印象之門 紫禁之端

2015年，故宮博物院迎來九十周年院慶，經(jīng)過精心策劃和前期籌備，一系列各具特色、精彩紛呈的展覽項目將陸續(xù)呈現(xiàn)給廣大觀眾。隨著故宮整體修繕工程的推進，越來越多的古建筑修繕完成，讓故宮博物院展覽空間不斷增加，為常設(shè)專館的設(shè)立提供了有利條件。其中即將開展的端門數(shù)字博物館處于得天獨厚的地理位置，是觀眾進入故宮博物院的第一道大門，也是故宮博物院給觀眾遞上的第一張名片。先進的數(shù)字展示技術(shù)同古典建筑家居相結(jié)合，使觀眾可以推開端門這扇“印象之門”，站在“紫禁之端”，留下對故宮清晰的“第一印象”。

端門數(shù)字博物館由清華美術(shù)學(xué)院信息藝術(shù)設(shè)計系的師丹青老師擔(dān)任主設(shè)計，《設(shè)計》雜志將通過此次專訪，帶領(lǐng)讀者搶先推開這道“印象之門”。

在傳統(tǒng)建筑中建設(shè)的全新數(shù)字形式展廳，與實體形式的展廳既有區(qū)別又密切聯(lián)系，它以“數(shù)字建筑”、“數(shù)字文物”的形式，充分突出信息時代的技術(shù)優(yōu)勢，把院藏珍貴文物中較為脆弱難以展出的文物、或?qū)嵨镎褂[中難以表達的內(nèi)容以數(shù)字形態(tài)呈現(xiàn)給觀眾，以新媒體互動手段滿足傳統(tǒng)文化的傳播需求，同時又保障了文物安全，更可以激發(fā)觀眾對實體文物的興趣。

端門數(shù)字博物館將在不斷引入最新展示技術(shù)的基礎(chǔ)上，定期更換展覽主題。2015年是故宮博物院建院90周年，第一期數(shù)字大展的主題為“故宮是座博物館”，其中包含“從紫禁城到故宮博物院”、“紫禁集萃·故宮藏珍”、“紫禁城·天子的宮殿”三大區(qū)域，通過完整的參觀流線，從故宮歷史、館藏、建筑三個方面向觀眾簡明扼要地介紹：“故宮是什么”、“故宮有什么”、“來故宮看什么”。觀眾由此對故宮這座具有特殊地位的博物館產(chǎn)生直觀而全面的認識，從而更好地安排其后的參觀活動。本期展覽共策劃開發(fā)9個數(shù)字展項：展項（1）屬于“從紫禁城到故宮博物院”區(qū)域，展項（2）-（8）屬于“紫禁集萃·故宮藏珍”區(qū)域，其中（2）（3）（4）三項屬于書畫藏品系列，（5）屬于器物藏品系列，（6）（7）（8）屬于宮廷原狀及生活藏品系列。展項（9）屬于“紫禁城·天子的宮殿”區(qū)域。

（1）數(shù)字沙盤?！皵?shù)字沙盤”位于端門數(shù)字博物館的正中，基于故宮博物院建設(shè)多年的高精度全景建筑三維模型，通過沙盤動態(tài)演示和交互控制，并輔以視頻演示，以形象直觀的“數(shù)字立體地圖”進行“數(shù)字導(dǎo)覽”，向初次來參觀的觀眾介紹紫禁城肇建、故宮博物院成立、今日故宮博物院概況、展覽導(dǎo)引等全景信息。

（2）數(shù)字書法——蘭亭序?！短m亭序》以“天下第一行書”的美名享譽天下，院藏《馮承素摹蘭亭序》因最大程度地還原了已佚的原作而廣受世人關(guān)注，但因受到自身材質(zhì)的限制，很難進行長時間、大規(guī)模的展覽，而且相比于繪畫作品，書法作品非常抽象，承載了更多哲學(xué)內(nèi)容而難以理解。因此，該項通過模擬“曲水流觴”活動，用“數(shù)字毛筆”、“數(shù)字水墨”仿真書寫，一方面讓觀眾無障礙欣賞這幅傳世佳作，一方面用互動手段讓“深奧”的法書藏品貼近現(xiàn)代觀眾，帶領(lǐng)人們在描摹間體會其中蘊含的意境之美。

（3）數(shù)字繪畫——寫生珍禽圖。黃荃《寫生珍禽圖》為五代宮廷繪畫大師黃荃唯一可信的傳世作品，其上描繪的二十四只栩栩如生的禽烏昆蟲，造型與繪畫技法令人驚嘆。本展項通過數(shù)字高清影像讓觀眾看清作者用筆的筆觸毫末，同時讓畫作中的飛禽昆蟲“活起來”，讓觀眾真切地體會到該作品“鮮活如生”的特點，在趣味交互中深入理解藏品的價值。

（4）數(shù)字長卷——韓熙載夜宴圖。該項目是“國家文化創(chuàng)新工程項目：故宮書畫的全媒體傳播策略和關(guān)鍵技術(shù)研究”的一部分，與故宮官方網(wǎng)站“名畫記”、APP等多種形式一起，共同實現(xiàn)同一件書畫作品的線上、線下多層次、多角度解讀和展示，為觀眾提供極為豐富的藏品信息和交互體驗。本項目在8x2米的超大屏幕上，讓觀眾通過高清影像欣賞原作以及畫卷中的家具器物、印章題跋等精彩細節(jié)，并通過與真人同比大小的人物展示，讓觀眾對畫作呈現(xiàn)的空間和歷史場景有更鮮活的認識。

（5）數(shù)字多寶閣。故宮作為國內(nèi)館藏最豐富的博物館，藏瑰納寶，品目繁多。近年來，正依托飛速發(fā)展的數(shù)字技術(shù)，不斷努力構(gòu)建“數(shù)字文物”體系，更好地實現(xiàn)藏品的保護、記錄、研究和展示。本項目是以數(shù)字形態(tài)進行藏品展示的嘗試，精選近百件故宮典藏器物，包括陶瓷、玻璃、金銀器、玉器、青銅、漆器等，實現(xiàn)“可以摸文物”的“數(shù)字多寶閣”，向觀眾提綱挈領(lǐng)式地展現(xiàn)故宮博物院豐富的館藏，同時還通過二維碼與移動設(shè)備相結(jié)合的方式，為對藏品產(chǎn)生興趣、有意一睹實物的觀眾提供參觀路線引導(dǎo)。

（6）數(shù)字宮廷原狀——三希堂。三希堂位于紫禁城養(yǎng)心殿之西暖閣，面積僅4.8平米，還被槅扇劃分為內(nèi)外兩部分，因乾隆皇帝收藏、欣賞三件稀世法書珍品并衍生出三希堂法帖而在中國文化史上占據(jù)重要地位，同時也以其局促空間映射“內(nèi)圣外王”心態(tài)而意味深長。但由于面積狹小難以開放，觀眾只能隔著玻璃張望。本項目首次嘗試利用高清投影系統(tǒng)構(gòu)建起三面包裹的沉浸式立體虛擬環(huán)境，高度仿真模擬三希堂，使觀眾身臨其境地“零距離”欣賞宮廷原狀陳設(shè)，感受宮殿室內(nèi)空間。該項目今后將用于展示同類室內(nèi)環(huán)境，解決文物保護和觀眾欣賞的矛盾，讓觀眾“走進”故宮的珍貴建筑空間。

（7）數(shù)字宮廷織繡。故宮博物院藏織繡18萬余件，工藝非常精湛，其中部分藏品色彩保存極為完好，令人嘆為觀止，但由于對保存和展示條件要求極高，很難經(jīng)常與觀眾見面。本項目選取其中“織繡畫”的類別，通過大小觸摸屏聯(lián)動的交互技術(shù)，讓觀眾看清這些珍貴藏品的精微細節(jié)，看懂畫面所表現(xiàn)的內(nèi)容，并“看到”織物中蘊含的“織”、“繡”、“織加繡”等工藝技法。

（8）數(shù)字宮廷服飾。電視劇中色彩絢麗華美的清代宮廷服飾深受觀眾喜愛，但服飾之美不單在于工藝繁復(fù)、賞心悅目，還在于它契合禮儀、彰顯身份，背后蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化。本項目精選具有代表性的清代宮廷服飾，用直觀的視覺形式表現(xiàn)其中的文化內(nèi)涵，并通過虛擬試穿的趣味環(huán)節(jié)，帶領(lǐng)觀眾掌握宮廷服飾選擇搭配的簡單要領(lǐng)。該項目與故宮博物院《清代皇帝服飾》APP內(nèi)容相互呼應(yīng)，構(gòu)筑線上、線下深度解讀文物的體系。

（9）虛擬現(xiàn)實劇場。故宮博物院15年來持續(xù)從事故宮文物建筑數(shù)字化記錄、展示的研究，基于高精度的三維建筑數(shù)據(jù)，研發(fā)大型虛擬現(xiàn)實作品，迄今已累計6部作品，從不同角度深入展示紫禁城建筑的規(guī)劃布局、建筑工藝、內(nèi)檐裝修、宮廷陳設(shè)。端門數(shù)字館將以虛擬現(xiàn)實劇場的形式向觀眾集中展示這些研究成果，以高度沉浸感和可互動的模式，幫助觀眾在視聽效果的震撼中感受紫禁城以及傳統(tǒng)文化的魅力。配合首期數(shù)字大展，將播放《紫禁城天子的宮殿》作品，時長15分鐘，再現(xiàn)清代康乾盛世金碧輝煌的紫禁城，帶領(lǐng)觀眾沿中軸線從南往北游覽紫禁城，以現(xiàn)實世界中難以達到的視角，充分領(lǐng)略紫禁城的宏大與壯美，以及其中蘊含的傳統(tǒng)文化精神和禮儀制度。

《設(shè)計》：這個項目前后一共耗時多長時間？

師丹青：2011年故宮面向全社會公開征集方案，我們的概念最終中標(biāo)，隨后的兩年時間里我們繼續(xù)在做概念設(shè)計和預(yù)演，看這件事情可不可行，如何操作，有沒有在古建筑空間中做多媒體互動體驗設(shè)計的可能性。最終可實行的設(shè)計方案剛剛完成，目前已經(jīng)進入內(nèi)容制作，現(xiàn)場搭建、裝修施工的階段。

《設(shè)計》：故宮數(shù)字博物館選擇建在端門是為什么呢？

師丹青：端門在故宮的位置非常獨特，是故宮的第一個門，但是也因為介于故宮和天安門之間這個“尷尬”的位置多年來—直閑置著。故宮多年來一直希望能夠在這里做一個虛擬的故宮展覽館，多年來已經(jīng)做了大量的文件高清晰掃描的工作，但是僅僅形成了一個巨大的電子文檔，無法讓觀眾看到。此次展覽就是讓觀眾能有機會近距離觀賞故宮的寶貝。

《設(shè)計》：最終定下米的項目名稱是什么？要傳達怎樣的理念？

師丹青：最終中標(biāo)的項目名稱叫“印象之門”，意在讓觀眾在端門就能夠有一個對故宮的整體印象。這個印象分為兩個層面，“故宮博物院”一為“故宮”，是帝王的居所建筑；二為“博物院”，有無數(shù)文物珍玩，這扇“印象之門”就是通往故宮的大門。

《設(shè)計》：整個展覽的面積是多少？

師丹青：端門城樓內(nèi)共有60根直徑大約92厘米的紅漆楠木柱，11米多高的挑空，正面36扇門窗，采用菱花格式，窗下部為雕花裙板。整個面積大約為1230平方米。

《設(shè)計》：在端門這樣一個文物古建中做數(shù)字化的展覽，都遇到了什么樣的挑戰(zhàn)？

師丹青：端門本身就是一個明代的文物，用這么一個完整的文物級別的古建做全數(shù)字化展覽，在我們的視野范圍內(nèi)，是世界上的首次，所以提前做了很多調(diào)研，一是技術(shù)層面上，要考慮到安全和防火以及不破壞建筑等方面，在內(nèi)部加裝的設(shè)備在制式、格調(diào)、風(fēng)格上與古典的空間融為一體，而不是在里面單獨搭了一個數(shù)字化的空間。在整個過程中故宮的專家參與了一輪輪的論證，畢竟我們不是文物專家，只能從設(shè)計角度上提意見，安全性被放在了核心的位置上予以考量。

《設(shè)計》：在方案的制定過程中，有什么遺憾的地方嗎？

師丹青：因為必須以安全為前提條件，所以有一些需要大量用電的或者需要在建筑上加裝元件的方案最終不得不放棄了。比如地面上這個大屏幕，曾經(jīng)計劃在大殿的地面上滿鋪LED屏幕，這樣就可以通過屏幕制造出來的光影效果來演示故宮的一天。又比如曾經(jīng)計劃在門窗的菱花窗格上安裝薄膜式LCD，通過改變其透明度制造出炫目的光影效果。但是都因為安全方面的考慮放棄了’畢竟保護文物是首要的。

《設(shè)計》：在與故宮專家的溝通過程中有遇到過什么的問題么？

師丹青：以《韓熙載夜宴圖》為例，我們的設(shè)計方案中并沒有選擇像《清明上河圖》那樣的勞動密集型的動畫效果，我們的創(chuàng)意是利用“夜宴”這個概念來給觀眾一種交互體驗。故宮的想法是不等同于原畫的觀賞體驗，但是因為《夜宴圖》的尺幅關(guān)系，做成原畫的動畫版難度太大了，更不要說互動了。我們最終做了一個臨場感的方案，通過光影效果來與這幅畫互動。通過技術(shù)手段，觀眾能夠手持虛擬的蠟燭光源與畫面進行互動，感覺就像自己水中的光源照亮了畫面，甚至去親手點亮畫中的蠟燭。

《設(shè)計》：你之前做過的包括電影《阿凡達》戶外交互裝置等交互項日都是很現(xiàn)代的，故宮數(shù)字博物館這個項目是你的第一個古典項目，對你來說有什么不同的體驗？

師丹青：其實交互體驗理念上是一樣的，現(xiàn)代的或是古典的只是體現(xiàn)形式不同。最大的不同就是，故宮這個項目操作起來就像是在鋼絲繩上跳舞，受到不同層面的限制，有技術(shù)層面的、安全層面的等等，最難的則是在于溝通，需要在專家的堅守和現(xiàn)代手段的創(chuàng)新之間尋找平衡。比如《韓熙載夜宴圖》的互動設(shè)計當(dāng)中，因為傳統(tǒng)的中國畫是沒有光影效果的，所以這個方案與故宮的專家溝通了很多次才得以通過。

《設(shè)計》：看過你的履歷巾后感覺你在國際上已經(jīng)取得了一定的成就，是什么吸引你來到清華任教？

師丹青：清華信息藝術(shù)設(shè)計系最吸引我的是這個專業(yè)很好玩，它身在美術(shù)學(xué)院，但又不是一個純美術(shù)或純設(shè)計的專業(yè)，而是在科技技術(shù)資源的背景下做設(shè)計，就會碰撞出產(chǎn)生很多跨界的設(shè)計，是單純的設(shè)計師或工程師無法實現(xiàn)的，比如故宮項目中用到的光影交互的室內(nèi)定位技術(shù)就是清華開發(fā)的。我很想做一些前沿的探索性的研發(fā)項目，比如故宮這個項目，在兩年過程當(dāng)中，不斷研發(fā)出新的產(chǎn)品，數(shù)字媒體與建筑相結(jié)合也成為我的一個研究方向。我一貫反對把大屏幕作為數(shù)字媒體的代名詞，這太簡單粗暴了，數(shù)字技術(shù)應(yīng)該盡可能與空間實現(xiàn)無痕過度，糅合在一起。