關(guān)于當(dāng)下黨建研究的幾點(diǎn)看法

□楊德山

關(guān)于當(dāng)下黨建研究的幾點(diǎn)看法

□楊德山

當(dāng)前，黨建研究中的一些基本問(wèn)題還沒(méi)有解決，值得進(jìn)一步探討。

第一個(gè)問(wèn)題，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位研究。有人講，這是歷史的選擇、人民的選擇，并告訴大家，這是毛主席《論人民民主專政》中講的。到了改革開(kāi)放之后，你再這么講，人們聽(tīng)了就打折扣。甚至于還有人提出，1949年的選擇，是我爺爺奶奶的選擇，那我是不是現(xiàn)在可以再選擇一下，這是一個(gè)必須引起重視的大問(wèn)題。

實(shí)際上新中國(guó)成立之后，改革開(kāi)放之前，我們?cè)诨卮鸸伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的時(shí)候，常運(yùn)用毛主席在《論人民民主專政》一文中的觀點(diǎn)，從近代中國(guó)社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化后，各個(gè)階級(jí)輪番上臺(tái)表演了一番，這個(gè)也不行了，那個(gè)也不行，作為先進(jìn)階級(jí)的工人階級(jí)比他們行，所以上臺(tái)執(zhí)政了。新中國(guó)成立之后，我們好長(zhǎng)時(shí)間用的一種教育方法：沒(méi)有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，就要吃苦受罪。教育了廣大人民群眾堅(jiān)定地跟黨走。改革開(kāi)放之后，實(shí)際上鄧小平、江澤民、胡錦濤等同志，在不同的場(chǎng)合針對(duì)不同的問(wèn)題，都對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位作過(guò)闡述。但是，我們沒(méi)有把他們的這些理論總結(jié)出來(lái)。更沒(méi)有從中國(guó)不同的發(fā)展階段當(dāng)中，政治、經(jīng)濟(jì)、文化的狀態(tài)，跟他們這些講話結(jié)合在一起來(lái)討論這些問(wèn)題。所以我們今天強(qiáng)調(diào)這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，講得比較蒼白，正是因?yàn)楸容^蒼白，直接的影響到黨建研究，為什么？因?yàn)辄h建研究，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，至關(guān)重要。或者說(shuō)，對(duì)體制內(nèi)研究黨建的人來(lái)講，至關(guān)重要。研究黨建干什么？就是為了更好地加強(qiáng)黨的建設(shè)，鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、執(zhí)政地位。我們必須從理論上將這個(gè)問(wèn)題講得更清楚、更明白。我覺(jué)得，有良心、有歷史責(zé)任感的學(xué)者，應(yīng)該正視這個(gè)問(wèn)題的研究。

在國(guó)外也有人研究中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)的問(wèn)題，比如沈大偉，2013年還出了本書——《中國(guó)共產(chǎn)黨：收縮與調(diào)適》。他研究我們的黨建問(wèn)題，甚至于對(duì)我們浙江的黨建，包括私營(yíng)企業(yè)主入黨問(wèn)題，都研究得很清楚。他的立場(chǎng)不一定正確，但他的研究在一定程度上給我們以啟示。

第二個(gè)問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨的基本特征和先進(jìn)性。中國(guó)共產(chǎn)黨到今天為止已經(jīng)九十四年了，既有輝煌歷程，也有風(fēng)雨兼程。針對(duì)我們黨建研究當(dāng)中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，需要提出來(lái)商榷?！叭齻€(gè)代表”重要思想提出之后，有些研究者把中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)成西方政黨來(lái)研究，比如，有些同志講，中國(guó)共產(chǎn)黨首先是政治中介。這話是不對(duì)的，為什么？西方政黨是有了近代民族國(guó)家，有了近代的議會(huì)制度，有了選舉制度，才有了政黨，它是國(guó)家與社會(huì)和公共群體的中介。但我們國(guó)家不一樣，我們國(guó)家是先有了革命團(tuán)體，才有了近代民族意識(shí)，我們講沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，這是作為革命黨而言的。在我國(guó)，黨不是在國(guó)家與社會(huì)和公共群體之間的中介，而是黨—國(guó)這樣的邏輯，即立黨救國(guó)、以黨建國(guó)、以黨治國(guó)這樣的邏輯，黨還要教育和引導(dǎo)人民的。所以在強(qiáng)調(diào)群眾時(shí)，別忘了，依靠群眾、相信群眾、為了群眾之外，還有教育群眾、組織群眾、宣傳群眾這樣的任務(wù)，什么叫先鋒隊(duì)？先鋒隊(duì)?wèi)?yīng)比一般的群眾覺(jué)悟更高。我們黨強(qiáng)調(diào)的是先鋒隊(duì)。

在這個(gè)問(wèn)題上，有學(xué)者把我們?nèi)罕娐肪€簡(jiǎn)單地等同于西方的共治，簡(jiǎn)單地等同于西方的溝通理論。我認(rèn)為，這些觀點(diǎn)，都是把我們黨當(dāng)作西方政黨來(lái)研究的。其次，到今天為止，沒(méi)有人認(rèn)真的去比較研究一下共產(chǎn)黨和國(guó)民黨？這二者階級(jí)基礎(chǔ)不同，二者的立黨宗旨不同，二者還有哪些地方不一樣？國(guó)民黨跟共產(chǎn)黨最大的區(qū)別，就是歷史觀不一樣，就是組織的嚴(yán)密性不一樣。沒(méi)有正確的歷史觀，沒(méi)有嚴(yán)密的組織，沒(méi)有鐵的紀(jì)律，所以它失敗了。國(guó)民黨在大陸失去民心，所以它下臺(tái)了。國(guó)民黨的立黨基礎(chǔ)不穩(wěn)，從它立黨，就是幫會(huì)起家，只講義氣、不講原則，它不相信群眾，這是我們共產(chǎn)黨跟國(guó)民黨的區(qū)別所在。

我們黨是在蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的幫助下成立的，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨亡黨了，那么我們黨為什么能挺住？這里面也有區(qū)別，最大的區(qū)別就是我們黨的與時(shí)俱進(jìn)。與時(shí)先進(jìn)的精神，使我們黨闖過(guò)一道道難關(guān)。今天的中國(guó)共產(chǎn)黨，與革命黨和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的執(zhí)政黨區(qū)別在哪里？到今天為止，我們沒(méi)有把區(qū)別弄清楚。所以剛才浙江大學(xué)社會(huì)科學(xué)研究院院長(zhǎng)余遜達(dá)教授也講了，我們用革命黨的方式來(lái)做執(zhí)政黨的事情，那么到最后可能很多事情難以做好。

第三個(gè)問(wèn)題，重新認(rèn)識(shí)中國(guó)政黨政治邏輯的力量。所謂中國(guó)政黨政治邏輯，意即中國(guó)政黨發(fā)展過(guò)程中自然生成的規(guī)則。中國(guó)有政黨的歷史距今已經(jīng)有121年了，121年期間，實(shí)際上有很多的實(shí)踐，到今天為止，有幾個(gè)是沿著中國(guó)政黨政治邏輯運(yùn)行的？歷史上的政黨曾搞過(guò)西方政黨的民主選舉，也曾搞過(guò)西方的議會(huì)制、多黨制，都失敗了，孫中山先生在1914年6月得出一個(gè)結(jié)論，這個(gè)國(guó)家要想走上現(xiàn)代化，那么只能有一個(gè)政黨，這個(gè)政黨要想有力量，只能遵從唯一的領(lǐng)袖，這個(gè)領(lǐng)袖為什么值得尊重？他有獨(dú)特的、能夠革命的主張，能夠說(shuō)服黨員，能夠說(shuō)服人民參加革命。孫中山他是不發(fā)動(dòng)人民的，他能說(shuō)服黨員參加革命，這就是后來(lái)國(guó)民黨總結(jié)出來(lái)的，一個(gè)政黨、一個(gè)領(lǐng)袖、一個(gè)主義。我們黨是1943年開(kāi)始批判這個(gè)主張的，我們黨堅(jiān)決批判蔣介石的“一個(gè)政黨、一個(gè)主義、一個(gè)領(lǐng)袖?！?/p>

什么叫黨？黨的屬性是紀(jì)律維持的，紀(jì)律維持首先要思想上統(tǒng)一，思想上統(tǒng)一，才能干大事，毛主席講的“四個(gè)統(tǒng)一”，首先是思想統(tǒng)一。所以，今天我們要重新認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題。這樣才能提升黨建研究問(wèn)題的自覺(jué)性，這就是中國(guó)政黨的客觀實(shí)際。

第四個(gè)問(wèn)題，進(jìn)一步開(kāi)辟黨建研究的空間。一是高度重視黨的建設(shè)史的研究，要把黨史研究和黨的建設(shè)研究結(jié)合在一起來(lái)展開(kāi)。習(xí)近平總書記2010年7月份講了黨的建設(shè)，實(shí)際上黨史三大塊，不是說(shuō)改革史、革命史、新政史，不是這個(gè)意思，是指黨的完整的歷史，是馬克思主義中國(guó)化的歷史，是指黨的活動(dòng)史、黨的組織史、黨的理論發(fā)展史，三者的有機(jī)統(tǒng)一。但是我們現(xiàn)在研究黨建，新時(shí)期的黨建，沒(méi)有去光顧黨建發(fā)展的歷史。到現(xiàn)在為止，剛才陳東平副秘書長(zhǎng)也提到，我們沒(méi)有黨建方面的好教材，實(shí)際上我們也沒(méi)有好的黨建史，沒(méi)有好好去研究。那么，黨的建設(shè)史，沒(méi)有與黨的理論發(fā)展史和黨的活動(dòng)史緊密結(jié)合在一起，所以黨史研究也是搞得稀里糊涂的。組織運(yùn)作史，我們也沒(méi)有好好地去研究。

二是高度重視政黨基本理論，尤其是理論發(fā)展史的研究。大家都在講黨建，包括我們一些年輕同志也在做一些比較政黨研究，由于受一些人的影響，做政黨現(xiàn)代化研究，試問(wèn)有幾個(gè)年輕人去好好看看、問(wèn)問(wèn)、做做的？都沒(méi)有好好的看原著。其實(shí)，中國(guó)的政黨學(xué)說(shuō)是相當(dāng)豐富的，我研究了一下，從1914年到1929年，刪掉好多后，我們挑出來(lái)的政黨學(xué)的文獻(xiàn)，就將近一百五十萬(wàn)字，我大概做到了1960年，應(yīng)該有三百萬(wàn)字的材料。

怎么去看待政黨研究中這些基本的東西？沒(méi)有人認(rèn)真去做，所以，這兩塊基礎(chǔ)的東西沒(méi)有去做，我們的黨建理論基礎(chǔ)比較差，沒(méi)有去研究黨建發(fā)展戰(zhàn)略，剛才浙江大學(xué)社會(huì)科學(xué)研究院院長(zhǎng)余遜達(dá)教授也講到中國(guó)夢(mèng)。我們總講“兩個(gè)一百年”，到那時(shí)，中國(guó)會(huì)變成什么樣子？有沒(méi)有人想到，到2021年的時(shí)候，我們黨會(huì)變成什么樣子？到2049年的時(shí)候，社會(huì)結(jié)構(gòu)會(huì)怎么樣？社會(huì)人口的比例會(huì)怎么樣？結(jié)構(gòu)怎么樣？我們黨的群眾基礎(chǔ)在哪里？我們黨的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在哪里？我們沒(méi)有去做這樣的戰(zhàn)略的、宏觀的考量，沒(méi)有去從工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化這樣一個(gè)角度看，未來(lái)黨的建設(shè)怎么能一步步跟現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展步伐緊密結(jié)合在一起。

我個(gè)人的看法，我們對(duì)國(guó)外新世紀(jì)以后，尤其是歐美國(guó)家，搞當(dāng)代中國(guó)政治研究、黨的建設(shè)研究的動(dòng)向，我們都要追蹤，但許多都沒(méi)有去好好地追蹤，比如一些很有名的研究中國(guó)的雜志，當(dāng)中有許許多多好的黨建文章，如《中國(guó)季刊》里面，從1959年到1970年那么十一年期間，就光談中國(guó)黨建的西方學(xué)者，就有十七篇論文。但是我們到了新世紀(jì)之后，也沒(méi)有人去研究，沒(méi)有去真正地追蹤，這更是個(gè)大問(wèn)題，值得注意。

責(zé)任編輯：黃 宇

作者楊德山，男，中國(guó)人民大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師（北京 100872）。