把學(xué)習(xí)的主體地位還給學(xué)生

朱榮恩

內(nèi)容摘要：教師講，學(xué)生聽，延續(xù)多年的教育模式，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生思維的發(fā)展，要培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，必須讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)主體，使之真正“動”起來，逐步樹立主體意識，提高參與、互動、應(yīng)變能力。

關(guān)鍵詞：學(xué)生 學(xué)習(xí) 主體

學(xué)生是教學(xué)的“主體”，教師是教學(xué)的“主導(dǎo)”，這已成為教育的共識?，F(xiàn)代教育的方法之一就是提倡教與學(xué)的雙向互動，教師應(yīng)通過多種教學(xué)環(huán)節(jié)，運(yùn)用多種教學(xué)方法向?qū)W生傳授知識、傳遞信息，使每個(gè)學(xué)生在親身經(jīng)歷學(xué)習(xí)探究的過程中，一改傳統(tǒng)的被動的學(xué)習(xí)方式。通過參與性、實(shí)踐性的學(xué)習(xí)過程，促進(jìn)學(xué)生知識與技能的整體發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用。

根據(jù)聽課與調(diào)研，我認(rèn)為部分教師未將學(xué)生作為教學(xué)的“主體”，或者說學(xué)生的“主體”作用體現(xiàn)得不夠充分。長此下去，學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性得不到培養(yǎng)，想象力得不到發(fā)揮，這不能不說是教師教學(xué)的失誤。在提高素質(zhì)教育的今天，我們要極力發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造潛力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，要讓學(xué)生成為教學(xué)的主體，讓他們切實(shí)“動”起來，而不是采用“滿堂灌”的教學(xué)方式。那么，怎樣切實(shí)讓學(xué)生成為教學(xué)的主體呢？筆者認(rèn)為應(yīng)重視一下幾個(gè)方面：

一.培養(yǎng)學(xué)生動腦，動手，動口能力

教師只顧教學(xué)，以滿足完成教學(xué)任務(wù)為目的，從而趕時(shí)間，爭速度，沒有充分考慮學(xué)生能力的培養(yǎng)。如果將學(xué)生作為“主體”，教師會“精講多練”，在四十分鐘內(nèi)極力培養(yǎng)學(xué)生動腦、動手和動口能力。講課時(shí)，我總是提出問題，讓學(xué)生先動腦想，再把要解決的問題動手寫出來，同時(shí)穿插提問，根據(jù)回答分析講解，以點(diǎn)帶面，得到的啟發(fā)不少。只講不練不行，只說不動不行，因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。要培養(yǎng)這三種能力，方式也是多種多樣的。相信，不同的老師會有不同的方法。

二.因勢利導(dǎo)，雙向互動

在教學(xué)中，要積極引導(dǎo)學(xué)生探究知識，而不是消極被動地接受。要通過學(xué)生自身實(shí)踐，主動獲取知識。讓學(xué)生經(jīng)歷自己發(fā)現(xiàn)問題，自己探索問題，自行解決問題這一互動、自主的過程，達(dá)到“探究——創(chuàng)新”的目的。這就要求教師要因勢利導(dǎo)，因材施教，雙方互動，而不能唱“獨(dú)角戲”，要讓教于學(xué)生，請學(xué)生當(dāng)“老師”，切實(shí)解決教學(xué)中的實(shí)際問題。在講《沁園春·長沙》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從意象的角度了解詞中關(guān)于湘江秋景的描寫，品味詞中博大的意境，領(lǐng)會作者主宰大地沉浮的寬廣胸襟和無所畏懼的革命氣概。通過反復(fù)誦讀，把握意象，品味語言，激發(fā)興趣。接著再讓學(xué)生用自己的語言把“獨(dú)立寒秋”圖描述成一幅詩意的畫面。學(xué)生討論后明確：在深秋的季節(jié)里，橘子洲頭，佇立一位英姿勃發(fā)的年輕革命家，他深情地注視著滾滾北去的湘江水，凝重的目光里透射出無限遐思。教師由必要的牽引到放手，學(xué)生“自主、合作、探究”，在整個(gè)教學(xué)過程中，真正體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。

三.求同存異，合作創(chuàng)新

在把學(xué)生作為學(xué)習(xí)“主體”的同時(shí)，應(yīng)尊重學(xué)生，允許學(xué)生發(fā)表自己不成熟的見解，而不是聽到或看到和教師擬定答案不相符的情況，就加以否定，應(yīng)極力培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維和創(chuàng)新思維，這就要求教師課堂上要求同存異，有較好地“合作”精神。在講《逍遙游》時(shí)，我和多數(shù)同學(xué)一致認(rèn)為，大鵬鳥并沒有達(dá)到“至人無己，神人無功，圣人無名”的程度，因?yàn)榇簌i鳥亦需駕風(fēng)而行，屬于“有所待”。而有位同學(xué)認(rèn)為，大鵬鳥就是“至人、神人、圣人”的化身，這個(gè)化身應(yīng)是莊子。因?yàn)椤爸寥藷o己，神人無功，圣人無名”使用了“互文見義”的手法，至人，神人，圣人是物我不分的，且沒有任何功名意識，這種人生境界不正是莊子所特有的嗎？聽了這位同學(xué)的發(fā)言，大家深受啟發(fā)，我也表示贊同。在共同探討的過程中，才能孕育創(chuàng)新，才能不斷提高思辨力。

四.提供條件、創(chuàng)造機(jī)會，多多參與

讓學(xué)生成為“主體”，為他們提供條件，創(chuàng)造盡可能參與的機(jī)會，是必不可少的。就語文學(xué)科來說，可讓學(xué)生到講臺即興演講，詩歌朗誦，表演小品，試講課文等;課下讓學(xué)生互改作文、互講故事、互相提問、互改作業(yè)等，都是將學(xué)生當(dāng)成主體的表現(xiàn)。教詩歌單元時(shí)，我先表情朗誦做示范，并說明抑揚(yáng)頓挫之處，再選學(xué)生到前臺。有的同學(xué)膽子小，不敢上，就盡量予以鼓勵(lì)，結(jié)果朗誦的都不錯(cuò)，有時(shí)簡單的課文讓學(xué)生試講，有時(shí)讓學(xué)生即興演講，表演小品。每學(xué)期的最后一次作文學(xué)生互改，要求給出分?jǐn)?shù)，寫出批語。很多同學(xué)在批改中遇到了問題，舉手發(fā)問，教師隨時(shí)指點(diǎn)。人人得到了鍛煉，受益匪淺。在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)盡可能多想辦法、出主意，將“傳統(tǒng)講堂”變?yōu)椤坝行騽犹谩?，把“一言堂”改為“群言堂”，切?shí)在提高學(xué)生操作能力上下功夫。

（作者單位：甘肅甘南州合作一中）endprint