話題作文
一、閱讀下面的文字,按要求作文。
一群游客正在興致盎然地參觀一座古老的宅院。他們很納悶,這座宅院的屋檐為什么特別大?為什么在屋檐下面還做了一間小巧的屋子?他們正在爭論,導(dǎo)游告訴他們:這是供路過此地的流浪漢擋風(fēng)遮雨,歇腳過夜的。游客們啞然了,同時(shí)感到一種從遠(yuǎn)古流傳過來的溫暖。也許,我們沒有能力做一個(gè)屋檐,那就在自己的心里搭一個(gè)屋檐吧。因?yàn)?,人心畢竟比屋檐大?/p>
請以“心靈的屋檐”為話題.寫一篇文章。要求:①立意自定;②除詩歌外,文體自選;③標(biāo)題自擬;④不少于800字。
思路導(dǎo)航:
“心靈的屋檐”.這個(gè)短語的中心詞應(yīng)是“屋檐”,“屋檐”一詞在這個(gè)短語中是一種比喻的形象說法.它的比喻義應(yīng)為“愛心”等意思。屋可以遮風(fēng)擋雨,愛護(hù)自己和家人,那么“檐”則是對他人的一份愛心,一份幫助……“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”,文章的寫作重心應(yīng)放在對他人的幫助上,而不能只放在對家人、親人的愛護(hù)上。
二、閱讀下面的文字,按要求作文。
古人曾寫過這樣的詩句:“一種春聲渾難忘,最是長安課歸時(shí)?!北憩F(xiàn)了詩人對放學(xué)之后那歡快、嬉鬧之聲的深深懷戀。今天,我們周圍的聲音多得讓人應(yīng)接不暇,可是,哪一種才能真正牽動(dòng)你的內(nèi)心呢?是校園的課鐘,還是窗外的風(fēng)雨?是歲月的爆竹,還是夢中的短笛?或者,那是……
請以“聲音”為話題,寫一篇文章,要求:①立意自定;②除詩歌外,文體自選;③標(biāo)題自擬;④不少于800字。
思路導(dǎo)航:
審題時(shí),先找出材料中有價(jià)值的信息:對歡快、嬉鬧之聲的深深懷戀;真正牽動(dòng)你內(nèi)心的聲音。構(gòu)思時(shí),應(yīng)從小處切入,深處挖掘。參考立意有:1.媽媽的呼喚。2.一首動(dòng)人的樂曲。3.生活中有關(guān)聲音的細(xì)節(jié)。4.自然的聲音等。
命題作文
一、閱讀下面的文字,按要求作文。
魯迅先生在《社戲》結(jié)尾寫道:“真的,一直到現(xiàn)在,我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆,——也不再看到那夜似的好戲了。”作家琦君在異鄉(xiāng)面對自己釀就的春酒時(shí),也發(fā)出感慨:究竟不是道地家鄉(xiāng)味啊??墒墙形业侥膬喝フ艺嬲募阴??
時(shí)光流逝,世事變遷,我們的生活里有太多的“再也沒有”?!霸僖矝]有”也許是一份不再擁有的遺憾,也許更是一種成長中的美好。“再也沒有”里,有對往事的追念,有對現(xiàn)實(shí)的感懷,有對未來的期盼……
請以“再也沒有”為題,寫一篇文章。要求:①立意自定;②除詩歌外,文體自選;③不少于800字。
思路導(dǎo)航:
本文題有兩段提示語.第一段列舉了兩個(gè)“再也沒有”的事例.第二段是針對以上事例的議論。立意時(shí)重點(diǎn)應(yīng)把握第二段的意義,從中可以理解出,選材時(shí)只要是過去發(fā)生的事,而且這些經(jīng)歷是不可復(fù)制的即可??梢灾饕獙懸患?,也可以運(yùn)用小標(biāo)題,寫幾件事。還可以寫成議論文,不過一定要有充足的論據(jù)??傊?,寫記敘文要抒發(fā)出自己的真情實(shí)感.或是遺憾,或是追念等。寫議論文則要明確指出自己的觀點(diǎn)體會(huì)。
二、閱讀下面的文字,按要求作文。
熬:形聲字。從火,從敖,敖亦聲。敖意為抬高、抬升。敖與火聯(lián)合起來,表示在火苗上方隔空加熱。熬字本義為:以間接加熱方式熟化食物。熬與煎不同。熬指在火苗上方隔空加熱;煎字從前從火,前意為打尖、尖頭。前與火聯(lián)合起來表示火苗尖尖。煎本義為用火苗舔著燒。因此,熬是間接加熱,煎是直接加熱。煎的加熱方式比熬猛烈,用時(shí)較短;熬的加熱方式比煎緩和,用時(shí)較長。中國人把煲湯又叫成熬湯,好湯都是熬出來的。
請以“熬”為題,寫一篇文章。要求:①立意自定;②除詩歌外,文體自選;③不少于800字。
思路導(dǎo)航:
本則材料第一層介紹“熬”的字形、字音、字義。第二層將“熬”與“煎”進(jìn)行比較,強(qiáng)調(diào)“熬”是“間接加熱”,“加熱方式比煎緩和,用時(shí)較長”。第三層強(qiáng)調(diào)“熬”的效果:出好湯。
據(jù)此可以正面立意:1.從生活層面講,“熬”是個(gè)人或者民族、國家在某一方面(如人性、品質(zhì)、精神、審美、感情、事業(yè)等)長時(shí)間的修煉。2.從哲學(xué)層面講,“熬”是量變,“煲出好湯”才是質(zhì)變:但沒有“熬”這一量變的積累,便不可能有“煲出好湯”的質(zhì)變。因此,“熬”是人生、事業(yè)成功不可或缺的過程。3.從美學(xué)層面講,“熬”體現(xiàn)出一種堅(jiān)韌之美,一種“沉潛”之美。
從反面來看,消極的“熬”,可能是無意義的重復(fù)勞動(dòng),一味消耗時(shí)光;也可能是一味地死熬、傻熬、硬熬。由此可立意:1.“熬”是懶惰者的借口。2.沒有目的的“熬”是毫無意義的行為,最后極有可能使自己變成溫水里的青蛙,慢慢被煮死。3.與其死熬、傻熬、硬熬,不如另辟新徑。
此外,從邏輯思維來講,還可以遵循以下思路來立意:為什么要“熬”?怎樣“熬”?我們及我們這個(gè)時(shí)代應(yīng)該如何看待“熬”?
材料作文
一、閱讀下面的文字,按要求作文。
在日本,從受人尊敬的藝術(shù)家到普通的拉面師傅,雖然“外殼”不同,但核心身份卻是一樣的,他們都是匠人。作為匠人,最典型的氣質(zhì)是對自己的手藝擁有一種近于自負(fù)的自尊心,并為此不厭其煩,不惜付出一切代價(jià),只求做到精益求精。不斷追求完美,這就是他們的匠人精神。
在日本,匠人文化被全社會(huì)所接受和發(fā)揚(yáng),日本匠人將匠人精神化入了他們的骨髓之中。二戰(zhàn)后相當(dāng)一段時(shí)間,“日本制造”就是物廉質(zhì)優(yōu)的代名詞,匠人精神為二戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)。
要求選擇一個(gè)角度、一個(gè)側(cè)面構(gòu)思作文,立意自定;除詩歌外,文體自選;標(biāo)題自擬:不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文,不要套作,不得抄襲;不少于800字。
思路導(dǎo)航:
理解本材料關(guān)鍵在于理解匠人文化的本質(zhì),一個(gè)是敬業(yè),一個(gè)是認(rèn)真。立意角度:匠人精神要求我們在能力所及的范圍內(nèi)爭取做到完美:當(dāng)代中國要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興.需要匠人精神。
二、閱讀下面的文字,按要求作文。
日本西大寺古茶園素負(fù)盛名.但從不收門票,更不收小費(fèi)。一次,游客的造訪竟意外遭到了委婉而又?jǐn)嗳坏木芙^。理由是什么呢?居然是:今天沒有下雨。游客沉思半晌才若有所悟:怕是只有在雨蒙蒙、濕漉漉之中,古茶園的神韻方能完美呈現(xiàn):寺里和尚不愿意讓游客帶著不夠完美的觀感遺憾而返,才會(huì)拒絕游客的到訪。
游客誠懇地請求參觀,因?yàn)樗麑?shí)在不可能等到下雨再來。和尚終于答應(yīng),但是,必須在兩個(gè)小時(shí)以后。也許和尚要午休,也許和尚要做功課——游客也不清楚。兩個(gè)小時(shí)以后,游客如約而至。等踏入茶園,一切都明白了——和尚利用這兩個(gè)小時(shí)時(shí)間用清水把整個(gè)茶園細(xì)致地灑了一遍,眼前的茶園儼然是雨后初晴的美景。
要求選擇一個(gè)角度、一個(gè)側(cè)面構(gòu)思作文,立意自定;除詩歌外,文體自選;標(biāo)題自擬:不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文,不要套作,不得抄襲;不少于800字。
思路導(dǎo)航:
本則材料可以從多個(gè)角度進(jìn)行立意:(1)從古茶園的角度:茶園之所以能夠從古走到今依然享有盛名,是因?yàn)樗恢北兄非笸昝?、精益求精的精神。不功利,不為利,保持初心,不為世俗改變??梢杂蛇@個(gè)角度來談?wù)劗a(chǎn)品如何才能暢銷不衰,品牌怎樣才能建立,企業(yè)如何才能生存,國家如何才能強(qiáng)盛等問題。(2)從和尚的角度:標(biāo)準(zhǔn)不能隨便改變,追求始終如一,做事力求完美,絕不敷衍,執(zhí)著盡力。(3)從旁觀者的角度:日本民族這種追求完美的精神值得我們學(xué)習(xí).
三、閱讀下面的文字,按要求作文。
一個(gè)年輕人拜船工為師學(xué)劃船,船工要求他先學(xué)會(huì)游泳。
年輕人問為什么,船工說:“如果你不會(huì)游泳,那么你在劃船時(shí)就會(huì)擔(dān)心自己失足落水,而一旦有了這個(gè)擔(dān)憂,就難于專心致志地劃船了。”
年輕人說:“我不會(huì)游泳,學(xué)劃船時(shí)就會(huì)心懷憂慮,小心翼翼,不敢犯錯(cuò),這樣不是會(huì)學(xué)得更認(rèn)真更快嗎?”
要求選擇一個(gè)角度、一個(gè)側(cè)面構(gòu)思作文,立意自定;除詩歌外,文體自選;標(biāo)題自擬:不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文,不要套作,不得抄襲;不少于800字。
思路導(dǎo)航:
本則材料可以從兩個(gè)角度立意。從船工的角度:有備方能無患;充分準(zhǔn)備,才能走得更遠(yuǎn)。從年輕人的角度:心存后顧之憂,就不能勇往直前;專心致志等。
四、閱讀下面的文字,按要求作文。
《幸福》雜志曾在征答欄中刊登過這樣一個(gè)題目:假如讓你重新選擇,你會(huì)做什么?一位軍界要人的回答是去鄉(xiāng)間開一個(gè)雜貨鋪:一位女部長的答案是到哥斯達(dá)黎加的海濱經(jīng)營一個(gè)小旅館:一位市長的愿望是改行當(dāng)攝影記者:一位勞動(dòng)部長想做一家飲料公司的經(jīng)理。幾位商人的回答最離奇,一位想變成女人,一位想成為一條狗。更有甚者,想退居山野化為植物。其間,也有一般百姓的回答,想做總統(tǒng)的,想做外交官的,想做面包師的,應(yīng)有盡有。但是,很少有人想做現(xiàn)在的自己。
要求選擇一個(gè)角度、一個(gè)側(cè)面構(gòu)思作文,立意自定;除詩歌外,文體自選;標(biāo)題自擬:不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文,不要套作,不得抄襲:不少于800字。
思路導(dǎo)航:
材料中接受采訪的人們都不愿選擇做現(xiàn)在的自己,據(jù)此,參考立意有:(1)突破人生的“圍城”。(2)認(rèn)識(shí)你自己,做最好的自己。(3)人生就是不斷完善自己的過程。(4)人們的不幸在于不想走自己的路而只想走別人的路。(5)人生沒有回頭路。(6)-生做好一件事情不容易。(7)過程是人生的最大收獲等。
五、閱讀下面的文字,按要求作文。
中心是令人向往的地方,處于中心地帶往往有諸多便利、機(jī)會(huì)和認(rèn)同。當(dāng)然也有人在中心地帶迷失,最終邊緣化。
邊緣是讓人平靜的地方,它的質(zhì)樸和別樣讓生活其中的人受益良多,甚至還吸引中心的人們探尋它的魅力。只要不沉淪,邊緣也可以是中心。
要求選擇一個(gè)角度、一個(gè)側(cè)面構(gòu)思作文,立意自定;除詩歌外,文體自選;標(biāo)題自擬:不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文,不要套作,不得抄襲;不少于800字。
思路導(dǎo)航:
第一段文字陳述中心的優(yōu)勢.同時(shí)也指出有人在中心地帶迷失,最終邊緣化。第二段文字陳述邊緣的優(yōu)勢,同時(shí)也指出只要不沉淪.邊緣亦中心的道理。據(jù)此可從辯證的角度來理解兩段文字中“中心”和“邊緣”給人的影響。
從材料的深層含意上理解,對中心和邊緣的選擇代表著不同的人生觀和價(jià)值觀,據(jù)此可立意為:(1)人生要敢于追求,要有積極的人生觀。(2)要淡泊名利,追求平凡,尋找別樣的風(fēng)景。(3)既要有積極的人生觀和價(jià)值觀,勇于追求,又要及時(shí)自我警醒,不要在中心迷失,也不在邊緣沉淪。