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      構(gòu)建中的中美關(guān)系

      2015-04-29 00:00:00張鳳卿
      財經(jīng)文摘 2015年1期

      作為世界上最重要的雙邊關(guān)系,中美關(guān)系一直是國際關(guān)系領(lǐng)域關(guān)注的重點(diǎn)。

      “要構(gòu)建新型的大國關(guān)系!”無論是中方領(lǐng)導(dǎo)還是美國政要都在傳達(dá)類似的觀點(diǎn)。那么什么才是中美新型大國關(guān)系?

      習(xí)近平說:“不沖突、不對抗;相互尊重;合作共贏?!泵婪揭舱J(rèn)為新型大國關(guān)系是對“崛起大國與守成大國的必然沖突”這一歷史魔咒的打破,并且用“新答案”解決了“老問題”。

      誠然,中美之間有太多可以合作之處,如:地區(qū)熱點(diǎn)問題、核裁軍、網(wǎng)絡(luò)安全、全球反恐等。但中美之間又有太多沖突:如涉藏問題、人權(quán)問題、對臺軍售問題。

      即使“新型大國關(guān)系”被提出,并被中美雙方認(rèn)可,那么在摩擦與合作中,中美關(guān)系是最終分道揚(yáng)鑣還是殊途同歸?

      作為著名的美國問題專家,王緝思并沒有給出明確的答案。但是在他看來決定中美關(guān)系未來走向的關(guān)鍵因素,不在于兩國的外交和相互認(rèn)知,而在于中美各自的國內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的方向。

      也就是說,中美新型大國關(guān)系的構(gòu)建,并不僅僅是國家領(lǐng)導(dǎo)人以及外交部門的相關(guān)工作,而應(yīng)該是融合內(nèi)政、外交、第三方力量等諸多因素的“立體工程”。

      那么中美關(guān)系究竟應(yīng)該如何發(fā)展?

      正如王緝思在序言中所說:“對兩國來說,不要總想著‘讓對方做什么’,而是應(yīng)該多想想可以‘共同做什么’;不要總著眼于‘避免什么’,而是應(yīng)該多探索‘成就什么’?!?/p>

      如是,才能真正構(gòu)建新型的中美關(guān)系的基礎(chǔ)。

      《世界第一好懂的哲學(xué)課》

      風(fēng)靡日本的“哲學(xué)蜀黍小川”,用超級生動簡單易懂的方式,帶你一口氣讀懂15位哲學(xué)家的經(jīng)典名著!對哲學(xué)有興趣的高中女生純子,對人生感到苦惱的上班族一郎,和剛退休正準(zhǔn)備展開人生第二個階段的稻夫,他們?nèi)粠е松囊苫笞哌M(jìn)了“哲學(xué)蜀黍小川”的哲學(xué)教室。通過他們生動的問與答,過去我們難以理解的重要哲學(xué)理論似乎變得親近許多,會發(fā)現(xiàn)其實(shí)哲學(xué)就存在于生活(生命)之中,無所不在;也會發(fā)現(xiàn)——原來,每一部哲學(xué)經(jīng)典的背后,都探討了一個生活主題呀!

      《清晨5點(diǎn)的第五大道》

      重歸二十世紀(jì)五十年代末的美國,一位叫霍利·戈萊特利的姑娘聳了聳眉峰,就徹底改變了這個國家對時尚、電影和性的觀念。在這個故事里,有刁鉆毒舌患得患失的卡波特,為人苛刻卻慧眼識英的女作家柯萊特,盼望寫出高雅性喜劇的下里巴人編劇阿克塞爾羅德,溫文爾雅才華橫溢的紀(jì)梵希,他們讓這部原本在道德上備受爭議的影片載入史冊。當(dāng)然,還有奧黛麗·赫本,在第五大道的清晨,從一個懷揣賢妻良母夢的好女孩,走向她演藝生涯的重大突破和飛躍,塑造出當(dāng)時奇跡般被接受的“垮掉的一代”“女權(quán)榜樣”形象。

      《摩托車修理店的未來工作哲學(xué)》

      這是一部為工匠精神正名的作品,一部探討機(jī)械化生產(chǎn)時代如何重拾工匠精神的作品。它顛覆了鄙視體力勞動者的傳統(tǒng)教育價值觀,以一個新的視角重新探索和思考人類生活與工作的意義。

      本書作者是擁有哲學(xué)博士學(xué)位的摩托車修理工。他對現(xiàn)代的工作場所進(jìn)行控訴,細(xì)數(shù)它讓我們麻木不仁、死氣沉沉的種種罪行,令人震撼。在書中,作者描述了教育體制如何摧殘我們的天性,并向我們揭示了一種更豐富、更充實(shí)的生活方式。

      《博爾赫斯談話錄》

      豪爾赫·路易斯·博爾赫斯,享譽(yù)世界的阿根廷詩人、作家、翻譯家,西語美洲文學(xué)之父。創(chuàng)作風(fēng)格深邃博學(xué),獨(dú)樹一幟,尤以融現(xiàn)實(shí)于虛構(gòu)而臻于神秘的迷宮式構(gòu)思著稱,對世界當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作及文藝批評均有深遠(yuǎn)的影響。

      博爾赫斯的性格與談吐,至少同他的作品一樣意味深長,富于機(jī)智。在生命的最后幾十年,他游走四方,口授詩歌、寓言和故事。在旅行和閑談中,他發(fā)展出一種特殊的口頭文學(xué)。他作品中無處不在的主題,交織閃耀在這十一篇談話中,使人得以一窺這位文學(xué)巨擘的心靈堂奧。

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