新時(shí)期古箏藝術(shù)的創(chuàng)新及其文化審美屬性

尹丹

[摘要]自改革開放以來(lái)，受西方音樂文化影響，古箏藝術(shù)文化審美屬性產(chǎn)生了一定的變化。本文以新時(shí)期古箏藝術(shù)創(chuàng)新和文化審美屬性為基礎(chǔ)，簡(jiǎn)要論述了新時(shí)期古箏的突破點(diǎn)，以發(fā)展的眼光來(lái)看待古箏藝術(shù)創(chuàng)新和文化審美屬性的轉(zhuǎn)變，使古箏這一古老樂器能夠與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)古箏藝術(shù)上的真正創(chuàng)新。

[關(guān)鍵詞]文化審美；藝術(shù)創(chuàng)新；創(chuàng)作思路

前言

古箏藝術(shù)由來(lái)已久，古箏曲目通過藝人間的口傳心授逐漸流傳下來(lái)，并經(jīng)過長(zhǎng)期沉淀和積累逐漸成為我國(guó)古箏藝術(shù)上一筆寶貴的非物質(zhì)文化財(cái)富。但新時(shí)期的古箏藝術(shù)家們并未就此而滿足，而是不斷尋求技法、曲目創(chuàng)作等方面的創(chuàng)新，力求精益求精、創(chuàng)做出更多更好地古箏作品。下面我們就新時(shí)期古箏藝術(shù)創(chuàng)新及其文化屬性進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹，明確古箏藝術(shù)新時(shí)期發(fā)展方向，不斷改進(jìn)箏藝技能技藝。

一、傳統(tǒng)古箏藝術(shù)的表現(xiàn)特點(diǎn)

（一）傳統(tǒng)古箏藝術(shù)的題材特征

傳統(tǒng)的古箏作品一般多是寫景、抒情、敘事或是根據(jù)地方音樂進(jìn)行改編四類題材，其中對(duì)寫景與抒情題材的選擇更為熱衷一些，此類音樂題材能夠更好地陶冶人的性情。傳統(tǒng)的古箏曲題材多是精細(xì)短小的，常常對(duì)一個(gè)情景或是一處風(fēng)景進(jìn)行細(xì)致的表達(dá)，就算是一些名曲中，也很少出現(xiàn)大篇幅的題材。

（二）傳統(tǒng)古箏藝術(shù)的技法特點(diǎn)

傳統(tǒng)古箏各流派在與地方性音樂相互交融的過程中，由于地域與語(yǔ)言以及風(fēng)俗習(xí)慣等方面存在著差異，音樂風(fēng)格也大有不同，它們有著各自獨(dú)特的演奏技法，其中也具有一定的共性，像是右手彈弦、左手按弦已成了傳統(tǒng)古箏藝術(shù)演奏中的根，各流派不同技法的形成也以此為基礎(chǔ)，相鄰地區(qū)由于較為相似的風(fēng)俗習(xí)慣與藝術(shù)風(fēng)格等也存在著一些共性，主要可分為北派與南派，其中北派中以山東箏與河南箏以及陜西箏為主要代表，而南派中主要包括潮州箏、客家箏與浙江箏以及福建箏，北派的作品大都剛勁而有力，而南派的作品大多細(xì)膩而悠長(zhǎng)，兩派在古箏藝術(shù)的演奏技法上既有其各自的獨(dú)特之處，又存在著共通之處。

二、新時(shí)期古箏藝術(shù)的創(chuàng)新體現(xiàn)

（一）新時(shí)期古箏藝術(shù)在題材方面的創(chuàng)新

一部音樂作品是以題材與體裁的形式體現(xiàn)出來(lái)的，之前說(shuō)過傳統(tǒng)古箏的題材大多是在寫景、抒情或是敘事以及根據(jù)地方音樂而改編得來(lái)的，其種類較為單一，而且規(guī)模也很小，同時(shí)，這幾類選材也多為對(duì)漢族人文風(fēng)情的創(chuàng)作，因此，以少數(shù)民族為題材進(jìn)行創(chuàng)作是新時(shí)期古箏藝術(shù)中的一個(gè)空白區(qū)域，首先作曲家可以著重描寫一下少數(shù)民族人民的生活以及自然風(fēng)光。其次，作曲家還可將某一題材進(jìn)一步做大，使其更加豐富的展開，規(guī)模更加宏偉，主題更加突出，像是何占豪在一九九二年創(chuàng)作的一曲《臨安遺恨》，這是一首古箏與鋼琴協(xié)奏的曲子，完整的詮釋了岳飛在赴刑前對(duì)江山以及百姓的擔(dān)憂之情，以現(xiàn)代化的演奏形式為人們呈現(xiàn)出岳飛赴刑這一傳統(tǒng)歷史題材，通過對(duì)變奏與轉(zhuǎn)調(diào)等多種技巧的運(yùn)用來(lái)變化音樂主題并再現(xiàn)了三次，這都是傳統(tǒng)古箏藝術(shù)中所沒有的，、不但更加突出了音樂主題，同時(shí)又增強(qiáng)了音樂的對(duì)比性與其內(nèi)部的戲劇沖突，使作品更加宏偉而富有氣勢(shì)。

（二）新時(shí)期古箏藝術(shù)在演奏技法上的創(chuàng)新

首先在七十年代，趙曼琴先生編創(chuàng)了一系列的箏曲，其中使用到了快速指序，后來(lái)1983年在人民音樂出版社出版了《銀河碧波》中的箏曲《井岡山上太陽(yáng)紅》，國(guó)內(nèi)才正式傳播這一演奏技法，快速指序主要是讓右手的五個(gè)手指能各司其職，它們處于同等重要確地位，這樣不論是在演奏間域或是指序的組合方面都能發(fā)揮最大化的功能，這一演奏技法也是新時(shí)期古箏演奏技法中的主要?jiǎng)?chuàng)新，也是運(yùn)用最為廣泛地一種技法。再者傳統(tǒng)的古箏作曲中通常只演奏單個(gè)泛音，而新時(shí)期卻出現(xiàn)了連續(xù)泛音的演奏，演奏者的左手小指必須輕搭于要打泛音的琴弦上，注意找準(zhǔn)泛音點(diǎn)，由左右手來(lái)同時(shí)刮奏出泛音，體現(xiàn)出箏曲的流暢性與寧?kù)o性。其他還有多指搖、短搖、輪指以及點(diǎn)奏等許多基于傳統(tǒng)技法上的創(chuàng)新，不單是手指技術(shù)方面的進(jìn)步，更重要的是作曲家通過運(yùn)用這些技法而對(duì)作品主題的表現(xiàn)力的增強(qiáng)。

（三）新時(shí)期古箏藝術(shù)在弦序排列方面的創(chuàng)新

在八十年代末期，古箏作曲家大都運(yùn)用人工調(diào)式的定弦方法，突破了傳統(tǒng)五聲音階在音程關(guān)系上的局限，依據(jù)要?jiǎng)?chuàng)作的審美需求與情感需求來(lái)設(shè)計(jì)琴弦音階的排列，服務(wù)于不同的作品主題與風(fēng)格，讓作品更加的生動(dòng)。再者還可通過移動(dòng)琴碼來(lái)做出的臨時(shí)轉(zhuǎn)調(diào)，把作曲家個(gè)人的主觀意志發(fā)揮極致，給聽眾帶來(lái)一種不同的全新體驗(yàn)。

（四）新時(shí)期古箏藝術(shù)在音色方面的創(chuàng)新

琴碼以左是無(wú)旋律區(qū)，在這一區(qū)域沒有音高，傳統(tǒng)古箏演奏中單是以左手運(yùn)用吟、揉、按等作韻技巧來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)，而新時(shí)期的古箏創(chuàng)作中，作曲家則開發(fā)出一些獨(dú)特的演奏方式，另外還通過拍打琴弦或琴面來(lái)追求不同的聲音效果與表現(xiàn)力，運(yùn)用這類技法沒有了具體的音高要求與指法上的限制，但要求演奏者要具備較高的節(jié)奏感與力度掌控能力。

（五）新時(shí)期古箏藝術(shù)在深奏形式上的創(chuàng)新

在新時(shí)期的發(fā)展進(jìn)步中，古箏藝術(shù)改變了長(zhǎng)期以來(lái)以獨(dú)奏樂器進(jìn)行演奏的局面，主要體現(xiàn)在復(fù)調(diào)演奏與協(xié)奏曲的出現(xiàn)，作曲家通過這些新的演奏形式，使古箏可與其他樂器合作進(jìn)行演奏，不但推動(dòng)了古箏藝術(shù)的發(fā)展，同時(shí)也推動(dòng)了其他樂器的演奏形式。

三、新時(shí)期古箏藝術(shù)的文化審美屬懷

音樂是文化藝術(shù)的一個(gè)分支，它不但具備音樂本身的藝術(shù)特性，同時(shí)也包含重要的文化屬性，而音樂的文化屬性既包括其在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中多種表現(xiàn)，也包括其影響到的各個(gè)領(lǐng)域，音樂文化屬性內(nèi)涵要較音樂作品本身廣泛，而新時(shí)期古箏藝術(shù)作為中國(guó)民族音樂中的一個(gè)重要組成部分，它的音樂表現(xiàn)力以及文化屬性內(nèi)涵在我國(guó)文化藝術(shù)界中都有著不可替代的地位，它隨著政治、文化以及經(jīng)濟(jì)生活的發(fā)展而發(fā)展，經(jīng)受了歷史不同時(shí)代的考驗(yàn)，自然有著其特殊的文化屬性。同時(shí)古箏藝術(shù)作為一種完整的呈現(xiàn)，其主要是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的描述與人類性情的陶冶，因此，藝術(shù)形式的呈現(xiàn)就可以看作是一個(gè)完整的審美過程，其中藝術(shù)作品即為審美對(duì)象，而聽眾則是審美主體，處于不同階層與類型的聽眾對(duì)作品將會(huì)有不同的審美反映，這也就決定著音樂作品的審美屬性，新時(shí)期箏曲與聽眾受這些創(chuàng)新表現(xiàn)的影響，作品表現(xiàn)出來(lái)年美學(xué)內(nèi)涵也會(huì)不同。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，古箏作為中國(guó)一件傳統(tǒng)的民族樂器，至今仍受人們所喜愛，隨著新時(shí)期藝術(shù)的發(fā)展，也同其他藝術(shù)形式一樣走進(jìn)了創(chuàng)新之路，作曲家應(yīng)沿著這一道路繼續(xù)尋求創(chuàng)作上的突破與創(chuàng)新，更好地滿足聽眾對(duì)審美的體驗(yàn)需求。