天星之旅，追尋黔西南的陽光與色彩

在黔西南，我喜歡想象，想象它的清晨或黃昏，也喜歡想象它的陽光或陰霾。水簾洞升起或有或無的氤氳，飄飄渺渺冉冉升騰。天星橋的身影在嵐霧中兀然而現(xiàn)，嵐氣蒸騰之處，宇廟時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。游人們不由得駐足流連，像我一樣依依難舍，因?yàn)檫@里的一切，攫住了我的心靈，生命此刻總是融入其中。

晴天霧雨，享一場清涼

到了黔西南天星景區(qū)，導(dǎo)游小姐說，要帶雨衣，穿拖鞋。帶傘不行，傘解決不了問題，因?yàn)槭且^水簾洞的。水簾洞刺激了我的想象。晴天，不是響晴響晴的天。

畢竟在雨季，且已是下午，太陽不是出于無奈，就是想多表現(xiàn)一些寬容，把天空多讓出一些給云。但那云絕不是雨云，卻感覺到雨了。初時(shí)，只是些雨的微沫，星星點(diǎn)點(diǎn)的，間或撲揉在臉頰上，裸露的肌膚上，讓人體味體味涼浸的滋味。沒有人因此而驚喜或懊惱，也沒有人為此而緊張。游客大多是既沒帶雨傘也沒帶雨衣的，帶的只是對黃果樹大瀑布的一股子癡迷，爭相尋找位置，選擇角度，急不可奈地要與萬馬齊喑的大瀑布留下個(gè)永久的紀(jì)念。

最佳位置無疑在觀瀑臺(tái)。導(dǎo)游小姐讓我們穿上雨衣直奔水簾洞。待過了岔道口，并未走出多遠(yuǎn)，穩(wěn)泰安然的我就再也沉不住氣了。不意間就進(jìn)了雨區(qū)，恍惚中凡草凡木皆亮成翠碧，光線卻暗，卻幽，衣褲鞋襪頭臉開始被強(qiáng)制性改造。

我穿的雨衣后半扇短，前半扇長長的溜成個(gè)尖角，從夾縫中閃出了不小的空間給雨鉆。黃果樹的雨，它不是來自空中，而是來自河谷；不是從上往下落，而是從下往上沖。隨著山道的延伸，瀑布的臨近，視野的開闊，雨也越發(fā)大起來，蓄滿了力，如一束束一簇簇離弦的箭與飛瀑反向疾沖，雨中的我被沖得狼狽不堪，生平頭一回感受到了“眾矢之的”的滋味。飛瀑近在咫尺，不看枉此一行。強(qiáng)努著睜開眼，哎呀，幾尺外就是懸崖，搗珠崩玉、萬練飛空的瀑水轟出撼天慟地的鳴鳴，傾江翻海的巨蟒般在不知深淺的崖淵里折騰，堅(jiān)石固鐵未必經(jīng)受得住一揉。真虧了是換了拖鞋，抓地實(shí)，不打滑，腿肚子還用不著抽筋。只是無他處可覓的神采壯姿無法多用眼瞧，箭雨緊封著眼簾子，護(hù)金屋阿嬌似的護(hù)著十萬個(gè)魯智深也抵不上其莽其魯?shù)那衅嬗^，只把鋪了水的崖間小路留給你，讓你仔細(xì)觀瞧。

站在水簾洞前，有崖巖護(hù)頂，再回眸觀雨，那又是一番境界了，路不險(xiǎn)了，坡也緩了，山色空漾，雨霧迷茫，那雨霧流煙一般裊裊騰騰，漫出幾百米的方圍。

黃果樹大瀑布是奇觀，大瀑布造成的晴天霧雨更是奇觀。不管天氣如何變化，都有那從潭里反擊出的水柱，還有迸射起的水花霧雨。太陽足時(shí)，那霧雨還會(huì)多一層瑰麗，閃出虹霓的光彩。

天星橋，一篙撐出塵世外

天星景區(qū)距黃果樹大瀑布4公里，白水河在此隱入洞口中成為伏流（暗河）.暗河之上是寬約500米，長約1公里的陸上石林。人在這片石林區(qū)中恍惚有點(diǎn)成了小人國主人公的感覺。人縮在了盆景中。盆景本是人利用植物、山石作素材，通過藝術(shù)加工，將自然勝境濃縮于一盆，尤以山石為主體的盆景，“一勺水涵江湖勝，咫尺山藏天地秋”，什么砂積石、蘆管石、鐘乳石的盡皆取來，根據(jù)不同立意篩選、布局、構(gòu)架，成巧奪天工的佳妙之作供人欣賞、品玩。可眼下的盆景，石高者20余米，低者也有5米上下，盆大得就更甭說了，僅盆中的石板小路就鋪出了3公里長呢。又不能說不是盆景，一者是在盆兒中，“環(huán)滁皆山也”，二者那盆中石都丑，丑就是美，越丑越美。做盆景選石大都選丑石，選奇形怪狀之石。這里的丑石是天選的，奇者崚崤，怪者嵯峨，有的崎嶇成岡，有的峭立如筍，內(nèi)中“星橋牧人”者如一披蓑戴笠之老農(nóng)在放牧羊群，“雛鷹待哺”者狀若幼鷹翹起喙吻，待母喂食，此外“雄獅嘯天”、“熊貓搶竹”諸多千姿百態(tài)之石之巖無不盡展鬼斧神工之妙。盆景區(qū)內(nèi)抬頭是景，低頭是景，前后左右，抬眼舉步皆得山水之趣，草木之秀。逶迤于石壁、石壕、石縫中的小道把人引入仙境迷宮、墨廊畫軸中。

天星景區(qū)橋多。一座大橋，大白巖下落水洞為入口，天星洞外大巖壁下的冒水潭是出口。一座小橋，銀練墜潭是入口，小冒水潭是出口。兩橋之上分別為天星盆景區(qū)和水上石林區(qū)。之間是天星洞景區(qū)。三景區(qū)組成了天星景區(qū)。天星景區(qū)有人造橋64座。橋多自是因?yàn)樗?，水多且盛，尤在雨季，一些橋便成了水下橋。水下橋使好心的旅游部門驚恐地阻住了企圖涉水而過的旅客，水下橋使得游人懷著很深的妒忌和無奈聽我們神侃。

神侃自有神侃的資本。不是提鞋赤腳挽褲腿從激流湍浪中涉過，便是你牽著手，我搭著肩從險(xiǎn)壁石上攀援過去。最主要的，是看過了銀練墜潭的秀美奇麗，領(lǐng)略過水上石林的萬種風(fēng)情。導(dǎo)游小姐說，銀練墜潭是黃果樹瀑布群中最秀的。此潭不以闊大驚人，不以壯高取勝，上若漏斗底若槽，潭里蓮葉一樣的石塊均勻鋪開，任潭水縱情漫流，輕吟淺唱，唱出情的纏綿，意的繾綣。其實(shí)，何處是銀練？只見黃水滔滔，飛花濯浪，把個(gè)橋上石林，攪得沸沸蕩蕩。倒是飛瀑橋，凌于陡崖之間狹壑之上，納干龍萬蚊于胯下，一股神傲驃勇之態(tài)讓人經(jīng)久難忘。

“有沒有上街去問的？包白布的是什么民族？白布代表什么意思？為什么有的包白布，有的包黑布，有的包黃布？”導(dǎo)游小姐期待著游人的回答。游人們比她更強(qiáng)烈地期待著回答。

安順是鬼城，是古時(shí)充軍發(fā)配的地方。安順有五座鎮(zhèn)妖塔。一座塔鎮(zhèn)著妖之頭，兩座鎮(zhèn)著妖的兩只手，兩座鎮(zhèn)著妖的兩只腳。塔是托塔李天王的。鬼妖作怪，兇惡且詭計(jì)多端，非五塔不足以換來平安和順。

老漢族，貴州最古老的漢族

車轉(zhuǎn)過大十字街，把鎮(zhèn)頭塔從視線里甩過去后，人們聽在耐力上遜了一籌的導(dǎo)游小姐說?！鞍撞际且鸦榈?，先生還在的婦女。包黑布的是祖母級的婦女。包黃布的是真正的寡婦。未婚的姑娘什么也不包。”說完，導(dǎo)游小姐又講起老漢族的故事。

貴州的老漢族，是吳三桂在云南時(shí)從北京河北一帶擄過來的。他獻(xiàn)出山海關(guān)，引清兵入關(guān)后，被封到云南做王，過來時(shí)抓了一大批漢人，一路走一路打下來，打到貴州的安順，又打到云南去。仗多，兵營多，貴州留下來叫屯叫堡叫鋪的地名也多。男人在外打仗，女人在家不知男人死活，一個(gè)個(gè)年紀(jì)輕輕的守著活寡。免有人騷擾，便一致采取行動(dòng)，集體戴孝，頭上包起白布。包白布是戴假孝，有知男人確已死了的，便要戴真孝。戴真孝的為了有別于假孝，便包起黃布。黃布是要一包到底的。

扯起老漢族的話題，是因?yàn)橐タ蠢蠞h族的戲——地戲。

團(tuán)隊(duì)車入得一村，在村頭停下來，緊靠路邊有一座3層高的塔樓，樓前一片空場，空場上已扎了帳子，帳旁架了鑼鼓家什。團(tuán)隊(duì)的人往場上一涌，鼓便開敲，帳內(nèi)帳外，穿了戲衣的便開始列陣了。高矮胖瘦，均著白衣白袍，戴的面具也是白臉，惟緊包了頭的布是黑的。戲文或念或唱是一句聽不懂的，也看不出情節(jié)，只見那白袍白臉之人忽而八字陣，忽而一字兵，忽而團(tuán)團(tuán)旋轉(zhuǎn)，忽而駐腳舉刀吶喊。導(dǎo)游說，白臉面具者均正面人物。有主角，主角是紅臉面具。何也7殺得血把臉都濺紅了，浴血奮戰(zhàn)的豪勇之士。此時(shí)場上的紅臉面具是薛仁貴，戲演的是薛仁貴征西。演員沒有專業(yè)的，都是村民，而且都是男性。

地戲的面具引人注目。它和京劇臉譜沒有太大的區(qū)別，或紅臉或白臉或花臉或老旦，都有套路和模式，也都有象征意義。最大的不同，它們不是畫在臉上，而是用木做成模具。演用時(shí)，又不是戴在臉上，而是套頂在頭上，其面朝天。

在黔西南的日子里，總有幾分醉意，幾分夢境，那妙意只可去天星景區(qū)捕捉，因?yàn)槲蚁嘈琶恳晃蝗ミ^的人，內(nèi)心總會(huì)開出花一般的溫暖與芬芳。