禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

【熱點(diǎn)引入】

近期以來，理論界和媒體不斷地對(duì)習(xí)近平總書記治國理政思想進(jìn)行解讀和闡釋。在解讀和梳理的過程中，我們發(fā)現(xiàn)，在習(xí)近平總書記治國理政思想中，中華傳統(tǒng)文化占有相當(dāng)重要的位置。習(xí)近平總書記在系列講話中先后對(duì)如何繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了多次論述，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)在一些重大的理論問題上要與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來。其實(shí)，關(guān)于“禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”之風(fēng)早已在大學(xué)校園吹了很長一段時(shí)間。高三學(xué)子們，快來看看我們向往的大學(xué)校園里豐富多彩的弘揚(yáng)中華文化的生活吧！

暨南大學(xué)：

浸潤中國風(fēng) 盛載華夏情

“上庠百載，聲教流芳。忠信篤敬，恭儉溫良。尊師愛校，志在興邦?！?014年9月，在暨南園，5000多名新生齊誦《暨南大學(xué)學(xué)子銘》。在為期10天的新生訓(xùn)練營里，新生武術(shù)訓(xùn)練、民族音樂和舞蹈會(huì)演、用毛筆臨摹校訓(xùn)等活動(dòng)，讓新生們充分感受到了暨南園里的中國風(fēng)，領(lǐng)略了暨南園百年來積淀的厚重的校史。

“大學(xué)生全面系統(tǒng)地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于人生觀、世界觀、價(jià)值觀樹立，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，養(yǎng)成優(yōu)秀人格等都有重要作用。作為百年僑校，暨南大學(xué)在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有更大的責(zé)任。學(xué)生只有了解中華文化精髓，才能更好地促進(jìn)中華文化的海外傳播?！濒叽簏h委書記蔣述卓教授說。

2014年7月，“夢(mèng)想中華行”中華文化之旅夏令營開營。暨南學(xué)子尤其是港澳臺(tái)僑生和留學(xué)生組成古絲綢之路、西夏文化、荊楚文化等7個(gè)團(tuán)，考察經(jīng)典的歷史文化古跡，探尋中華文化底蘊(yùn)。

自2008年以來，暨大一年一度的中華文化節(jié)主題文化展總是熱鬧非凡。2014年35個(gè)主題各異的文化展位通過精致的展位裝飾、趣味游戲與誘人的傳統(tǒng)美食，呈現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的魅力，吸引著海內(nèi)外學(xué)生沉醉其中。暨大學(xué)生處處長區(qū)向麗說：“中國文化節(jié)活動(dòng)為期1個(gè)月，每屆參與人數(shù)過萬人，已經(jīng)成為傳播和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最重要陣地，成為對(duì)廣大華僑華人學(xué)生進(jìn)行中華文化教育最直接、最豐富、效果最好的平臺(tái)。”如今，學(xué)生得到的外界信息多，對(duì)西方文化、異質(zhì)文化認(rèn)同得很快，在一定程度上造成浮躁心理，而學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能讓心安靜、凈化心靈，對(duì)于人格的培養(yǎng)和鍛造有重要的作用。

山東大學(xué)：體驗(yàn)館里感知中華文化

山東大學(xué)有一座中華文化體驗(yàn)館，是目前國內(nèi)高校首創(chuàng)的“一站式”傳統(tǒng)文化研究與體驗(yàn)場館，建筑面積近2600平方米。在內(nèi)容設(shè)置上，分為哲學(xué)思想、傳統(tǒng)藝術(shù)以及民俗生活三個(gè)方面，包括孔子與儒家禮儀、書法、國畫、建筑、京劇等16個(gè)專題文化體驗(yàn)區(qū)，100多個(gè)體驗(yàn)環(huán)節(jié)。體驗(yàn)館里，“觀乎人文以化成天下”的中國故事每天都在講述。

追慕圣賢、誦讀禮拜的儀式教育融技能學(xué)習(xí)、文化認(rèn)知與情感體驗(yàn)于一體，正逐步成為山東大學(xué)校園文化活動(dòng)的新風(fēng)尚。山東大學(xué)赴西部支教的研究生和分赴法國、荷蘭、澳大利亞、韓國、蒙古等國孔子學(xué)院任教的國際漢語教師志愿者等，都要在這里開展文化體驗(yàn)，接受系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化課程學(xué)習(xí)。

中華文化具有“日用而不知”的特色，是一種生活中的文化，蘊(yùn)藏于平常的一言一行中。將中華傳統(tǒng)文化的意義和價(jià)值表現(xiàn)出來，傳播開去，是體驗(yàn)館孜孜以求的目標(biāo)之一。體驗(yàn)館里的學(xué)生來自不同國家和地區(qū)，年齡不同，文化語境各異。既要“信達(dá)雅”地傳授中華文化，又要克服跨文化的障礙，對(duì)老師們來說是個(gè)不小的挑戰(zhàn)?！耙顺稣n堂的‘這碗水’確實(shí)需要課下的‘一桶水’作后盾?！标慂Q齡老師說。

面對(duì)浩瀚的中華文明，如何去選擇？怎樣使抽象的文化得以外化和感知？這些問題一直伴隨著體驗(yàn)館建設(shè)的歷程。體驗(yàn)館設(shè)計(jì)者之一、國際教育學(xué)院副院長馬曉樂說：“我們希望建立一種體驗(yàn)式的文化教學(xué)，突出‘活在當(dāng)下’，注重教學(xué)的生活化和社會(huì)化，而不僅僅是學(xué)術(shù)化和歷史化。體驗(yàn)是文化教學(xué)的起點(diǎn)，教師要善于構(gòu)建文化‘知識(shí)鏈’，由淺入深，嘗試在生活的文化表征和內(nèi)涵之間搭建橋梁，在‘術(shù)’與‘道’之間加強(qiáng)引導(dǎo)，以此讓體驗(yàn)者慢慢了解中國人的思維方式、行為模式和價(jià)值觀念。”

天津大學(xué)：爭做傳統(tǒng)文化的傳承者

天津大學(xué)自動(dòng)化學(xué)院學(xué)生張百慧，最近對(duì)“塤”這一古老的樂器著了迷。暑假里，她和“時(shí)光掠影實(shí)踐隊(duì)”的同學(xué)們專程到西安做“塤”的專題調(diào)研，回校后，制作了一部紀(jì)錄片《尋·塤》，并分享到網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)上，引起廣泛關(guān)注。眼下，張百慧又在馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院的支持下，準(zhǔn)備將“塤的保護(hù)和傳承”作為一項(xiàng)課題進(jìn)行深入研究，爭取做出一個(gè)“像樣的成果”。像張百慧一樣，在天津大學(xué)，越來越多的學(xué)生參與到保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動(dòng)中。

目前，天津大學(xué)已有30多支以“傳承保護(hù)傳統(tǒng)文化”為主題的大學(xué)生實(shí)踐隊(duì)伍。濰坊風(fēng)箏、敦煌手鼓、朱仙鎮(zhèn)木版年畫等，都成為他們關(guān)注的對(duì)象。僅在2014年暑期，他們的足跡就遍布大江南北10多個(gè)省份。建筑學(xué)院還組織了4支專業(yè)隊(duì)伍，分赴沈陽福陵、河北蔚縣等地進(jìn)行古建筑測(cè)繪。其中福陵遠(yuǎn)離市區(qū)，為了提高測(cè)繪效率，測(cè)繪隊(duì)在一個(gè)軍營駐扎下來。天剛蒙蒙亮，他們就要背上測(cè)繪儀器前往福陵，直到太陽落山才能返回駐地，吃過晚飯后還要繪圖到深夜?！肮沤ㄖ嗍悄举|(zhì)結(jié)構(gòu)，會(huì)隨著時(shí)間的遷移發(fā)生自然損毀，需要定期修護(hù)?！标?duì)員孟蕾說，“我們測(cè)繪而成的圖紙經(jīng)過完善后，將會(huì)被納入文物保護(hù)檔案，成為國家重點(diǎn)文物搶救性維護(hù)的重要依據(jù)——這是一項(xiàng)多么有意義的工作??！”

“除了為傳統(tǒng)文化保護(hù)提供實(shí)用性的數(shù)據(jù)，我們這些學(xué)生實(shí)踐隊(duì)伍還開展豐富多彩的活動(dòng)，盡己所能傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！睂W(xué)生劉克嘉立志要做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者。2014年暑假，他組織同學(xué)們奔赴河南開封等地調(diào)研朱仙鎮(zhèn)木版年畫和汴繡等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀。“彩云之南，乘鳳擷羽”，學(xué)生實(shí)踐隊(duì)在大理鳳羽鎮(zhèn)調(diào)研文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀時(shí)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)教育比較薄弱，隨即展開支教活動(dòng)，在教學(xué)過程中還特別融入剪紙、民族舞等傳統(tǒng)文化。

浙江大學(xué)：在經(jīng)典熏陶中完善人格

“陽明”，是明代著名思想家王守仁的別號(hào)。而浙大與“陽明”的關(guān)系還要從“求是”校訓(xùn)說起。1938年11月1日，浙大西遷，在廣西宜山的開學(xué)典禮上，竺可楨校長發(fā)表了題為《王陽明先生和大學(xué)生典范》的講話，確立“求是”為校訓(xùn)。“所謂無心同異，惟求其是，正是陽明的博大不立門戶的精神——本校推原歷史的淵源，深維治學(xué)的精義，特定‘求是’二字為校訓(xùn)?！?/p>

浙大非常重視傳統(tǒng)文化教育，在全校學(xué)生都需要修讀的通識(shí)類課程中，設(shè)置了許多與詩書經(jīng)典相關(guān)的課程。為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，本科生的培養(yǎng)方案中對(duì)選修通識(shí)課提出了明確要求：理工科學(xué)生在“人文社科組”中至少需要修讀6學(xué)分;文科學(xué)生在“科學(xué)技術(shù)組”中至少需要修讀6學(xué)分。

2012年12月，浙大一位大一新生在剛?cè)雽W(xué)3個(gè)月后便自殺了。不是因?yàn)閷W(xué)業(yè)壓力，也沒有抑郁癥，而是在探尋生命的終極意義無果后選擇了結(jié)束生命。開設(shè)“王陽明心學(xué)”課程的董平教授在事發(fā)第二天的“孔子與論語”通識(shí)核心課上，談了對(duì)于這件事的看法：“那位同學(xué)把人分解為一個(gè)個(gè)分子、粒子，從而得出生命沒有意義的結(jié)論。如果僅僅把人看作一個(gè)‘粒子團(tuán)塊’，把所有的東西都還原到分子、原子的層面，那么我們的藝術(shù)、哲學(xué)、文學(xué)、歷史該如何解釋？”在董平看來，如果那名同學(xué)能花更多時(shí)間學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化中的豐富內(nèi)涵，也許他的世界觀會(huì)有所改變。

大學(xué)是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀和世界觀發(fā)生轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期，過度強(qiáng)化知識(shí)教育會(huì)導(dǎo)致人文精神的缺失，也更容易產(chǎn)生找不到生活意義的問題。用豐富的人文知識(shí)充實(shí)學(xué)生的精神世界不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的禮敬，更是完善學(xué)生人格、培養(yǎng)學(xué)生思辨精神的重要渠道。

南開大學(xué)：

用“禮”“孝”文化鍛造青春

“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)?！?014年9月20日，在南開大學(xué)電子信息與光學(xué)工程學(xué)院的開學(xué)典禮上，200多名新生高聲齊誦“容止格言”，并集體向父母行“鞠躬禮”以謝養(yǎng)育之恩?，F(xiàn)場很多學(xué)生和家長一起感動(dòng)得落淚。

這樣莊重的儀式，這樣動(dòng)人的情景，每年都在南開大學(xué)各個(gè)學(xué)院的開學(xué)典禮上重復(fù)著?！啊Y’與‘孝’是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，從學(xué)生入校之初，我們就通過開展豐富多彩的教育活動(dòng)，力爭在整個(gè)校園中營造出禮敬中華傳統(tǒng)文化的氛圍，讓他們?cè)谶@種氛圍里培養(yǎng)氣質(zhì)，鍛造青春。”學(xué)生工作部部長杜長有說。

在物理學(xué)院2012級(jí)本科生王鍶博的床頭掛著一幅“容止格言”。王鍶博初入南開時(shí)，得知物理學(xué)院有一個(gè)按照特殊模式培養(yǎng)理學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科拔尖人才的“伯苓班”，就報(bào)名參加了選拔考核，最終卻沒被錄取。王鍶博百思不得其解，一位老師提醒道：“同學(xué)，先回去認(rèn)真看看南開大學(xué)的‘容止格言’吧！”“容止格言”是由被稱作“南開校父”的我國近代教育先驅(qū)嚴(yán)范孫在創(chuàng)校之初所擬定的學(xué)生儀表規(guī)范，張伯苓校長把它鐫刻在男女宿舍門廊的大鏡處，稱之為“鏡箴”。回到宿舍，王鍶博翻出《入學(xué)手冊(cè)》里的“容止格言”：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié);頭容正，肩容平，胸容寬，背容直;氣象：勿傲、勿暴、勿怠。顏色：宜和、宜靜、宜莊?！彼业搅俗约菏〉脑颍核煽宓囊卵?、蓬亂的頭發(fā)、惺忪的睡眼。從那時(shí)起，王鍶博便將“容止格言”張貼在床頭，每天清晨都默默誦讀。一年后，衣著整潔的王鍶博再次參加“伯苓班”的面試，最終實(shí)現(xiàn)了自己的愿望。如今，王鍶博的成績?cè)凇安甙唷崩锩星懊?，生活也井井有條。輔導(dǎo)員宋燕欣慰地說：“‘容止格言’能引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌和平和寬仁的處世態(tài)度，這將是學(xué)生受益一生的財(cái)富?！?/p>

“男子須懷軒昂氣宇，女子當(dāng)有林下之風(fēng)?！币?2歲的校友羅明琦先生近幾年來一直在給新生開設(shè)講座，題目就是“‘容止格言’與南開精神”。

北交大校園誦讀：

藝術(shù)育人 傳承精神

“物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣?！痹?014年的“春之聲”誦讀活動(dòng)中，交大國學(xué)社的同學(xué)首先出場，朗誦了《大學(xué)》，觀眾們一下子被吸引住了?！坝斜灸薪K始，有知識(shí)并去實(shí)踐，這也是北京交通大學(xué)校訓(xùn)‘知行’想要告訴大家的。”北京交通大學(xué)校長寧濱說。

2014年2月，北京交通大學(xué)自主創(chuàng)排的大型原創(chuàng)話劇《茅以升》完成校內(nèi)的首次公演，同學(xué)們把劇場擠得水泄不通。“這是通過‘以校園藝術(shù)演繹科學(xué)精神，以原創(chuàng)作品展現(xiàn)大師情懷’的形式，為高等學(xué)校藝術(shù)育人工作做出了有益嘗試?！睂帪I說。藝術(shù)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維、審美觀念，陶冶道德情操，培育全面發(fā)展的人，具有其他學(xué)科不能替代的重要作用。藝術(shù)能夠激發(fā)創(chuàng)新思維，豐富想象力;藝術(shù)能夠造就創(chuàng)新型人格，激發(fā)創(chuàng)造的欲望;藝術(shù)能夠溝通審美法則與科學(xué)規(guī)律，使其用各自的方式描繪世界。

【結(jié)語】

中華傳統(tǒng)文化，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。文章是對(duì)宇宙自然規(guī)律的描述，文化則是道德的外延。文化是軟實(shí)力，是決定一切的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。我們青年學(xué)生要對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化保持敬意，傳承弘揚(yáng)！