人能否有尊嚴(yán)地離去

最近看到一則新聞，24歲的比利時姑娘L(fēng)aura身體健康，沒有任何器質(zhì)性疾病，喜歡喝咖啡并樂于在劇院里消磨閑暇時光。但由于長期抱有自殺傾向，她申請了安樂死并且得到通過，她將在注射死亡中結(jié)束自己的生命。這樣的理由居然也可以通過？不禁讓我感慨起來。

也就在一周前，一個朋友對我說，她的姥爺因?yàn)榉伟┤ナ懒耍肋h(yuǎn)忘不了姥爺臨走時的情景，簡直可以說是“生不如死”。她的姥爺是2013年查出來，那時已經(jīng)晚期。在這兩年中，他以頑強(qiáng)的毅力，經(jīng)歷了18次化療。在重病期間，由于藥物無法控制肺積水，醫(yī)生建議繼續(xù)化療，可身體虛弱的他再也無法承受。直到生命的最后階段，痛苦一直伴隨著他。那是常人無法想象的痛苦，親人們看在眼里卻無能為力。

或許這種“無能為力”的無奈在癌癥大國的中國已經(jīng)太多太多，然而“有所作為”在中國更是行不通的。重慶孝子不愿見母親重病痛苦遞給了她敵敵畏。隨后，因涉嫌故意殺人罪被刑拘；一位八旬老人只求一死了之，隔壁一位七旬老翁深表同情，并按照對方的要求幫她購買了毒藥，癱瘓老人服毒后經(jīng)搶救無效身亡。幫助他人自殺的被告人因犯故意殺人罪被判處有期徒刑3年……

中國并不承認(rèn)安樂死是合法的，法律是要維護(hù)公民權(quán)利為本的，那么公民有選擇死法的權(quán)利嗎？鄧穎超也曾說過：“當(dāng)我生命瀕臨結(jié)束，千萬不要用搶救的方式以人工和藥物來延長?！钡拇_，沒有人可以剝奪一個人生存的權(quán)利，但是他本人是否可以做出死的自主選擇呢？如果病人自愿，能否可以讓他有尊嚴(yán)地離去？

安樂死在某些國家和地區(qū)已經(jīng)合法化。荷蘭是第一個將安樂死合法化的國家，其后，日本、瑞士等國將安樂死合法化，盡管在美國安樂死仍然是爭論不休的話題，甚至影響到選舉政治，但是自從協(xié)助自殺成為各州的自理問題后，俄勒岡、華盛頓等州法律均在嚴(yán)格條件和程序的情況下，允許安樂死。

中國是人口大國。安樂死的現(xiàn)實(shí)風(fēng)險也是沒有辦法回避的。被疾病纏身或者癱瘓在床的病人、殘疾人何止數(shù)百萬，有人擔(dān)心，一旦安樂死合法化，那時候安樂死就會變成一個“殺人利器”。俗話說：久病床前無孝子。如果子女對重病老人不耐煩而試圖結(jié)束老人的生命，而老人又受迫于種種可能無法表達(dá)自己的真實(shí)意思，那么這樣的安樂死無疑是危險的。這種擔(dān)心的確無可厚非，這就需要健全的法律和合法的流程相并行，只要有約束和制約就可以執(zhí)行。

其實(shí)，允許安樂死也好，禁止安樂死也罷，都沒有絕對的對與錯。就中國而言，一方面確實(shí)需要提高醫(yī)療制度，甚至未來能夠?qū)崿F(xiàn)全民免費(fèi)醫(yī)療，讓百姓能夠看得起病，吃得起藥。另一方面，我們也應(yīng)該認(rèn)真地思索下，既然生命的凋零是一種自然規(guī)律，那么面對這些已然枯萎的生命之花，他們有沒有權(quán)利去選擇安靜的以及無痛的謝幕方式呢？

也許有天，安樂死在中國可以合法化，讓人能夠有尊嚴(yán)地離去，也給那些逝者親人以慰藉。