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      不完美的英雄

      2015-05-06 07:40:06謝彪
      新作文·初中版 2015年2期
      關(guān)鍵詞:招安宋江梁山

      謝彪

      中國文學(xué)長河里一路星光璀璨:唐詩的飄逸靈動,宋詞的意境深遠(yuǎn),元曲的人生百態(tài)……都是耀眼的星辰。每個人都應(yīng)該向經(jīng)典致敬,無數(shù)的經(jīng)典中,我最鐘愛的是明清的小說,因為在這里,我熟知了無數(shù)的英雄還有他們精彩的人生事跡。

      我是一個普普通通的男生,也曾做過這樣那樣的英雄夢。在那個少不更事的年紀(jì)里,讀書,成了我最大的愛好。我沒有朋友,沒有玩具,只有幾本書,陪我走過了孤獨的童年。

      孫悟空,《西游記》里無所不能、大鬧天宮的孫悟空,是我崇拜的第一個大英雄??吹剿粋€人大鬧天宮時,我真想沖進書里,和他并肩戰(zhàn)斗,一起把天宮攪個天翻地覆,把那些膽小如鼠的神仙們都揍一頓。隨著年齡的增長,漸漸地,我明白了他的無奈——一個人力量再大,還是有能治得了你的人。哦,是佛,如來佛祖,只是輕輕一翻,孫猴子便消停了五百年。從此,那個無拘無束的美猴王不見了,從弼馬溫到齊天大圣,再到孫行者、斗戰(zhàn)勝佛,稱呼的轉(zhuǎn)變,暗示著英雄的轉(zhuǎn)變,但是無論怎么看,他都少了美猴王的自在,甚至是妖猴的霸氣和純真。任何社會都不會容忍一個“目空一切”“無法無天”的英雄存在吧!

      孫悟空這個英雄,有著他不為人知的悲哀。而令無數(shù)讀者抓狂的《水滸傳》里的英雄們,何嘗沒有一種無奈,甚至是一種悲哀呢!

      想必大家一定也想到了,一百零八將個個驍勇善戰(zhàn),個個是蓋世英雄,但是自從被招安以后,死的死傷的傷,大都與自己當(dāng)初的信念背道而馳。許多讀者開始質(zhì)問:宋江為什么要同意招安,帶領(lǐng)這么多兄弟踏上了一條不歸路?其實,宋江自有他的苦衷。他本是宋朝的一個普通的小公務(wù)員,每天出外為單位跑跑腿,遇到江湖兒女往往仗義疏財,因此便在江湖中獲得“及時雨”的美名。但是后來他卻被一步步“逼”成了梁山第一名好漢,從小人物的掙扎變成了大人物的瘋狂,這其中的辛酸誰懂?正當(dāng)梁山事業(yè)如日中天時,宋江將“聚義廳”改名為“忠義堂”,這個“忠”字表示了宋江對朝廷的示好,他骨子里的懦弱讓他對朝廷抱有幻想,所以他不顧昔日朝廷“大佬”盧俊義、林沖等人的反對,同意招安。就像現(xiàn)在的許多人一樣,嚷嚷著這不對那不對,卻無法堅定地維護正義,缺少那份篤定,總想著左右逢源。其實,還有個原因讓宋江執(zhí)意歸順朝廷。是什么呢?我想宋江的心里總有這樣一個顧慮:梁山現(xiàn)在雖然鬧得轟轟烈烈但是真的可以和大宋相抗衡嗎?一批批的國家正規(guī)部隊來襲,梁山還能一次次地取得勝利嗎?如果敗了,那真的就是死無葬身之地了,而且還得株連九族。想想就害怕啊!宋江的心虛得很。他愛他的兄弟們,他必須要為兄弟們的后路著想。招安,給兄弟們一個正經(jīng)的官位,正經(jīng)的名分,兄弟們才能正經(jīng)地生活下去。宋江這個大哥顧慮得太多,也注定了他的悲情人生。

      英雄,身不由己啊!后人對他的誤解他全然不顧。這樣的英雄,乃大英雄也!

      我向往英雄,最強烈的感受來自于羅貫中的《三國演義》,前前后后讀了足有八遍。書里的每一個英雄,都有自己一段長長的故事。

      關(guān)羽在華容道放了曹操,這一大“錯誤”最終奠定了“三分天下”的格局。一開始我真覺得奇怪:為何聰明如諸葛亮也會有用人失當(dāng)?shù)臅r候?居然同意讓關(guān)羽守華容道,若派張飛等人的話,曹老賊定是命不保矣。諸葛亮在我心中是“大智近于妖”的人物,他不可能不知道關(guān)羽重情義,定會放了曹操。但是隨著閱讀的深入,我開始明白諸葛亮這樣做的智慧,一方面唯有讓曹操和東吳抗衡才可以讓劉備在夾縫中生存發(fā)展,另一方面這是對關(guān)羽忠義的成全。

      英雄,完美的英雄,往往在綻放光彩的同時,不留痕跡地展現(xiàn)其不完美,而這不完美卻又成就了其完美。孫悟空是這樣,宋江也是這樣,關(guān)羽何嘗不是這樣?

      (指導(dǎo)老師:李海燕)

      ※用自己的思想解讀經(jīng)典

      自古以來我們的文化一直有著追求和睦完美的基因,十全十美、皆大歡喜的結(jié)局往往受人喜愛,莎士比亞式的悲劇英雄很難被人接受。而在特殊的背景下,對文學(xué)作品人物臉譜化的解讀也不時出現(xiàn),這造成了我們在理解某些文學(xué)作品時角度可能會受到限制。

      難能可貴的是,小作者并未受到思維定勢的桎梏,從文字中看到了別樣的天地。比如對宋江,傳統(tǒng)的看待非忠即奸,而作者卻敏銳觀察到了宋江身不由己背后的無奈:誰能抵擋過國家機器的強大?誰又有脫離時代倫理的勇氣。這樣一來,一個有血有肉的宋江就呈現(xiàn)在了我們眼前。其實,每一個寫字的人都是有血有肉的,每一個讀者也是有血有肉的,我們讀作者是靈魂溝通的過程,用一種模板去解讀它無疑會讓最絢麗的花朵枯萎。用自己的思想解讀經(jīng)典,這也是本文的精華所在。(明 ?燈)endprint

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