不爭(zhēng)正是爭(zhēng)大壽

中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生格言

不與居積人爭(zhēng)富，不與進(jìn)取人爭(zhēng)貴，不與矜飾人爭(zhēng)名，不與簡(jiǎn)傲人爭(zhēng)禮節(jié)，不與盛氣人爭(zhēng)是非。

明·呂 坤《呻吟語(yǔ)》

年輕的時(shí)候，正是“斗爭(zhēng)哲學(xué)”盛行的時(shí)代，所謂“與天斗，與地斗，與人斗，其樂(lè)無(wú)窮！”于是喝令高山低頭、河水改道，何等的胸襟，何等的氣派！然而數(shù)十年過(guò)去，人們加諸于自然界的最終得到了自然界的報(bào)復(fù)。知錯(cuò)而改，善莫大焉！于是，和諧相處、環(huán)境保護(hù)成了今天經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主旋律，安定團(tuán)結(jié)也成了社會(huì)發(fā)展的主基調(diào)。

我不是完全否定“斗爭(zhēng)哲學(xué)”。因?yàn)槿松幪幨率露加忻?，有矛盾就有斗?zhēng)。工作中有困難，需要你去克服；患了疾病，要有戰(zhàn)勝疾病的信心和勇氣……可見(jiàn)人隨時(shí)隨地都要斗爭(zhēng)。只是“斗爭(zhēng)哲學(xué)”別濫用，因?yàn)樵谠S多時(shí)候，不爭(zhēng)才是大道理。

呂坤，河南寧陵人，明代嘉靖十年中舉，萬(wàn)歷二年進(jìn)士，歷任知縣、地方大員、中樞要職，其為官愛(ài)亡民如子弟，視貪官若仇人，與沈鯉、郭正域被譽(yù)為明萬(wàn)歷年間天下“三大賢”。65歲后乞休，杜門謝客，授徒講明心學(xué)。《呻吟語(yǔ)》是他積30年心血編著的語(yǔ)錄體著作，書中談?wù)芾恚陼r(shí)弊，探求人生，思考宇宙，舉凡人之修養(yǎng)、處世原則、人際交往、居家過(guò)口等等，真知灼見(jiàn)，時(shí)時(shí)閃現(xiàn)，警句妙語(yǔ)，屢出不窮。我們現(xiàn)在所談的“五不爭(zhēng)”，就是為人處世的警句之一，其中不與居積人爭(zhēng)富，不與進(jìn)取人爭(zhēng)貴，是告訴你不要攀比；后面的三不爭(zhēng)，則是爭(zhēng)之無(wú)意義，用句大俗話說(shuō)，就是犯不上跟他們嗝氣！

其實(shí)斗爭(zhēng)也要講辯證法，該斗則斗，不該爭(zhēng)的決不能爭(zhēng)。醫(yī)學(xué)泰斗吳孟超，年近九旬時(shí)還能上手術(shù)臺(tái)，豈不是與年老體衰在斗？但他于個(gè)人名利得失，則一概不爭(zhēng)。這是正面的例子。還有反面教訓(xùn)，報(bào)載某老人在商場(chǎng)購(gòu)物時(shí)因口角小事與人爭(zhēng)執(zhí)不休，終因一口氣憋不上來(lái)而倒地身亡。由此可見(jiàn)，爭(zhēng)與不爭(zhēng)，有一個(gè)基本原則就是胸懷開(kāi)闊，不去爭(zhēng)那些無(wú)意義的東西，尤其是人生不帶來(lái)死帶不走的東西。當(dāng)然，還有與健康無(wú)關(guān)的東西。按照這個(gè)原則，除了呂坤所列的五不爭(zhēng)外，雞毛蒜皮的小事不要爭(zhēng)，個(gè)人的名利榮辱不要爭(zhēng)，攀比的事情不要爭(zhēng)，有損于健康的事情不要爭(zhēng)。諸君也可按照這個(gè)原則，試試看能列出多少個(gè)不爭(zhēng)來(lái)。

老子云有所為而有所不為，是謂爭(zhēng)而不爭(zhēng)，不爭(zhēng)而爭(zhēng)。所謂百歲人瑞，本身就是與人體自然衰老的規(guī)律在斗爭(zhēng)。所以，心胸開(kāi)闊，不爭(zhēng)于世，其實(shí)才是真正的爭(zhēng)，因?yàn)槟銧?zhēng)的是人生之大壽。