釋。

19世紀(jì)英國女性的理想形象是“家里的天使”，客廳里的“花瓶”結(jié)婚是他們唯一能保證或提高社會(huì)地位的“職業(yè)”，她們所受的所有教育都是為了取悅男性，找個(gè)好丈夫。這種男性文化控制了女性社會(huì)化的方方面面。但從奧斯丁開始，女性作家便開始了塑造全新女性的征程，并以這種自尊、自立、自強(qiáng)的女性價(jià)值定位來表現(xiàn)他們的個(gè)性解放思想。從奧斯丁的《傲慢與偏見》可看出，他雖然沒有反對(duì)賢妻良母型的女性形象，但至少以表達(dá)了她對(duì)聰明而有主見的伊麗莎白的欣賞之情。

奧斯丁認(rèn)為婚姻只有屬于理智的才是幸福的，只有對(duì)個(gè)人需要有全面的了解，對(duì)自己的選擇用客觀的道德和社會(huì)價(jià)值來衡量，這樣的婚姻才是理智的。伊麗莎白的婚姻像讀者展示了謹(jǐn)慎在人的行為中的含義。而高明的謹(jǐn)慎并不是與生俱來的，而是從個(gè)人受到學(xué)識(shí)方面的正規(guī)教育和個(gè)人經(jīng)歷的實(shí)踐教育中獲得的。

奧斯丁從不蔑視愛情，但她通過堅(jiān)定的主張自知之明、自我約束和講求實(shí)際這樣一些輔助品質(zhì)，來抵消愛情的那種常常令人困惑和分裂的性質(zhì)。她筆下的女主人公有聰明活潑的伊麗莎白，也有機(jī)智、任性和獨(dú)立的愛瑪，然而他們倆，就像本質(zhì)上屬于內(nèi)省型的埃莉諾、伍德豪斯和謙讓型的芬妮那樣，最終都有了成熟的判斷。

在傳統(tǒng)小說創(chuàng)作中美貌和財(cái)產(chǎn)在女性愛情生活中起著關(guān)鍵性的作用。即使奧斯丁也沒有超越這一傳統(tǒng)。雖然她極力推崇以感情為基礎(chǔ)的婚姻，但是她缺乏對(duì)愛情本質(zhì)的探索，在她那里，美貌和財(cái)產(chǎn)仍是美滿婚姻的重要因素。她的婚姻觀也是務(wù)實(shí)型的，即：為了財(cái)產(chǎn)和地位結(jié)婚是錯(cuò)誤的，但結(jié)婚而不考慮財(cái)產(chǎn)和地位也是愚蠢的。

勃朗特姐妹的創(chuàng)作突破了以往文學(xué)以美貌和財(cái)產(chǎn)來衡量愛情的局限，并獨(dú)樹一幟的強(qiáng)調(diào)人格力量對(duì)愛情的作用。她筆下的簡愛既無財(cái)產(chǎn)，又無美貌，但卻真真切切的引起了一代又一代讀者的關(guān)注和興趣，正是因?yàn)樗砩献钔怀龅谋憩F(xiàn)了女性要求平等獨(dú)立的愿望。在小說的第十二章里，簡一方面拒絕與羅斯特保持通奸和重婚但也許更具魅力關(guān)系;另一方面，在小說的后半部分，她又堅(jiān)決做一個(gè)傳教士的妻子，拒絕了這樣一種陰沉而可敬的多的生活前景，這兩者是互為補(bǔ)充的。在上述這兩種情境之下，簡都聽從了自己高尚良知的指引。她認(rèn)為離開桑菲爾德是她的責(zé)任，因此，當(dāng)羅切斯特激動(dòng)地問她是否她要離開，她莊重的回答：“是的”，以此履行了自己的責(zé)任。而當(dāng)圣約翰急切地要求間接受他的求婚時(shí)，她也同樣堅(jiān)定地表示了非同尋常的決心：“如果你希望的話，我愿意做你的副牧師，但絕不會(huì)做你的妻子?！毙≌f最后，簡已成鰥夫并殘廢了的羅切斯特重修舊好。他終于獲得了自己向往的愛情，同時(shí)也成為了文學(xué)史上女性要求平等與尊嚴(yán)的典范。

在英國傳統(tǒng)文學(xué)中，充滿了對(duì)女性的偏見和歧視由于積久成習(xí)的大男子主義價(jià)值觀泛濫成災(zāi)，女性被處理成了兩種極端的類型，一種是賢妻良母的天使型，她們遵從溫文爾雅的淑女規(guī)范，心安理得的成為男性世界的花瓶和尤物;另一種是潑辣狠毒的美杜拉型，她們自身集聚了無數(shù)惡習(xí)，像女魔頭一樣狠毒殘暴，這一副惡毒的漫畫顯然體現(xiàn)了男性世界刻骨銘心的偏見。而19世紀(jì)這一批杰出的英國女作家則用自己的輝煌成就展現(xiàn)出一批具有健全人格的女性形象都自尊、自強(qiáng)、自立，成為一個(gè)個(gè)大寫的自我，從而構(gòu)成一個(gè)萬花筒般絢麗繁復(fù)的女性文化世界。這都體現(xiàn)了工業(yè)文明時(shí)代女性挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的叛逆精神，也體現(xiàn)了她們走出傳統(tǒng)陰影的大膽與勇氣。

參考文獻(xiàn)：

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[2]簡·奧斯丁.《傲慢與偏見》[M].上海譯文出版社.王科一，1999.

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