我們需要“中國式雅致生活”

史飛翔

時下有個詞悄然興起——“中國式雅致生活”?！爸袊窖胖律睢?，是指中國人所特有的一種以智慧、閑適和覺醒為主要特征的一種藝術(shù)的人生態(tài)度和活法?！爸袊窖胖律睢笔菍Α班l(xiāng)土中國”的一種歷史追憶，是對農(nóng)耕時代田園牧歌生活的一種精神向往，是對抱樸守真心靈生活的一種崇尚回歸?！爸袊窖胖律睢笔侵袊鴤鹘y(tǒng)文化所孕育出的一種古典的生活方式。

一種智慧的活法

“中國式雅致生活”在精神層面有這樣幾個特征：首先是簡約。“中國式雅致生活”追求的是一種精致的生活態(tài)度，而非奢華的生活方式。那種一擲千金、醉生夢死的“土豪生活”，那種追求香車、豪宅、權(quán)力、美女的所謂“成功生活”都不在此列?！爸袊窖胖律睢备嗟氖请[含著一種精神和文化。其次是閑適。閑適是一種優(yōu)雅，閑適是一種從容，閑適是一種境界，閑適是一種智慧?！爸袊窖胖律睢毕硎艿氖浅鋵嵉纳睿皇瞧接沟娜兆?；是平實無華的歲月，而不是燈紅酒綠的時間；是安然平靜的時光，而不是憤懣暴怒的態(tài)度。最后是智慧。

“中國式雅致生活”是一種智慧的活法。擁有這種智慧的人，高而能下，滿而能虛，富而能儉，貴而能卑，智而能愚，勇而能怯，辯而能訥，博而能淺，明而能暗。能識天地之大，能曉人生之難，有自知自明，有預料之先，不為苦而悲，不受寵而歡，寂寞時不寂寞，孤獨時不孤單，所以絕權(quán)欲，棄浮華，瀟灑達觀，于囂煩塵世而自尊自重，自強自立，不卑不亢，不俗不諂。能大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應天下之變。

“中國式雅致生活”是“閑愛孤云凈愛僧”；是“洗墨魚吞硯，烹茶鶴避煙”；是“笑看風輕云淡、閑聽花靜鳥喧”；是“竹密豈妨流水過，山高哪礙野云飛”；是“春有鮮花秋有月、夏有涼風冬有雪”；是“琴撥幽靜處，茶煮溪橋邊，書約黃昏后，劍拔不平時”；是“行到水窮處，坐看云起時”；是“高臥丘壑中，逃名塵世外”……

中國人特有的生活哲學

林語堂先生是一個天分頗高的人。他在研究了孔子、老子、莊子、陶淵明、蘇東坡等人之后，形成了一套以“覺醒、幽默、閑適、享受”為要義的生活哲學。在一篇題為《中庸的哲學：子思》的文章林語堂寫道：“我們大家都是天生一半道家主義者和一半儒家主義者?！袊枷肷献畛绺叩睦硐?，就是一個不必逃避人類社會和人生，也能夠保存原有快樂的本性的人……半玩世者是最優(yōu)越的玩世者。生活的最高類型終究是《中庸》的作者，孔子的孫兒，子思所倡導的中庸生活。這種中庸的精神在動作和不動作之間找到了一種完全的均衡，其理想就是一個半有名半無名的人；在懶惰中用功，在用功中偷懶；窮不至窮到付不起屋租，而有錢也不至有錢到可以完全不工作，或可以隨心所欲地幫助朋友；鋼琴會彈，可是不十分高明，只可以彈給知己的朋友聽聽，而最大的用處卻是做自己的消遣；古董倒也收藏一些，可是只夠排滿屋里的壁爐架；書也讀讀，可是不太用功；學識頗淵博，可是不成為專家；文章也寫寫，可是寄給《泰晤士報》的信件有一半退回，有一半發(fā)表了——總而言之，我相信這種中等階級生活的理想，是中國人所發(fā)現(xiàn)的最健全的生活理想?！?/p>

同樣，周作人先生在《北京的茶食》中也說：“我們于日用必需的東西以外，必須還有一點無用的游戲與享樂，生活才覺得有意思。我們看夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心，都是生活上必要的——雖然是無用的裝點，而且是愈精煉愈好?！边@就是——“中國式雅致生活”。

隨著歷史車輪的前進，如今我們已進入一個高度發(fā)達的工商社會。在一個人心普遍比較浮躁功利的時代，人們總是步履紛雜、行色匆匆。在一個人頭攢動、惜時如金的社會，人們總是很忙——忙得心力交瘁，忙得長噓短嘆，忙得精神萎縮，忙得心靈蒼白。這時我們多么希望自己能慢下來，過一種藝術(shù)的、詩意的“中國式雅致生活”。三千年讀史不外功名利祿，九萬里悟道終歸詩酒田園。我們需要——“中國式雅致生活”。

編輯/林青雨