跨界設(shè)計思考

摘要：

上個世紀，西方國家誕生了許多杰出的后現(xiàn)代設(shè)計師，其中，艾托.索特薩斯（Ettore Sottsass）的跨界性和獨特性較有特點，他還一手建立了聞名世界的孟菲斯設(shè)計師團隊。文章通過對索特薩斯設(shè)計作品的分析，深入介紹索特薩斯的創(chuàng)作理念以及設(shè)計作品的典型特色，探究他與孟菲斯團隊為后現(xiàn)代主義的設(shè)計指明怎樣的道路。

關(guān)鍵詞：

后現(xiàn)代主義 索特薩斯 跨界設(shè)計 設(shè)計理念 創(chuàng)意

中圖分類號：TB47

文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069 （2015） 01-0096-02

自20世紀以來，產(chǎn)品設(shè)計行業(yè)逐漸脫離了華而不實，傾向于以經(jīng)濟實用理念為主導(dǎo)進行產(chǎn)品設(shè)計[1]。但由于許多設(shè)計師矯枉過正，過于推崇實用主義，致使現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計過于單調(diào)，欠缺創(chuàng)造性。而后現(xiàn)代設(shè)計師的誕生扭轉(zhuǎn)了這樣的局面，其中意大利設(shè)計師索特薩斯，是眾多后現(xiàn)代設(shè)計師中設(shè)計理念最具有獨特性及跨界性的設(shè)計師之一。通過解析索特薩斯所創(chuàng)作的設(shè)計產(chǎn)品，不但能夠感受到他的設(shè)計理念，同時還能體會到作品所蘊含的實踐意義。

一 概述索特薩斯的設(shè)計理念以及設(shè)計價值

對于二十世紀的歐洲產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域來說，索特薩斯的產(chǎn)品設(shè)計理念及其所創(chuàng)作的作品給眾多歐洲的設(shè)計師帶來了寶貴的設(shè)計創(chuàng)作啟示，同時索特薩斯的設(shè)計思路具有開放性和超前性，對后現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計行業(yè)以及其他平面設(shè)計行業(yè)的建設(shè)與發(fā)展起到了極大的促進作用[2]。從學(xué)生時代開始，索特薩斯就十分喜愛研會學(xué)以及藝術(shù)學(xué)科，并且經(jīng)常參與概念設(shè)計活動以及藝術(shù)作品、商業(yè)產(chǎn)品設(shè)計工作。索特薩斯十分擅長從祖國的民族文化以及世界各地的民族文化中探索出各種文化特色，并從分析文化特色的過程中，吸取設(shè)計和創(chuàng)作平面作品的靈感。相比其他設(shè)計師來說，索特薩斯在設(shè)計時更注重融合時尚元素以及一些與日常生活緊密相連的元素。

索特薩斯自身是一名專業(yè)的工程師，商業(yè)產(chǎn)品和藝術(shù)作品的平面設(shè)計工作并不包含于索特塔斯的專業(yè)領(lǐng)域。對于他個人而言，跨界設(shè)計屬于一種獨特的生存方式和生活狀態(tài)。從索特薩斯個人的角度來看，藝術(shù)設(shè)計和產(chǎn)品設(shè)計中擁有無限的可能。同時，索特薩斯認為，在進行藝術(shù)設(shè)計或產(chǎn)品設(shè)計時，除了要根據(jù)時代環(huán)境的種種約束條件進行有效性思考之外，還必須從不受約束的層面創(chuàng)作出具有永久性的作品。他還認為，藝術(shù)設(shè)計和產(chǎn)品設(shè)計不應(yīng)該僅僅局限于功能，也就是說，在進行藝術(shù)設(shè)計時，除了要考慮物品的功能性之外，還應(yīng)該使作品富有創(chuàng)造力和時尚性。在索特薩斯的設(shè)計理念中，突出產(chǎn)品的功能并不是開展設(shè)計工作的唯一目標，藝術(shù)設(shè)計和產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)該是鮮活而富有生命力的，并且藝術(shù)設(shè)計和人們的日常生活存在不可分割的關(guān)聯(lián)。因此，索特薩斯在進行跨界設(shè)計時，往往會在色彩搭配、造型設(shè)計以及制造材料的選擇方面進行大膽而開放的嘗試，并通過超前而抽象的設(shè)計理念，使產(chǎn)品設(shè)計在擁有實用價值的同時，富有新鮮感、娛樂性和刺激性。對于二十世紀的設(shè)計領(lǐng)域而言，索特薩斯的設(shè)計十分標新立異，在視覺層面能夠傳遞出不同于傳統(tǒng)常規(guī)設(shè)計的思想和理念。

索特薩斯所創(chuàng)作的產(chǎn)品設(shè)計作品除了具有實驗性以及社會實踐性之外，還蘊含著浪漫主義與抽象主義，因此索特薩斯被譽為平面設(shè)計界的畢加索，他的作品不但富有詩情畫意，同時也充斥著人世的喧囂，在索特薩斯設(shè)計的作品中，一般可以看到波普藝術(shù)的身影。二索特薩斯產(chǎn)品設(shè)計作品的典型特色

1 產(chǎn)品在造型和理念上富有獨特性

由于索特薩斯是一名工程師，因此他所創(chuàng)作的許多產(chǎn)品設(shè)計作品往往在造型和結(jié)構(gòu)上具有建筑學(xué)特色。同時，索特薩斯進行產(chǎn)品設(shè)計時，十分擅長將建筑學(xué)的結(jié)構(gòu)原理和知識與其他藝術(shù)元素和文化理念相互融合，因此他所創(chuàng)造的作品都十分富個性色彩，在造型和色彩上呈現(xiàn)出鮮明的獨特性。在索特薩斯早期所創(chuàng)作和設(shè)計的產(chǎn)品中，我可能夠觀察到索特薩斯的跨界設(shè)計作品中蘊含著獨特的藝術(shù)設(shè)計理念，同時我們還能體會到索特薩斯對特色設(shè)計理念的偏執(zhí)與鐘愛。索特薩斯創(chuàng)作的跨界設(shè)計展現(xiàn)了他個人對后現(xiàn)代設(shè)計思想與設(shè)計方式的思考和探索，在他的作品中處處凸顯了設(shè)立理念優(yōu)先于產(chǎn)品功能的想法[3]。

在上個世紀六十年代末期，年過半百的索特薩斯與其搭檔佩利共同創(chuàng)作了名為“情人’的便攜式打字機設(shè)計（圖如1所示）。通過觀察打字機的外觀可知，這款打字機具有外觀結(jié)構(gòu)簡單、色彩搭配鮮明、制作材料新潮等特點。當時，市場上常見的打字機基本為技術(shù)材質(zhì)，但索特薩斯所設(shè)計的“情人’卻使用了ABS塑膠材料，同時還增加了兩個可以自由轉(zhuǎn)動的黃色旋轉(zhuǎn)按鈕以及一個形狀簡潔的提手，使打字機整體看起來與人的形態(tài)相似[4]。此外，“情人’機體主要由黑色與紅色構(gòu)成，其中的盒子部分由鮮艷明亮的朱紅色塑料制成，使打字機可以承受不同程度的摔打和撞擊。打字機的鍵盤部為低調(diào)的黑色，使鍵盤與機體的其他部分能夠鮮明區(qū)分。索特薩斯本身是建筑師，他所設(shè)計的打字機屬于信息技術(shù)產(chǎn)品，因此“情人’這款便攜式打字機屬于典型的跨界設(shè)計，而紅色為主，黑色為輔，是這款打字機最突出的特色。從索特薩斯的角度來看，朱紅色代表了現(xiàn)代共產(chǎn)主義的風帆與氣質(zhì)，同時也是象征著熱情的色彩，因此他將打字機命名為“情人’?！扒槿恕目缃缭O(shè)計不但具有實用價值和容易攜帶的優(yōu)勢，同時它的外觀結(jié)構(gòu)和色彩搭配也十分新潮美觀，容易吸引人們的關(guān)注與喜愛。這款打字機上世之后，幾乎席卷了整個西方市場，成為了當時最熱銷、最時尚的打字機。

同一時期，索特薩斯創(chuàng)作了大量的產(chǎn)品設(shè)計以及藝術(shù)設(shè)計作品，它的設(shè)計往往總能出人意表，比如索特薩斯在二十世紀五十年代中，曾設(shè)計過一款桌面臺燈，并根據(jù)外觀和設(shè)計理念命名為UFO（圖2所示）。索特薩斯運用自身富有創(chuàng)意的設(shè)計理念，結(jié)合自身的想象力設(shè)計了UFO形態(tài)的臺燈。從這盞臺燈的外觀來看，臺燈的整體由四根黑色的支架支撐，在臺燈的中間部位有一個飛碟形狀上下突出的核心，這個核心中間安裝著燈泡，在將開關(guān)閉合之后，“飛碟”就能發(fā)光[5]。這盞臺燈的外觀新穎，不但能夠作為室內(nèi)設(shè)計的裝飾品，同時還具有實用價值。這盞燈由黃色與黑色構(gòu)成，顏色搭配與外觀結(jié)構(gòu)都十分簡潔，同時中間黃色的核心非常搶眼。這盞“UFO”包含了索特薩斯的后現(xiàn)代設(shè)計理念，同時也是素特薩斯所涉及的跨界概念產(chǎn)品。

2 產(chǎn)品富有情趣和詩意

在上個世紀，索特薩斯是十分杰出的跨界設(shè)計師，他所設(shè)計的產(chǎn)品往往能夠跨越建筑學(xué)領(lǐng)域，進入到后現(xiàn)代電子產(chǎn)品、生活產(chǎn)品以及工藝品設(shè)計領(lǐng)域中，并賦予設(shè)計作品詩情畫意。索特薩斯的設(shè)計理念與他的生活理念之間存在著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，對于索特薩斯來說，生活是無拘無束沒有界限的，同時索特薩斯一生都在追求“恍如詩畫的生活”，為了實現(xiàn)生活理想，索特薩斯將它的生活理念與他所設(shè)計的作品相結(jié)合，在創(chuàng)作的過程中，索特薩斯完全沒有受到建筑專業(yè)的局限，還很好地利用了建筑學(xué)知識時，將建筑審美原理和建筑結(jié)構(gòu)應(yīng)用到后現(xiàn)代跨界設(shè)計中[6]。在二十世紀八十年代初，索特薩斯再次設(shè)計出了驚艷世界的作品卡爾頓書架（圖3所示）。在索特薩斯后來的回憶中他曾經(jīng)提到，卡爾頓書架的設(shè)計并沒有經(jīng)過長時間的構(gòu)思，而是他個人的突發(fā)奇想，是靈機一動的產(chǎn)物。同時，索特薩斯還將卡爾頓書架比喻為一個“既詼諧滑稽又天真爛漫的怪家伙”，與其說是一個書架，反而更像是孩童偶然堆砌成的積木。卡爾頓書架整體由三原色構(gòu)成，整體就像一個姿態(tài)古怪的人偶或機器人。

通過仔細觀察我們可以發(fā)現(xiàn)，卡爾特書架的外觀結(jié)構(gòu)非常對稱，就像是使用不同色彩搭建的積木機器人，這樣的設(shè)計使書架繩梯富有趣味性，凸顯了設(shè)計師本人的童真和豐富的想象力。同時，用拼貼的方式來構(gòu)建書架雖然占用了許多置物空間，但同時卻凸顯了書架的結(jié)構(gòu)特點。對于索特薩斯而言，進行跨界設(shè)計是充實生活、追求情趣和陶冶性情的一種方式，因此索特薩斯在進行產(chǎn)品設(shè)計時，往往會有意識地對產(chǎn)品的功能進行淡化，而突出產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)意和思想理念。因此，索特薩斯設(shè)計的卡爾頓書架在擁有實用價值的同時，還具有裝飾性與觀賞性，使賦予了書架別具特色的審美價值。

同時，索特薩斯在對產(chǎn)品進行設(shè)計時，往往還會結(jié)合常見動物的外形，某些產(chǎn)品呈現(xiàn)出動物的姿態(tài)。比如，索特薩斯在二十世紀八十年代初設(shè)計的阿育王臺燈，就是擁有動物外形的產(chǎn)品之一（圖4所示）?！鞍⒂酢敝饕伤{色與黃色兩種色彩構(gòu)成，外觀與飛鳥垂頭的姿態(tài)十分相似。這盞臺燈整體安裝了五個燈泡，乍看之下就像五只群聚的小鳥垂著頭默默觀察四周。索特薩斯在設(shè)計這盞臺燈時，還利用了建筑學(xué)的對稱設(shè)計法讓“阿育王”臺燈整體看起來既生動而又具有規(guī)律性和對稱性。

除此之外，素特薩斯設(shè)計了大量的跨界產(chǎn)品，如濕婆花瓶、塔希提島燈、卡薩布蘭卡餐柜等。在“塔西提島”臺燈（圖5所示）中包含了許多不同的集合圖形，整體看起來既像一個色彩斑斕的燈塔又像一只顏色鮮明的飛鳥，展現(xiàn)了設(shè)計師的童趣和創(chuàng)意。索特薩斯所設(shè)計的“卡薩布蘭卡”（圖6所示）有著與卡爾特書架類似的結(jié)構(gòu)與設(shè)計理念。從外觀來看，這個餐柜同樣呈現(xiàn)為對稱結(jié)構(gòu)，線條明朗簡潔，與一棟建筑物十分相似，外表不規(guī)則的花紋凸顯了餐柜的個性化與異域風情。

索特薩斯的設(shè)計業(yè)很富有人情味，他曾說過，設(shè)計就是設(shè)計一種生活方式，只有瞬間，沒有永恒。由此可見，在設(shè)計師眼中，他們的設(shè)計作品代表著他們在造物時所表現(xiàn)的情緒變化，盡管很多東西需要設(shè)計得很難以理解，難以使用，但這并不是意味著要抹煞設(shè)計原則的重要性[7]。在索特薩斯的作品中，電子工具、椅子和大建筑之間的差別永遠地消失了。這些什么都不是，只是過時的分類，直到在物理的世界中，認得邏輯，而不是所宣揚的機器的邏輯，它們才在易辨識的、友好的、詩意的連續(xù)視覺符號中消失了。索特薩斯的設(shè)計是從兩個方向發(fā)展的，除了陶器和工藝設(shè)計之外，他還投身到語言學(xué)研究，并通過一些家具、玻璃、陶器、書法等形式表現(xiàn)出來[8]。同時，設(shè)計師在設(shè)計作品時，也更注重消費者的感情，在滿足消費者的同時也不失去設(shè)計師對作品原有的期待。

三 結(jié)語

總之，對于現(xiàn)代社會而言，索特薩斯所創(chuàng)作的產(chǎn)品設(shè)計不但能夠掀起時尚潮流，同時具有實踐性和實用價值。索特薩斯是一名建筑師，早年從事建筑設(shè)計，也在從事專業(yè)工作的同時，他還從事于跨界設(shè)計，為世界創(chuàng)造了許多富有獨特性和創(chuàng)造力的產(chǎn)品設(shè)計作品。索特薩斯認為，藝術(shù)創(chuàng)作既要關(guān)注技術(shù)也要關(guān)注文化，是一種實踐與理論的結(jié)合。他的設(shè)計造型思維獨特，強烈的色彩對比，展示了他獨特的設(shè)計視角，同時他的設(shè)計作品多采用夸張的手法與正統(tǒng)設(shè)計相悖，不但具有神秘風格，而且還強調(diào)了人情化，利用大尺度的對比色，展示了獨特的后現(xiàn)代的設(shè)計理念。由于索特薩斯的設(shè)計理念及風格過于抽象、激進，因此當前尚未得到所有人的認同，但從長遠來看，索特薩斯的設(shè)計思想和觀念對設(shè)計內(nèi)在創(chuàng)新價值具有重要意義。索特薩斯和他的團隊為后現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計道路指出了明確的發(fā)展方向。

本文為江蘇省研究生教育教學(xué)改革研究與實踐課題，項目號：JGXL12_091

參考文獻

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