貴州的光榮 中國的光榮

貴州是一塊神奇之地。

這里不僅有云貴高原橫斷山脈的大山大水，不僅有眾多少數(shù)民族的古老傳承，而且有歷代漢族遺民文化的特殊積淀。明清、民國時期不少文人學(xué)士因為各種原因遷徙到此，使貴州形成自己獨有的文化性格。我之體會有三：其一，敢為天下先的獨立性；其二，偏離于中心的異質(zhì)感；其三，與地域相關(guān)的野生態(tài)。

因為其深厚獨特的歷史文化與人文基礎(chǔ)，貴州藝術(shù)家在當(dāng)代藝術(shù)中有著與眾不同的藝術(shù)面貌和驚世駭俗的創(chuàng)作成就。《高度——貴州七老藝術(shù)作品展》所展示的，正是這樣一種特殊的藝術(shù)現(xiàn)象。

參加展覽的七位藝術(shù)家年齡都在七十歲以上，但他們的作品沒一點老相。如果不看履歷，你會覺得這是一群充滿創(chuàng)作活力和探索精神的年輕人。只是他們在藝術(shù)造詣上所達到的高度，能夠讓人感覺到其日積月累的深厚學(xué)養(yǎng)和非凡功力。

文革期間甚至文革之前，向光、尹光中就在繪畫中表現(xiàn)出與主流不同的藝術(shù)傾向。文革期間，劉雍創(chuàng)作的一百多幅漫畫，直擊時弊，成為一個時代的檄文，這在中國當(dāng)代藝術(shù)史上是絕無僅有的。文革后的早期前衛(wèi)藝術(shù)，貴州詩歌和繪畫都走在歷史前列。以尹光中為代表的“貴州五青年畫展”1979年在北京舉辦，揭開了中國當(dāng)代藝術(shù)的序幕，接下來才是“星星畫展”的出現(xiàn)。且不說鄉(xiāng)土?xí)r期貴州版畫和云南版畫一樣，成為鄉(xiāng)土藝術(shù)中形式追求的典型代表，只說新潮美術(shù)階段，董克俊、蒲國昌創(chuàng)作異軍突起在全國所產(chǎn)生的影響，就可以看出，貴州一直是中國新藝術(shù)的策源地。而八九后藝術(shù)至今的中國美術(shù)界，我們也很少見到像田世信、劉萬琪這樣的雕塑家，在權(quán)錢共謀、市場至上的一片風(fēng)靡中，始終堅持個性追求而有如此之高的藝術(shù)成就。最讓人感動的是，在這些藝術(shù)家的工作室里，我看到的不是風(fēng)格樣式的固守，而是前沿實驗的探索；我聽到的不是功成名就的回顧，而是正在發(fā)生的思想與思路。這個展覽所展示的近作便是最好的證明。

他們是一群不老之人，他們是一群從不安分守己的藝術(shù)家。是他們讓貴州這塊土地在中國當(dāng)代藝術(shù)版圖上大放異彩，使他們讓貴州人的精神表達在中國當(dāng)代藝術(shù)史上振聾發(fā)聵。他們是貴州的光榮，中國的光榮，也是當(dāng)代藝術(shù)的光榮。歷史將會永遠銘記他們的名字：向光、劉萬琪、蒲國昌、董克俊、田世信、尹光中、劉雍。