“英語(yǔ)世界的彝族文化與文學(xué)國(guó)際研討會(huì)”述要

李躍平

在全球化語(yǔ)境下，在等待學(xué)術(shù)思想與理論方法不斷創(chuàng)新的背景下，由西南民族大學(xué)主辦，西南民族大學(xué)彝學(xué)學(xué)院承辦的“英語(yǔ)世界的彝族文化與文學(xué)國(guó)際研討會(huì)”于2014年11月30-31日在四川成都西南民族大學(xué)武侯校區(qū)隆重舉行。本屆國(guó)際研討會(huì)的主題是“轉(zhuǎn)型、共享、發(fā)展”。

11月30日上午，研討會(huì)舉行了簡(jiǎn)樸而隆重的開(kāi)幕式。開(kāi)幕式由西南民族大學(xué)彝學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)羅慶春教授主持。西南民族大學(xué)校長(zhǎng)曾明教授、澳大利亞國(guó)立大學(xué)邁克·道森教授、四川大學(xué)人類學(xué)研究所所長(zhǎng)徐新建教授、中央民族大學(xué)中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)系書記劉正發(fā)教授、西昌學(xué)院彝族文化學(xué)院院長(zhǎng)何剛教授出席開(kāi)幕式并講話。

來(lái)自美國(guó)、英國(guó)、日本、澳大利亞以及中國(guó)北京、重慶、福建、四川等省、市的60多位專家、學(xué)者以及西南民族大學(xué)彝學(xué)學(xué)院的研究生共計(jì)100多人出席了開(kāi)幕式，并聆聽(tīng)了大會(huì)發(fā)言。

大會(huì)分“國(guó)際彝學(xué)研究論壇”、“彝族語(yǔ)言研究論壇”、“彝族文學(xué)研究論壇”和“彝族歷史與文化研究論壇”四個(gè)專題依次進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。

“國(guó)際彝學(xué)研究論壇”由廈門大學(xué)張穎博士主持，四川大學(xué)李春霞副教授評(píng)議；該專題收到與會(huì)代表提交的研究論文7篇。西南民族大學(xué)阿庫(kù)烏霧（羅慶春）教授的“探索中國(guó)多民族母語(yǔ)高等教育國(guó)際化道路——以西南民族大學(xué)彝學(xué)學(xué)科實(shí)施多語(yǔ)教育國(guó)際化人才培養(yǎng)工程為例”認(rèn)為：加強(qiáng)國(guó)際學(xué)術(shù)交流，增加留學(xué)生的派遣與接收，開(kāi)展合作研究與聯(lián)合辦學(xué)是當(dāng)今彝學(xué)學(xué)科建設(shè)的發(fā)展趨勢(shì)；美國(guó)學(xué)者陶音魁（Timothy Thurston）博士的“西方學(xué)術(shù)界與藏彝走廊招魂文化在現(xiàn)代文化產(chǎn)品中的現(xiàn)象”認(rèn)為：從西方學(xué)術(shù)界怎樣分析、了解藏彝走廊招魂在現(xiàn)代文化產(chǎn)品中現(xiàn)象，可以接觸到一些新分析理論與比較視角；日本學(xué)者山口建次教授的“漆藝交流”認(rèn)為：值得保護(hù)的漆藝及工藝品應(yīng)該是能夠感動(dòng)人的，這樣的漆器是值得傳承的；廈門大學(xué)張穎博士的“21世紀(jì)日本彝學(xué)研究概述——兼論民族博物館的展示與功能”認(rèn)為：日本彝學(xué)研究正從“他者”獵奇到“共同體”互視，去權(quán)威化時(shí)代的族群文化研究，成為超越多元文化、達(dá)成相互理解的新起點(diǎn)與新面相；四川大學(xué)李春霞副教授的“對(duì)彝族研究國(guó)際化的思考”認(rèn)為：不僅要有外國(guó)學(xué)者加入到彝族的研究、有研究彝族的中國(guó)學(xué)者走出國(guó)門與國(guó)際學(xué)術(shù)界交流，而且還要了解我們自己進(jìn)入全球?qū)W術(shù)話語(yǔ)體系的歷史，加強(qiáng)對(duì)“他者”的認(rèn)識(shí)；西南民族大學(xué)羅安平博士的“彝族形象：美國(guó)《國(guó)家地理》的表述變遷”認(rèn)為：在表述變遷的背后，西方世界里的中國(guó)彝族身份、形象與文化成為意涵豐富的他者象征符號(hào)。他們的文章，從不同的角度探討了中國(guó)及國(guó)際上有關(guān)彝學(xué)研究的歷史、現(xiàn)狀及成果。

“彝族語(yǔ)言研究論壇”由西南民族大學(xué)王成平副教授主持，中央民族大學(xué)胡素華教授評(píng)議；該專題收到與會(huì)代表提交的研究論文8篇。西南民族大學(xué)邱富元教授的“彝族文獻(xiàn)分類——族群自稱、方言、文獻(xiàn)內(nèi)容與形式的多維性視覺(jué)”認(rèn)為：從自稱角度去考察彝族文獻(xiàn)分類更顯得科學(xué)和客觀一些，這樣也避免了地域劃分的模糊性和不準(zhǔn)確性；打西阿且副教授的“漢彝翻譯之‘選擇”認(rèn)為：選擇“當(dāng)譯之本”，“選擇”直接關(guān)系到翻譯的效果和作用；賈海霞博士的“《通用規(guī)范彝文方案》的研制與杭州前景展望”認(rèn)為：《通用規(guī)范彝文方案》的研制可以解決川滇黔桂彝文的“書同文”的問(wèn)題，有利于彝族群眾學(xué)習(xí)、保護(hù)、發(fā)展和傳承彝族歷史文化；王秀英副教授的“現(xiàn)代彝語(yǔ)詞匯‘jjy的多維分析”從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度對(duì)彝語(yǔ)中的成都副詞‘jjy的語(yǔ)義指向、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)及語(yǔ)用功能進(jìn)行了嘗試性解釋；中央民族大學(xué)胡素華教授的“涼山彝語(yǔ)的社會(huì)功能與彝語(yǔ)結(jié)構(gòu)之間的相互關(guān)系”認(rèn)為：彝語(yǔ)的社會(huì)功能的不同會(huì)影響到語(yǔ)言的表達(dá)功能，反過(guò)來(lái)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)又會(huì)影響語(yǔ)言的使用；西南民族大學(xué)王成平副教授的“彝文信息技術(shù)的開(kāi)發(fā)實(shí)踐與彝語(yǔ)文現(xiàn)代化、信息化的探索研究”認(rèn)為：彝文信息處理相關(guān)研究研究取得了一些突破性的進(jìn)展，形成了一套完整的彝文信息處理技術(shù)體系，極大地推動(dòng)了彝語(yǔ)文的發(fā)展與推廣；邵文苑的“彝語(yǔ)文學(xué)習(xí)研究的新方法與新視角”認(rèn)為：在信息革命和全球化的影響下，彝語(yǔ)文學(xué)習(xí)研究有了更多可以利用的工具資源；米麗娜的“英語(yǔ)世界的彝族詩(shī)歌譯介研究”認(rèn)為：彝族詩(shī)歌意義重大，但譯者的身份影響譯文的翻譯質(zhì)量；中央民族大學(xué)馬海烏牛的“彝語(yǔ)‘hw的語(yǔ)法特征及語(yǔ)法化的路徑”認(rèn)為：‘hw在詞義引申的過(guò)程中逐漸喪失其原有的典型動(dòng)詞特征，發(fā)生了非范疇花現(xiàn)象，詞義引申引起了動(dòng)詞詞義的弱化、虛化和語(yǔ)法功能、位置、結(jié)構(gòu)關(guān)系的變化。他們的文章，從語(yǔ)言學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、翻譯學(xué)及信息技術(shù)方面展示了彝族語(yǔ)言的現(xiàn)狀及成果。

“彝族文學(xué)研究論壇”由西昌學(xué)院阿牛木支教授主持，西南民族大學(xué)王菊教授評(píng)議；該專題收到與會(huì)代表提交的研究論文6篇。西昌學(xué)院阿牛木支教授的“彝族現(xiàn)代詩(shī)歌在英語(yǔ)世界的傳播與影響”認(rèn)為：彝族現(xiàn)代詩(shī)歌的興起與發(fā)展是彝族文化與文學(xué)得以在國(guó)際上有不同程度影響的重要因素，也是文化自信與文學(xué)外譯產(chǎn)生的重要原因；何剛教授的“試論彝族民間文學(xué)的科學(xué)價(jià)值”認(rèn)為：彝族民間文學(xué)遺產(chǎn)十分豐富，為社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的研究提供了十分珍貴的資料；吳桃博士的“原形、意象——以彝族‘青蛙故事為例”認(rèn)為：故事中塑造的青蛙是集智慧、果敢、聰穎、孝順為一身的動(dòng)物，是文明使者的先導(dǎo)和傳播者，青蛙意象的生成，是彝人獨(dú)特的情感投射而創(chuàng)造出的審美藝術(shù)形象。他們或從宏觀的角度探討彝族豐富的民間文學(xué)帶給我們的現(xiàn)代彝族文學(xué)創(chuàng)作的一些借鑒，或個(gè)案研究給我們展示彝族豐富多彩的民間文學(xué)帶給我們的啟迪。西南民族大學(xué)王菊教授的“美國(guó)學(xué)者馬克·本德?tīng)柕囊妥逦膶W(xué)研究”認(rèn)為：馬克·本德?tīng)柌┦咳陙?lái)一直致力于彝族文學(xué)翻譯、研究，成果豐富，舉世矚目；重慶職業(yè)學(xué)院付海鴻副教授的“美國(guó)高校彝族文學(xué)與文化教學(xué)考察”以美國(guó)俄亥俄州立大學(xué)東亞語(yǔ)言文學(xué)系為例，介紹了美國(guó)高校（馬克·本德?tīng)枺┑囊妥逦膶W(xué)的教學(xué)并分享了訪學(xué)的收獲及思考；西南民族大學(xué)文培紅副教授的“馬克·本德?tīng)柕囊妥逦膶W(xué)英譯及研究述評(píng)”揭示了馬克·本德?tīng)栐谧g介過(guò)程中給我們帶來(lái)的一些新的理論、成果、研究范式、經(jīng)驗(yàn)等，給我們國(guó)內(nèi)的彝學(xué)研究者提供了可以借鑒的范本。

“彝族歷史與文化研究論壇”由西昌學(xué)院何剛教授主持，中央民族翻譯局王昌富譯審評(píng)議；該專題收到與會(huì)代表提交的研究論文14篇。中央民族翻譯局王昌富譯審的“明清時(shí)期彝文對(duì)外譯介述略”、中央民族大學(xué)阿里瓦薩（劉正發(fā)）教授的“淺談彝族火把節(jié)文化的獨(dú)特性”、西南民族大學(xué)曲比阿果和孫國(guó)英教授的“涼山彝族畢摩蘇尼儀式與現(xiàn)代醫(yī)療”、徐秋平和蔡華教授的“《阿詩(shī)瑪》的翻譯與彝族文化傳播”、吉金光副教授的“馬可·波羅筆下的諾蘇族”、依烏副教授的“彝族文化名人影像志——實(shí)施構(gòu)想及其學(xué)術(shù)意義”、陳順強(qiáng)的“全球化語(yǔ)境下彝族口傳文化的傳承保護(hù)和發(fā)展研究”、許巧云副教授的“關(guān)于清代漢文御批彝事奏折檔案研究”、馬富英博士的“‘家譜熱背后的冷思考——試析涼山地區(qū)彝族家族（家支）觀念的嬗變”、潘英的“跨文化比較視閾下的彝族文學(xué)研究——一個(gè)比較的視野”、四川師范大學(xué)顧爾伙博士的“文化心理結(jié)構(gòu)與彝族文化研究”、沙建華的“論影響跨文化適應(yīng)的因素”、西南民族大學(xué)莫色木加的“大眾媒體時(shí)代的彝族經(jīng)典母語(yǔ)文學(xué)傳播——以阿庫(kù)烏霧母語(yǔ)詩(shī)歌《招魂》為例”、李瑩博士等的“揭開(kāi)‘山野妙齡女郎的神秘面紗——西南民族大學(xué)中藥學(xué)（彝藥學(xué)）專業(yè)方向成功開(kāi)辦”、郎維偉教授的“《百歲人生川康史——彝族老人李仕安口述記錄》書評(píng)——一部表達(dá)‘主體感受的口述佳作”等文章，從彝族歷史與彝族文化的角度，探討了彝族幾百年來(lái)的歷史變遷和文化的延續(xù)；這些論文涉及面廣，涵蓋了歷史學(xué)、檔案學(xué)、文化學(xué)、宗教學(xué)、醫(yī)學(xué)、翻譯學(xué)、影像學(xué)、口傳文學(xué)、心理學(xué)、彝族醫(yī)學(xué)等學(xué)科，或從宏觀的角度或從微觀的角度選取各自的某一個(gè)點(diǎn)或某一個(gè)角度來(lái)闡述，不是老生重彈，而是“老話新說(shuō)”，比如，“《阿詩(shī)瑪》的翻譯與彝族文化傳播”和“‘家譜熱背后的冷思考——試析涼山地區(qū)彝族家族（家支）觀念的嬗變”等文章，均有獨(dú)到的見(jiàn)解，特別是彝族學(xué)者多、青年學(xué)者多，給與會(huì)者留下深刻的印象。但出現(xiàn)的“重文化、重文學(xué)，輕歷史”的傾向值得大家的注意和重視，研究彝族文化與文學(xué)的必須與研究歷史有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

11月30日下午5.30分，大會(huì)舉行了簡(jiǎn)短的閉幕式，閉幕式由西昌學(xué)院彝族文化學(xué)院院長(zhǎng)何剛教授主持。

中央民族大學(xué)中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言與古籍研究所所長(zhǎng)胡素華教授作了學(xué)術(shù)總結(jié)。胡教授認(rèn)為：本次“英語(yǔ)世界的彝族文化與文學(xué)國(guó)際研討會(huì)”主題鮮明、視角獨(dú)特，文化、文學(xué)研究中的自觀和他觀相結(jié)合使研究更加客觀、更加深入、更加科學(xué)，如羅慶春教授強(qiáng)調(diào)的那樣：我們的文化文學(xué)研究必須有跨國(guó)界、跨語(yǔ)種、跨文化、跨學(xué)科的視野。胡教授強(qiáng)調(diào)：我們的研究如何跟國(guó)際接軌，有幾個(gè)問(wèn)題值得我們進(jìn)一步思考。

1.如何研究國(guó)外收藏的彝文文獻(xiàn)。不少的彝文文獻(xiàn)散落在海外，這些文獻(xiàn)我們還沒(méi)有研究、收集到，這是我們今后要做的工作；

2.我們對(duì)西方世界的彝族文學(xué)文化的研究，內(nèi)容還有點(diǎn)單一，原因一是彝文化還沒(méi)有引起西方世界足夠的興趣，二是我們了解到的西方世界的研究還不充分，所以將來(lái)在這兩個(gè)方面還要努力；

3.彝族文化文學(xué)的研究與語(yǔ)言學(xué)的研究還不夠充分，還應(yīng)該彼此結(jié)合、彼此借鑒。文獻(xiàn)的釋讀，語(yǔ)言的韻味特點(diǎn)，認(rèn)知的思維特點(diǎn)都與語(yǔ)言息息相關(guān)，文學(xué)要用語(yǔ)言表達(dá)，文化的載體是語(yǔ)言，反過(guò)來(lái)，語(yǔ)言學(xué)的研究都要寄予民間口語(yǔ)文學(xué)創(chuàng)作文學(xué)等等；

4.我們的研究要與國(guó)際接軌，了解國(guó)際研究的范式，才能與國(guó)際對(duì)話，充分交流，建立起我們自己的話語(yǔ)權(quán)，其中一個(gè)很重要的工具就是英語(yǔ)，所以我們的學(xué)者首先要過(guò)英語(yǔ)關(guān)，一定要多讀英文的文獻(xiàn)，還要多用英文來(lái)寫作，用英語(yǔ)交流。

最后，由西南民族大學(xué)彝學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)羅慶春教授致閉幕詞。羅教授在閉幕詞中強(qiáng)調(diào)：這次大會(huì)把“轉(zhuǎn)型、共享、發(fā)展”作為這次大會(huì)的主題。第一個(gè)詞是“轉(zhuǎn)型”，國(guó)際彝學(xué)處于一個(gè)全面轉(zhuǎn)型時(shí)期，年輕的學(xué)者一定要清楚這一點(diǎn)，不同學(xué)科、不同年齡段、不同國(guó)度、不同民族在參與國(guó)際彝學(xué)研究是空前的，會(huì)出現(xiàn)很多格局，很多剛剛發(fā)生的一些學(xué)術(shù)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，傳統(tǒng)的文化研究，包括教育傳承都在深度的轉(zhuǎn)型當(dāng)中；第二個(gè)詞是“共享”，在當(dāng)今全球化的語(yǔ)境下，共享不同文明，交流和互動(dòng)，共享是非常核心的一個(gè)詞匯，不同文明、不同智慧、不同語(yǔ)種的這種智慧以一種什么樣的形式、什么樣的載體、什么樣的方式進(jìn)入到全球，是我們應(yīng)該思考的，同時(shí)我們也要提供一些平臺(tái)，提供一些機(jī)會(huì)，有意識(shí)能夠?qū)崿F(xiàn)這種文化傳播、文化平等交流；第三個(gè)詞是“發(fā)展”，這也是一個(gè)古老的詞匯，人類文明推進(jìn)的進(jìn)程中都會(huì)遇到“發(fā)展”這個(gè)詞；中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，發(fā)展是我們的硬道理，在這個(gè)發(fā)展中，少數(shù)民族的問(wèn)題，少數(shù)民族發(fā)展是一個(gè)魔咒，另外一方面，發(fā)展又給我們帶來(lái)新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。我們希望通過(guò)真誠(chéng)交流，促進(jìn)國(guó)際彝學(xué)朝著“轉(zhuǎn)型、共享、發(fā)展”的方向邁上新臺(tái)階。

本次“英語(yǔ)世界的彝族文化與文學(xué)國(guó)際研討會(huì)”，由于主辦方的大力支持和承辦單位的積極、認(rèn)真的準(zhǔn)備，在大家的共同努力下，經(jīng)過(guò)緊張而又嚴(yán)肅的交流，順利地完成了一系列的主題交流任務(wù)，圓滿完成各項(xiàng)議程和任務(wù)，順利落幕。