從宜家產(chǎn)品探討斯堪的納維亞風(fēng)格的新發(fā)展

摘要：基于斯堪的納維亞風(fēng)格的影響，宜家產(chǎn)品的特征既表現(xiàn)在實(shí)用性的功能主義上，又體現(xiàn)在本土化及個(gè)性化的風(fēng)格中。從可回收材料的利用到高技術(shù)的運(yùn)用，從對傳統(tǒng)地域特色的重視與創(chuàng)新到深化可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)設(shè)計(jì)新理念，宜家產(chǎn)品都充分體現(xiàn)出源自斯堪的納維亞風(fēng)格自然、清新、健康的生活方式，也使其風(fēng)格在未來的發(fā)展更新穎、更多元化。

關(guān)鍵詞：斯堪的納維亞風(fēng)格 新理念 新穎 多元化

中圖分類號：J045

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2015）03-0081-03

1 宜家產(chǎn)品風(fēng)格形成的原因

1.1 設(shè)計(jì)理念的不斷更新

斯堪的納維亞的設(shè)計(jì)分成不同的風(fēng)格流派，這種多樣性還在不斷地延續(xù)。宜家產(chǎn)品也隨著斯堪的納維亞風(fēng)格的變化而更新著，宜家先源于古典斯堪的納維亞風(fēng)格而壯大起來，而后又由微縮現(xiàn)代風(fēng)格及年輕瑞典路線讓宜家產(chǎn)品簡單且價(jià)格實(shí)惠。從現(xiàn)代到傳統(tǒng)，宜家為不同的人提供不同的風(fēng)格。但是，其基本產(chǎn)品系列都具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特征。對宜家來說.現(xiàn)代主義并非只是曇花一現(xiàn)的流行與時(shí)髦，更多的是從歷史經(jīng)驗(yàn)和永恒的角度來描述一種生活方式。強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)風(fēng)格服務(wù)于功能，并總能兼顧到價(jià)格的低廉。

公司總經(jīng)理達(dá)爾維希認(rèn)為：“斯堪的納維亞的設(shè)計(jì)和風(fēng)格只是一個(gè)小群落，并不是所有人的品味，但我們并不想成為許多人的傳統(tǒng)供貨商。斯堪的納維亞的設(shè)計(jì)使我們別具一格，我們必須尋求一種平衡?！庇谑?，宜家開始深入探溯到瑞典的藝術(shù)史中尋找靈感。20世紀(jì)90年代，設(shè)計(jì)家們發(fā)現(xiàn)了古斯塔夫時(shí)期的家具風(fēng)格，并受此時(shí)期啟發(fā)在市場上推出了一系列家具。1771～1792年間，在古斯塔夫三世統(tǒng)治下的瑞典，室內(nèi)裝飾興起了一種簡約的優(yōu)雅風(fēng)格，柔和的灰、藍(lán)和黃色調(diào)取代了洛可可風(fēng)格所推崇的金色，宜家在新時(shí)代引入了這種風(fēng)格。以民主設(shè)計(jì)為基點(diǎn)的原則下，現(xiàn)代化、多元化的設(shè)計(jì)風(fēng)格讓宜家產(chǎn)品獲得了全世界大眾人群的喜愛。

1.2 營銷方式

宜家人性化的設(shè)計(jì)和銷售方式，能夠抓住消費(fèi)者的心理，使其在商品競爭中立于不敗之地?！吧?從家開始”是宜家家居進(jìn)入中國市場所倡導(dǎo)的家居理念。和其他家具店不同，走進(jìn)宜家，就如同進(jìn)入自己家一樣，顧客可以隨意拉開抽屜，打開柜門，在地毯上走走，沙發(fā)上坐坐，甚至躺在床上體驗(yàn)床墊的舒適度，沒有店員在后面追隨來影響顧客的購物心情，而在顧客真的需要幫助的時(shí)候，會很輕易地找到服務(wù)人員。再次，宜家在經(jīng)營的細(xì)節(jié)上也是非常講究，如：為顧客設(shè)立了餐飲部、洗手間、小咖啡館，顧客在購物之余可以充分感受到小資情調(diào)的優(yōu)雅和舒適空間。此外，以下兩個(gè)方面也體現(xiàn)了宜家在營銷方式上的策略。

1）消費(fèi)人群定位：宜家的產(chǎn)品除了深受廣大年輕人的追捧外，也深受兒童的喜愛。宜家于1997年成立了兒童部，專門為其開發(fā)產(chǎn)品系列，培養(yǎng)兒童的協(xié)調(diào)能力、社交能力和創(chuàng)造能力。如（圖1）所示，宜家推出的一套嬰兒餐具用品和附安全帶的高腳椅。對嬰兒來說，塑料比金屬觸感更好，加長的喂勺讓父母喂孩子更輕松，而且能伸到瓶子底部舀取食物，而青蛙的餐具造型也添加了不少童趣風(fēng)格。

2）產(chǎn)品包裝運(yùn)輸方式：宜家產(chǎn)品創(chuàng)新的設(shè)計(jì)提高了貨物填充率，巧妙的包裝方法是減少貨物運(yùn)輸對環(huán)境所造成影響的最有效方法。宜家的平板包裝方式是他們提高各環(huán)節(jié)效率所做的努力之一，其中包括運(yùn)輸環(huán)節(jié)。設(shè)計(jì)平板包裝不是為了擴(kuò)大銷量，而是為了節(jié)約更多資源。平板包裝能夠節(jié)省空間，從而減輕運(yùn)輸負(fù)擔(dān)，減少污染排放。使用可回收材料包裝可最大程度地降低原材料需求，棕色硬紙板箱無疑是一種優(yōu)質(zhì)包裝，既節(jié)約成本，又保護(hù)環(huán)境。

2 宜家產(chǎn)品中斯堪的納維亞風(fēng)格的延續(xù)

宜家把自己的產(chǎn)品稱為“民主設(shè)計(jì)”——美觀的外形、實(shí)用的功能、以及大多數(shù)人可以支付的價(jià)格，使其在斯堪的納維亞風(fēng)格背景影響下產(chǎn)生出富有自己別具一格的產(chǎn)品特征。

2.1 人文功能主義設(shè)計(jì)

早在1917年到1935年期間，斯堪的納維亞設(shè)計(jì)的基本理念以功能主義為第一要素，—方面受世界設(shè)計(jì)思潮的改革影響，特別是包豪斯設(shè)計(jì)的改革給斯堪的納維亞許多啟示。另—方面，又由于斯堪的納維亞半島各國長期的根深蒂固的傳統(tǒng)文化，那種實(shí)用、樸素、注重功能主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格及對自然材料的喜愛和擅用，使設(shè)計(jì)既強(qiáng)調(diào)功能、理性，又不犧牲美觀、人性和傳統(tǒng)。斯堪的納維亞功能主義在理論上不會受到過于僵化的教條制約，在形式上則柔化了刻板與過分理性的幾何造型，從而形成“有機(jī)”的形態(tài)。這一形態(tài)無論在視覺上還是在心理上，都與自然界中的相關(guān)形態(tài)有著更為密切的聯(lián)系，具有濃郁的人情意味，易于為人們所普遍接受。斯堪的納維亞的功能主義體現(xiàn)出對自然與社會的親和力，因之被恰當(dāng)?shù)胤Q為“人文功能主義”。這種人文功能主義既遵循功能主義的原則又秉承北歐設(shè)計(jì)傳統(tǒng)深厚的人文特點(diǎn)，產(chǎn)生出許多極具個(gè)性的設(shè)計(jì)。如（圖2）所示，是來自瑞典的宜家設(shè)計(jì)師Carl Hagerling所設(shè)計(jì)的PENDEL落地鐘，作者設(shè)計(jì)的目標(biāo)是將瑞典傳統(tǒng)和宜家功能性相結(jié)合。世世代代的瑞典人都使用莫拉時(shí)鐘來校準(zhǔn)時(shí)間，風(fēng)格既簡約又亮眼，適用于大多數(shù)家庭，其鐘架則賦予其更多的實(shí)用性，做到了將功能與形式的完美結(jié)合。

2.2 自然美學(xué)與生活化

很多人會將瑞典與清新、健康的生活方式聯(lián)系在一起。在一個(gè)一年內(nèi)多數(shù)時(shí)間又冷又黑的國家，這些淡雅、明亮的居住空間會在全年為室內(nèi)營造一種夏日陽光燦爛的感覺。宜家將這種感覺傳達(dá)到全球各地每個(gè)角落，讓所有人都感受到來自于其本國的自然特色和生活方式。

從材料方面來說：20世紀(jì)50年代起，宜家就已使用木材，它是最重要的原材料之一。木材既可再生又可回收，因而是一種良好的環(huán)保選擇。木頭具可降解性，高度可持續(xù)性，且便于裝進(jìn)平板包裝內(nèi)。宜家認(rèn)為木材是一種寶貴的資源，他們一直在尋找新技術(shù)來充分利用每一塊樹干，在木材供應(yīng)鏈中尋找改進(jìn)的解決方案。如“NORDEN諾頓樺木桌”可以說明宜家如何充分利用了每棵樹木。1998年推出的這種樺木桌可能是人們第一次想到用樺樹頂端的多節(jié)部位制造家具，而不是把它當(dāng)成木柴燒掉或磨碾制成刨花板，是現(xiàn)代主義和實(shí)用主義的風(fēng)格與之齊頭并進(jìn)。

從裝飾風(fēng)格來說：宜家產(chǎn)品在設(shè)計(jì)上大膽運(yùn)用許多本土化的裝飾圖案及色彩搭配。如（圖3）所示，宜家設(shè)計(jì)師Hella Jongerius設(shè)計(jì)的“GULLSPIRA加比拉，MIKKEL米可和PELLE佩勒墻面裝飾品”的設(shè)計(jì)靈感源自瑞典傳統(tǒng)，它們逼真地呈現(xiàn)了經(jīng)典的仙女神話中的各種動物，這些圖案抽象地代表了瑞典童話中可愛的動物。

3 宜家產(chǎn)品發(fā)展的新趨勢

3.1 邁向可持續(xù)性家居產(chǎn)品和生活

90年代后，斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格開始朝著深化可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)設(shè)計(jì)觀念邁進(jìn)，關(guān)注和應(yīng)用高技術(shù)，對傳統(tǒng)地域特色的重視和刨新，追求設(shè)計(jì)的時(shí)代感和個(gè)性化。

LED技術(shù)的使用，是宜家在照明燈具中采用的一種環(huán)保措施。如（圖4）所示，這款運(yùn)用LED技術(shù)的“STRANNE斯奇恩”是宜家最有趣也是最受歡迎的燈具產(chǎn)品之一，可彎曲的燈桿使用戶能調(diào)節(jié)和改變燈的形狀。如（圖5）所示，新款LED“STRANNE斯奇恩”燈具的壽命為25000小時(shí)或更長，相較舊款產(chǎn)品，新款“STRANNE斯奇恩”的能源消耗更低。

可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是宜家尋找新視角和新理念，敢于嘗試不同的行事方式之一。宜家專注于利用更少資源制造更多產(chǎn)品，不愿意浪費(fèi)。這將是他們多年的發(fā)展方向，并將在可持續(xù)工作中刺激新思想和發(fā)明創(chuàng)新。

3.2 個(gè)性化與新領(lǐng)域的發(fā)展

宜家并遠(yuǎn)非完美，許多消費(fèi)者仍然會覺得部分產(chǎn)品有點(diǎn)昂貴，購買有限。宜家還沒有做到讓各個(gè)地方所有需要更好居家生活的人擁有宜家的產(chǎn)品。但是，如果一開始就已完美，怎樣才能不斷發(fā)展呢？于是，在1992至1993年中，宜家加強(qiáng)了公司的—項(xiàng)核心經(jīng)營理念：成為一家設(shè)計(jì)公司。他們創(chuàng)建了IKEA PS。PS是Post Scriptum（原意為附筆）的縮寫，指最新加入的宜家產(chǎn)品系列，是宜家的設(shè)計(jì)宣言。IKEA PS專注于宜家希望傳達(dá)的設(shè)計(jì)理念是大眾承受得起的前沿設(shè)計(jì)。

如（圖6）所示，1995年，第一代IKEA PS系列產(chǎn)品在米蘭和斯德哥爾摩推出，主題是“民主設(shè)計(jì)”。這個(gè)系列的推出復(fù)興了斯堪的納維亞設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)，在設(shè)計(jì)界引起極大的震動，獲得了巨大的成功。IKEA PS系列是宜家設(shè)計(jì)價(jià)值觀：形狀、功能和低價(jià)格的一種集中體現(xiàn)。IKEA PS為設(shè)計(jì)師打造這個(gè)最新系列帶來自由的空間，旨在推出富有情感、充滿樂趣和有些出乎意料的個(gè)性化產(chǎn)品，從而吸引那些喜愛個(gè)人品位而非流行風(fēng)尚的人。1998年，第二代IKEA PS推出之后，立即充實(shí)了宜家產(chǎn)品系列，設(shè)計(jì)專注于保持高品質(zhì)的概念，但價(jià)格更低。2001年，第三代IKEA PS系列，其主題是“由內(nèi)及外，由外及內(nèi)”，關(guān)注功能的多樣性。為使價(jià)格更低，設(shè)計(jì)師們經(jīng)常直接在工廠層面進(jìn)行設(shè)計(jì)和修改，減少不必要的成本，其產(chǎn)品在運(yùn)輸中可有效節(jié)省空間的設(shè)計(jì)。2003年，宜家推出了專為兒童設(shè)計(jì)的IKEA PS系列。這次挑戰(zhàn)在于設(shè)計(jì)中包含“游戲”理念。充分考慮到孩子的成長發(fā)展、無拘無束的想象力和實(shí)用的功能。這不只是給孩子設(shè)計(jì)一件物品，而是以各種形式設(shè)計(jì)無拘無束的游戲，讓兒童在游戲過程中體驗(yàn)生活的樂趣。因此，這些新穎獨(dú)特的產(chǎn)品系列，稱之為游戲家具。設(shè)計(jì)師們假設(shè)最大膽的想法變成最巧妙的解決方案，會是怎么樣？對于2006年的IKEA PS系列，宜家的設(shè)計(jì)師跳出傳統(tǒng)思維，試驗(yàn)新材料、新技術(shù)和新工藝。他們?yōu)槊恳粋€(gè)時(shí)尚家庭提供一系列巧妙、個(gè)性和極其新穎的想法。2009年，新系列講述了一個(gè)個(gè)生動的設(shè)計(jì)故事，體現(xiàn)了宜家的根源，使員工不斷地自我完善、增強(qiáng)自身能力，尋找創(chuàng)新方式，把對資源的使用降到最低，最大程度地承擔(dān)他們對世界的責(zé)任。設(shè)計(jì)主線仍然是一如既往地提供人人都能買得起的前沿產(chǎn)品。從以上幾年不斷的設(shè)計(jì)改革中，IKEA PS系列從最先的民主設(shè)計(jì)到高品質(zhì)低價(jià)格的營銷模式；從關(guān)注產(chǎn)品的多功能到產(chǎn)品自身的獨(dú)特性；從高技術(shù)產(chǎn)品研發(fā)到提倡節(jié)約環(huán)保的觀念。無疑不體現(xiàn)出宜家的設(shè)計(jì)理念正在一步一個(gè)腳印地改善人們的生活環(huán)境。

在新領(lǐng)域的探討上，宜家PS系列產(chǎn)品的靈感來源除了很多源自斯堪的納維亞半島的傳統(tǒng)和周圍自然環(huán)境的因素外，也使用新穎和充滿創(chuàng)意的材料，把該系列的設(shè)計(jì)理念和來自全球的各種新奇技術(shù)結(jié)合起來。新舊之間的融合可以帶來新見解、新觀點(diǎn)、新方法，當(dāng)然還有新的居家產(chǎn)品，宜家在越南的竹子項(xiàng)目就是一個(gè)很好的例子。設(shè)計(jì)師NocolasCortolezzis花了數(shù)月時(shí)間與當(dāng)?shù)刂窠澈献?。東南亞幾乎到處都生長著竹子，可以將其用于制作任何東西。竹子經(jīng)久耐用，比鋼還硬，而且具有韌性。Nocolas發(fā)明的新方法利用模具將竹片壓緊并膠合在一起，形成一種介于木料和布料之間的新材料，以便生產(chǎn)又薄又硬的材料，用來制作三維立體產(chǎn)品。Nocolas用這種材料設(shè)計(jì)出很多讓人驚喜的產(chǎn)品，如（圖7）所示，IKEA PS SKAL斯格餐碟子就是其中之一，它是斯堪的納維亞與亞洲風(fēng)格的碰撞。將碟子柔滑的橢圓造型與編織而成的幾何圖案相結(jié)合，是現(xiàn)代與傳統(tǒng)的演繹，工業(yè)與工藝特質(zhì)的交匯融合。

宜家PS系列描述了一個(gè)與時(shí)代接軌的，與時(shí)具進(jìn)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，使產(chǎn)品在標(biāo)準(zhǔn)化、批量化的同時(shí)，又富有個(gè)性及多元化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域。更加與眾不同的是，宜家的產(chǎn)品能對人類和環(huán)境產(chǎn)生全面的積極影響，將“低價(jià)、功能、外觀、可持續(xù)性”的原則永無止境地延續(xù)下去。

3.3 新趨勢與斯堪的納維亞風(fēng)格發(fā)展的關(guān)系及意義

不可否認(rèn)的是，層出不窮的宜家新產(chǎn)品的變更很多方面是受到了斯堪的納維亞風(fēng)格根深蒂固的影響。這使宜家產(chǎn)品不僅繼承了這個(gè)半島國家最優(yōu)質(zhì)最傳統(tǒng)經(jīng)典的風(fēng)格之外，還將這些要素融入到當(dāng)今多元化的社會需求當(dāng)中。

宜家的產(chǎn)品風(fēng)格體現(xiàn)了斯堪的納維亞國家多樣化的文化、政治、語言、傳統(tǒng)的融合，并將現(xiàn)代主義思想與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)文化相結(jié)合，向世人展現(xiàn)出富于個(gè)性的現(xiàn)代主義。斯堪的納維亞風(fēng)格很大程度上影響著宜家產(chǎn)品發(fā)展的趨勢，兩者之間相輔相成，互相影響著，并不斷自我完善，精益求精。宜家就像斯堪的納維亞半島設(shè)計(jì)風(fēng)格的“徽標(biāo)”，把自己的風(fēng)格推銷到了世界各地，樹立了廣受好評的企業(yè)文化，更讓斯堪的納維亞的設(shè)計(jì)風(fēng)格享譽(yù)世界。

因此，從宜家產(chǎn)品各個(gè)方面的發(fā)展形勢中可以看到，在功能與外觀兼?zhèn)涞臈l件下，宜家深入探索著在新領(lǐng)域的開發(fā)，嘗試不同的技術(shù)及來自異地的民族特色和材料；在兼顧了斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格的基礎(chǔ)下，讓產(chǎn)品不斷更新?lián)Q代，尋求多樣化、個(gè)性化，促成消費(fèi)者跟隨潮流的購買熱；在提倡高品質(zhì)低價(jià)格的主旨下，宜家產(chǎn)品更是堅(jiān)持著可持續(xù)發(fā)展的道路，讓人們生活在健康又環(huán)保的家居用品中。當(dāng)然，相信在以后，這個(gè)“家”一定要是綠色的、可持續(xù)的，而且永遠(yuǎn)會伴隨著斯堪的納維亞半島的風(fēng)格邁向未來。

達(dá)爾維希說道：“如果我們只是適應(yīng)當(dāng)?shù)厥袌觯敲次覀冎荒茉谀硞€(gè)區(qū)域或某個(gè)城市開設(shè)分店，但我們的想法是獨(dú)一無二的——獨(dú)一無二的斯堪的納維亞，獨(dú)一無二的宜家?！睆囊思耶a(chǎn)品越來越重視人與自然環(huán)境的關(guān)系，提倡環(huán)保的義務(wù)開始，到運(yùn)用高技術(shù)及新材料，到對傳統(tǒng)地域文化的重視，到追求時(shí)尚感個(gè)性化等等，都充分驗(yàn)證了斯堪的納維亞半島發(fā)展的新趨勢及所能預(yù)見的未來。