少先隊活動課生命化教育的原則

【摘 要】生命化教育理論已在我國形成了一套完整的體系，但在我國的教育現(xiàn)實中生命化教育是缺失的，結(jié)合少年兒童組織與思想意識教育的學(xué)科特點，提出少先隊活動課生命化教育的概念，并在此基礎(chǔ)上闡述了少先隊活動課生命化教育的實施原則。

【關(guān)鍵詞】生命化教育 少先隊活動課 實施原則

【中圖分類號】D432.51 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）20-0108-02

一 少先隊活動課生命化教育

生命化的教育，是真正的人的教育，是以人為本的教育，也是彰顯人性關(guān)懷的教育。這里的人，是具體的、有鮮活個性的現(xiàn)實人。生命化教育強調(diào)，教育必須以生命為出發(fā)點，教育的過程要依據(jù)生命的特征，遵循生命的發(fā)展規(guī)律，最終為生命的成長創(chuàng)造條件，引導(dǎo)生命全面而和諧、自由而充分、創(chuàng)造而富有個性地發(fā)展。所謂少先隊生命化教育，就是要把少年兒童的生命本質(zhì)、特征和需要，以及對少年兒童生命的關(guān)注、尊重、珍愛、欣賞、敬畏等體現(xiàn)在活動課之中。以此尊重少年兒童的生命需要，完善少年兒童的生命發(fā)展，捍衛(wèi)少年兒童的生命尊嚴(yán)，激發(fā)少年兒童的生命潛能，追尋少年兒童的生命意義和價值，使少先隊活動課真正成為少年兒童生命的詩意存在地。

自1949年10月13日，中國少年先鋒隊建隊以來，少先隊活動課層出不窮。按組織級別分為大隊活動、中隊活動、小隊活動；按建設(shè)性與自治性分為陣地活動、社團活動、民主活動、自發(fā)組合的小群體活動；按時間分為季節(jié)性活動、重大節(jié)日活動、雙休日活動；按空間分為校園活動、課堂活動、戶外活動、野外活動；按內(nèi)容分為德育活動、智育活動、體育活動、美育活動、勞動時間活動、心理咨詢活動；最后，按特性分為主題性活動、系列性活動、創(chuàng)造性活動、探究性活動、常規(guī)性活動以及傳統(tǒng)性活動。少先隊活動課是少先隊組織的，少先隊員是主體，以玩與學(xué)為核心，快樂學(xué)習(xí)、快樂玩耍、快樂自治、快樂實踐、快樂創(chuàng)造、快樂發(fā)展。但是，從嚴(yán)格意義上來說，雖然生命化教育在我國早已興起，然而將其融入我國的少先隊活動課研究還是一個嶄新的課題。

德國教育家福祿貝爾在《人的教育》中講到：“現(xiàn)在的教育如同將甲蟲的腿去掉，讓它好好馴服于人一樣?！闭窃谶@樣的教育下，生命的靈性沒有了，創(chuàng)造力消解了，生命的豐富性蕩然無存了。為此，站在生命哲學(xué)的角度，就少先隊活動課來說，輔導(dǎo)員要真正做到“心中有兒童”，尊重少年兒童的天性，“動”是少年兒童的天性之一，他們精力旺盛、快樂自由、朝氣蓬勃、天真爛漫，他們的世界是美好的兒童世界。輔導(dǎo)員如果按照成人的模式和思維加以規(guī)范和限制，那么少年兒童就無法成為真正意義上活動課的主人。實際上，傾聽少年兒童內(nèi)心的聲音，大膽地嘗試讓他們自己思考和創(chuàng)造，少先隊活動課才會真正具有價值和意義，才會煥發(fā)持久的魅力和生機。因此，當(dāng)我們用生命哲學(xué)對少先隊活動課進行審視時，意味著對少先隊活動課的思考要從個體生命出發(fā)，要把對生命的思考和理解作為少先隊活動課實施的核心價值，要把以人為本作為少先隊這一學(xué)科得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)與動力。

二 少先隊活動課生命化教育的原則

生命化教育關(guān)注人，這里的人不是抽象意義的人，而是一個具體的、現(xiàn)實的、活生生的生命個體，是一個有血有肉、有喜怒哀愁、感性與理性兼?zhèn)?、充滿個性差異的生命體。但許多教育理論，缺失的正是具體個人的意識。而少先隊活動課生命化教育就是要實現(xiàn)由“抽象的兒童”意識向“具體的兒童”意識的轉(zhuǎn)換。少先隊活動課生命化教育要求輔導(dǎo)員真正做到眼里、心里都有兒童，尊重每個兒童的發(fā)展。

1.順應(yīng)自然

首先，少年兒童也是自然生命體，生命具有自然性。這種自然性不僅包括身體成長成熟的順序，而且包括身心發(fā)展的規(guī)律。宇宙中，任何生物都必須遵循生命發(fā)展的自然規(guī)律。因此，順應(yīng)自然的原則就意味著尊重生命、善待生命，不能人為干預(yù)其正常規(guī)律的發(fā)展，也不能強制改變其生命的本真狀態(tài)。順應(yīng)自然的原則，最早起源于亞里士多德，后來涌現(xiàn)的著名思想家、教育家如夸美紐斯、盧梭、杜威繼承發(fā)展了這種思想。順應(yīng)自然的原則，在少先隊活動課中，要求輔導(dǎo)員首先要尊重兒童的天性。天性是生命的自然造化，是生命進化先后順序的結(jié)果。在某種程度上，天性不可教，少先隊活動課要保護兒童的天性。

其次，要遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律。人的身心發(fā)展有順序性、不平衡性、階段性、個別差異性、分化與互補的協(xié)調(diào)性，針對兒童而言，還有其特殊性。兒童是兒童，不是成人，更不是成人的代言人。兒童在成人之前，應(yīng)該有兒童本來的樣子和生活。他們有自己的看法、觀點和情感，如果在活動課中，輔導(dǎo)員總是以成人的思想去要求和束縛兒童，那么活動課的真正意義便蕩然無存。少先隊活動課不能阻礙兒童健康快樂的成長，輔導(dǎo)員不能拔苗助長地驅(qū)使兒童進入成人世界，而過早地剝奪他們的童年生活。

第三，在少先隊活動課的實施過程中，輔導(dǎo)員要因材施教，具體問題具體分析。因為每一個兒童都是獨一無二的，都有自己獨特的特點，輔導(dǎo)員必須了解并尊重他們的特點，少一些整齊劃一，讓多樣性充分展現(xiàn)，保護好兒童天真爛漫、自由快樂的領(lǐng)地。

2.賦予兒童活動課的主動權(quán)

教育家蒙臺梭利曾指出，“科學(xué)教育學(xué)的基本原則必須是‘學(xué)生的自由’，這種自由能使兒童的本性得到自發(fā)表現(xiàn)”。少先隊活動課的主動權(quán)必須在兒童身上，輔導(dǎo)員不能代替甚至剝奪，這是活動課需遵循的原則。針對我們少先隊活動課中存在的輔導(dǎo)員管得過多、過嚴(yán)、過死的狀況，我們提出把活動課的主動權(quán)交給兒童，給兒童以主動思考、自主分配的時間和空間，使兒童在活動課中處于快樂自由地享受活動課的狀態(tài)。但輔導(dǎo)員要處理好權(quán)力下放和適當(dāng)引導(dǎo)的關(guān)系，賦予兒童活動課的主動權(quán)，但這并不等于放任自流，什么時候該放，什么時候該收，作為活動課的輔導(dǎo)員一定要清楚明白，把握好放與收的尺度，否則活動課就會紊亂無序，活動課發(fā)展的方向需要輔導(dǎo)員的引導(dǎo)和提示。在活動課實施的過程中，輔導(dǎo)員自身也要處理好與隊員的關(guān)系，不能是上下分明的等級關(guān)系，而應(yīng)該是平等合作的朋友或隊員關(guān)系。輔導(dǎo)員既要注意增強兒童的主體意識，又要懂得轉(zhuǎn)換自身的角色，使其由活動課的管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者，不再是發(fā)號施令的權(quán)威，而應(yīng)該是真誠平等的朋友。

3.大膽地讓兒童體驗

狄爾泰的生命哲學(xué)，把體驗作為其起點，他說，“我們通過體驗和理解所領(lǐng)會的，是作為把人類包含于其中的脈絡(luò)而存在的生命”。體驗是生命意義的單位，生命是在不斷地體驗中行進。人生活在體驗中，且透過體驗而生活。體驗是生命追求意義的一種特殊方式，也是人存在的方式，更是人區(qū)別于其他動物的生存方式。在少先隊活動課中，大膽地讓兒童體驗就是使活動成為隊員與隊員之間、隊員與輔導(dǎo)員之間的一種交流活動。體驗是融入“我”的意識，但絕對不是把“我”的意志強加給對象，而是對象之間的相互交流。在活動課中，隊員之間是平等協(xié)作的關(guān)系，每個隊員都有自己的意志和思想，但不能固執(zhí)己見，不能一意孤行，彼此之間要溝通傾聽，才能讓這個集體更加和諧、快樂。體驗讓我們敢于嘗試、勇于探索，而體驗也需要在一定的情境中發(fā)生，作為輔導(dǎo)員，要盡力為隊員營造豐富多樣的情境，讓隊員體驗到生活的多變性、趣味性、精彩性。生活就是一個華麗的舞臺，最優(yōu)秀的演員也需要不斷地磨礪和體驗，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。

4.尊重兒童的個性差異

生命化的教育，是個性化的教育，也是適應(yīng)生命個體的獨特性的教育。在傳統(tǒng)教育觀念中，教師幾乎都是在以同樣的方式教授同一學(xué)科，而忽視了個體差異性，有的學(xué)生學(xué)得快、學(xué)得好，有的學(xué)生學(xué)得慢、學(xué)得差，更多的后進生逐漸失去了學(xué)習(xí)的信心和動力，整個班級的學(xué)習(xí)氛圍不再那么濃烈。同樣，在少先隊活動課中，如果輔導(dǎo)員不考慮兒童的個性差異性，采取“一刀切”的魯莽方式，只會讓隊員之間產(chǎn)生矛盾和沖突。生命化的教育，關(guān)注每個獨特的生命體，并提供適合他們的教育。少先隊活動課是生命化教育的具體體現(xiàn)，隊員在活動中有自主選擇的權(quán)利和自由，輔導(dǎo)員要因勢利導(dǎo)、要分類指導(dǎo)，促進活動中的少年兒童全面、自由、獨特地發(fā)展。

參考文獻

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〔責(zé)任編輯：龐遠燕〕