從女性主義視角分析文學作品中“房間”的概念隱喻

周藝

摘 要：在許多的文學作品特別是女性主義作家的作品中，“房間”這個背景總是與女性密切相關，它是女性心理中一個重要的組成部分。本文通過分析文學作品中的房間，總結出女性主義視角下房間的幾個隱喻，以便更好地理解女性主義的思想。

關鍵詞：概念隱喻；女性主義；房間的意象

中圖分類號：I206 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2015）03-0140-02

房間是人們生活和心理中不可缺少的一部分。對于受壓迫于父權制的女性來說，房間就是她們的全部，是她們主要的活動范圍。她們的經濟來源全部都要依附于男人，漸漸失去了追求新生活的動力。在20世紀，女性主義的思潮讓所有的女性不禁反思，追求男女社會地位的平等，提倡女性也應該跟男性一樣有自己的事業(yè)，認為女性應該主宰自己的人生，反對父權制對女性的壓迫。本文擬通過分析女性主義者對房間的隱喻，進一步深化女性主義的思想。

一、隱喻的概念

隱喻也叫暗喻，其本質意義上就是不像明喻一樣有明顯的比喻詞，它的本體和喻體都是隱藏在語句中需要人們理解。隱喻最早由亞里士多德作出了系統的論述。亞里士多德的隱喻理論的關鍵就是詞義上的轉換。在他的著作《論修辭》中對隱喻下了一個清晰的定義：“隱喻就是將屬于一個事物的名稱運用在另一個事物上?！?/p>

根據文獻追溯，認為約翰·洛克是最早從認知學角度論述隱喻的。自上世紀以來，隱喻的研究逐漸興起。德國哲學家漢斯·布魯門伯格分別在1960和1971年發(fā)表了Paradigms for a Metaphorology和Observations on Metaphors兩篇文章，第一次使用了“Metaphorology”這個術語，強調了隱喻學應該通過認知角度研究。法國解構主義哲學家德里達更是提倡剔除文學和哲學的界限。在隱喻研究中，我們必須提到的一本影響深遠的著作就是于1980年出版的Metaphors We Live By（G. Lakoff & M. Johnson），他們在前人的基礎上提出了概念性隱喻，將隱喻抽象化為人們頭腦中的思想。Lakoff在本書中提出了“指稱說”、“代替說”、“轉移說”等8種隱喻理論。相比傳統觀點將隱喻限制于語言文字層面的一種修辭手法，將隱喻從這種狹義的隱喻觀點提升到認知的層面?？偟膩碚f，隱喻來自人們認知的經驗，又作用于人們的認知。隱喻不是人們憑空想象出來的，而是基于經驗。因此隱喻從認知語言學的角度可以被界定為“是跨目標域和源概念域的映射，實現了不同概念的契合”。

二、女性主義的理論

女性主義一直被認為是西方社會中影響較為深遠的理論思想。它向社會長期存在的父權制發(fā)出了挑戰(zhàn)，為女性社會文化地位提升作出了很大的貢獻。有文獻記載，女性主義一般認為是從18世紀開始的，Mary Wollstonecraft于1792年所寫的A Vindication of the Rights of Woman被認為是女性主義早期的作品之一。她主張女性應該獲得與之相匹配的地位，而不是男性的附屬品、社會制度下的犧牲品。19世紀，受到法國大革命運動所提倡的平等自由思想影響，女性自我意識開始蘇醒。女性主義者反對社會制度中的性別歧視現象。在1920年，女性主義獲得了初步的成果。這些早期的女性主義運動通常被認為是女性主義運動的第一次浪潮。20世紀60年代前后，也就是歷經兩次世界大戰(zhàn)，由Kate Millet等的“激進的女性主義者”掀起了女性主義的第二次浪潮，以Betty Friedan所寫的The Feminine Mystique為代表作。法國作家Simone de Beauvoir以其作品Le Deuxième Sexe將第二次女性主義運動推到了高潮。這本書被譽為是西方婦女運動的《圣經》。她強調女性應首先經濟獨立才能逐漸改善社會、政治及文化地位。第三次女性主義運動被稱為“后現代女性主義”，這一次浪潮在對前兩次運動進行批判之后，強調在男女性別差異的基礎上的平等，它尊重和強調女性獨立意識和個體差異。

在女性主義的發(fā)展和演變過程中出現了很多女性作家，她們?yōu)楹葱l(wèi)婦女的權益發(fā)聲。女性主義作家們對女性問題發(fā)表自己的看法，為女性主義的發(fā)展作出貢獻。

三、女性主義視角下文學作品中“房間”的概念隱喻

在女性主義作家的筆下，刻畫的女性形象、故事情節(jié)甚至是背景及周圍環(huán)境，無不表達她們對女性和當時社會制度的鮮明態(tài)度。而房間是一個重要的意象。

第一，房間是父權制的壓迫。女性主義的存在主要目的就是反對父權制對女性的摧殘。在19、20世紀時期，不論任何地位的女性都依附著男性而活。這些房間就像腐朽不化的父權制度一樣關著的不僅是女性的身體，更是女性的思想。在Charlotte Perkins Gilman的《黃色墻紙》中，主人公在產后被丈夫以治病為由長期關在貼滿黃色墻紙的育兒室中，她也被禁止進行任何創(chuàng)作。故事中的育兒室就是男性為束縛女性的思想和自由而設立的一個牢籠?！澳鞘且粋€很大的房間……陽光明媚……為了保護孩子們，窗戶上都安裝上了鐵條。”在吉爾曼的觀點中認為，父權制擁有和故事中的育兒室一樣的屬性，將女主角牢牢控制在手中。主人公在黃色墻紙中看到了自己幻想的景象——一個女人從柵欄中向外爬。在虛虛實實中，主人公最終因長期的壓抑爆發(fā)了，從她丈夫的身上爬過去，爬出了這個房間。而爬出這個房間也就意味著女主角掙脫了父權制的禁錮。在丈夫和其他人的角度看來，她是瘋了。但其實自我和本我的瘋狂，超我的意識卻更加清晰地形成。作者希望婦女們能走出鎖住自己的房間，有自己獨立的意識和自由。同樣，在弗吉尼亞·伍爾夫的作品《達羅維夫人》中，達羅維夫人盡管是一個有錢人家的貴婦人，但是她常常感到空虛和無聊?！叭吆徒褂臀都爸T如此類的東西也比坐在密不透氣的臥室里端著本祈禱書強！”在男權社會中，男人不僅要禁錮女性，還要禁止她們獲得教育，而從思想上完完全全控制女性。達羅維夫人就是這樣的一個典型的被控制的女性。

第二，房間是道德的束縛。在當權者是男性的社會中，道德的標準都是向男性的一方傾斜。如在《了不起的蓋茨比》中，在尼克眼里湯姆作為一個有身份地位和金錢的男人找情婦是非常正常的事情，他并沒有因此有過多的譴責。但在《紅字》中女主人公海斯特的通奸行為卻引起公憤。然而，在女性主義者的眼中，男女追求欲望和快樂的權利都是平等的。這些道德都是阻止婦女大膽追求人之本能的枷鎖。凱特·肖邦在她的作品《暴風雨》中就大膽地表達了女性“性解放”的觀念。女主人公凱麗斯塔在丈夫和兒子外出的情況下，與舊情人阿爾西舊情復燃，應阿爾西躲雨的請求，將阿爾西請進屋內?！斑@時門下還需堵一個東西，擋住雨水的侵入?！狈块g此時卻是道德的框架的隱喻，而窗外的暴風雨正如凱麗斯塔的情欲急切地想要沖破房間道德的這道阻攔。可她卻拿來編織袋將門縫堵住，不讓雨水滲進來。說明道德已經植根于凱麗斯塔的心中，一時間她不敢跨出道德的底線，所以極力忍耐自己的情欲。但是最終她的情欲還是擊潰了理智。作者對此并沒有給予任何譴責，她讓她筆下的女主人公能夠沖破道德對女性的約束追求身體和心靈的快樂。

第三，房間是女性獨立的標志。房間在如前幾部作品中的意象中是壓迫和束縛女性的概念隱喻。婦女倡導要走出父權制的房間，然而隨著女性主義思想的發(fā)展，女性主義者逐漸認識到光是走出房間還不夠，還要建造屬于自己的房間。在弗吉尼亞·伍爾夫的《一間自己的房間》中，她強調女性應有屬于自己的空間。擁有這樣一間房子，女性才算真正意義上的獨立。房間是女性獨立的標志。這樣的觀點也同樣地體現在多麗絲·萊辛的《到十九號房間》中，標題以房間命名點明了文章中的這間十九號房必然有著一個清晰的概念隱喻。小說主人公蘇珊在外人看來有著幸福美滿的家庭，然而只有她自己知道在妻子、母親的多重身份的壓迫下，她已經筋疲力盡了。在她照鏡子的時候，鏡子中的她是在父權制和道德的馴化下的自己，而真正的靈魂卻已經開始自我反省。她毅然選擇離開家，來到了弗雷德旅館第十九號房間這個比家里簡陋許多的地方。這個房間雖然只是暫時屬于她的，但是可以讓她的靈魂有所寄托。這讓蘇珊的女性意識覺醒，找到了自我，她不是孩子的母親、丈夫的妻子，她只是她自己。這間房子是她內心自我獨立的一個隱喻。

通過上文對多部文學作品中房子意象的分析，房子的概念隱喻在女性主義視角的解讀下可以大致分為以下幾類：第一，房子是父權制的壓迫；第二，房子是道德的束縛；第三，房子是女性獨立的標志。作家們通過對房間的隱喻來表達她們對婦女和當時社會制度的看法，將女性主義的思想梳理得更加清晰透徹以便我們更好地理解。

參考文獻：

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（責任編輯 姜黎梅）