亨德爾的清唱?jiǎng) 稄涃悂啞烦跹?/h1>
2015-04-29 17:26:19趙亮
北方音樂 2015年10期
趙亮
[摘要]清唱?jiǎng)∈且环N產(chǎn)生于十六世紀(jì)、盛行于十七世紀(jì)的以宗教為題材、以合唱為主要形式的藝術(shù)類型。亨德爾的清唱?jiǎng) 稄涃悂啞肥前吐蹇藭r(shí)期經(jīng)典的音樂作品，對(duì)后世相關(guān)體裁的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響。本文對(duì)清唱?jiǎng)〉捏w裁進(jìn)行了簡(jiǎn)單地介紹，具體分析了亨德爾清唱?jiǎng) 稄涃悂啞返漠a(chǎn)生背景及早期演出情況，同時(shí)對(duì)作品的音樂構(gòu)成進(jìn)行了展開性的介紹，對(duì)這部作品的歷史地位也提出了自己的觀點(diǎn)：《彌賽亞》是一部偉大的作品，是巴洛克音樂的典范。
[關(guān)鍵詞]清唱?jiǎng)?；巴洛克音樂；合唱；宣敘調(diào)；詠嘆調(diào)
亨德爾（Handel，1685-1759）是西方巴洛克時(shí)期的代表作曲家之一。1685年享德爾生于德國(guó)的哈勒，而正式成為英國(guó)公民是在1712年到達(dá)倫敦以后，一直到1759年，享德爾74歲逝世。他的歌劇在英國(guó)得到了廣泛地歡迎，樹立了歌劇之王的形象。作為一個(gè)典型的世界主義者，享德爾的音樂作曲融合了多國(guó)的音樂特點(diǎn)：既有德國(guó)音樂的嚴(yán)肅又有意大利音樂的悅耳、法國(guó)音樂的壯麗在他的作曲當(dāng)中也有所表現(xiàn)。這些特點(diǎn)最終在英國(guó)這片世界主義風(fēng)格作品的優(yōu)質(zhì)沃土當(dāng)中得了成熟與淋漓盡致的發(fā)揮。其創(chuàng)作還有著合唱音樂的傳統(tǒng)，使亨德爾的清唱?jiǎng)〉玫搅松A。
《彌賽亞》的創(chuàng)作，是享德爾創(chuàng)作巔峰的表現(xiàn)，也是清唱?jiǎng)〉淖疃κr(shí)期。彌賽亞，意為“受膏者”。猶太人為王時(shí)，要受膏。這里是指耶穌基督降生為王，救贖百姓的意思。在1735年間，一向名利心很重的享德爾因歌劇受到中產(chǎn)階級(jí)冷落，而負(fù)債累累，窮困潦倒。享德爾在歷經(jīng)滄桑、經(jīng)歷了大起大落后創(chuàng)作的這首《彌賽亞》是他所有創(chuàng)作中，受到最熱情追捧，也是流傳范圍最廣，傳頌至今并且一直為后世所喜愛的最好清唱?jiǎng)∽髌?。無論是海頓、莫扎特，還是肖斯塔科維奇都從此汲取了豐富的養(yǎng)料。至今每年圣誕節(jié)，西方許多國(guó)家都要演唱這部清唱?jiǎng) ?/p>
一、體裁介紹
清唱?jiǎng)。址Q神?。╫ratorio），最早誕生于十六世紀(jì)的意大利，在歐洲的盛行可以追溯到十世紀(jì)中期。是一種以宗教為題材的音樂劇，是關(guān)于宗教問題的以合唱為主的音樂作品，在題材的選擇上多以《圣經(jīng)》為根據(jù)。清唱?jiǎng)≡诒憩F(xiàn)形式與內(nèi)容上的呈現(xiàn)上非常豐富，內(nèi)容多富于戲劇性與史詩(shī)性，表演形式多樣，通常以合主為主，其次以獨(dú)唱形式的宣敘調(diào)、詠吧調(diào)與重唱等等構(gòu)成。由幾個(gè)獨(dú)唱者、一個(gè)合唱團(tuán)、和一個(gè)管弦樂團(tuán)來演出。與歌劇不同的是，清唱?jiǎng)∽髌返乃枷肱c精神體現(xiàn)，僅以聲樂形式進(jìn)行表敘，而不需要華麗服裝道具以及舞臺(tái)背景，更不需要表演體現(xiàn)。
與清唱?jiǎng)◇w裁基本一致，享德爾清唱?jiǎng)〉念}材選取也是以宗教內(nèi)容為主，享德爾在創(chuàng)作中對(duì)十八世紀(jì)英國(guó)人們的民主意向進(jìn)行了表現(xiàn)，在創(chuàng)作中創(chuàng)造出了諸多富有英雄氣魄的富有史詩(shī)般印記的人物形象。并且主張清唱?jiǎng)〉难莩鲆允浪滓魳窌?huì)形式，強(qiáng)烈反對(duì)將他創(chuàng)做出的清唱?jiǎng)“嵘辖烫?。作為一個(gè)杰出的冒險(xiǎn)家，在享德爾的創(chuàng)作中，清唱?jiǎng)?shí)現(xiàn)了一個(gè)嶄新的巔峰狀態(tài)。
二、作品的形成
亨德爾一生共創(chuàng)作三十二首清唱?jiǎng)?，其中二十多部清唱?jiǎng)《际且允ソ?jīng)為題材。這不僅因?yàn)樗球\(chéng)的基督徒，同時(shí)也因?yàn)榛浇涛幕谖鞣揭焉钊肴诵摹Ｊソ?jīng)不僅是人民生活中不可缺少的精神食糧，而且也是人們的行為準(zhǔn)則。他們熟悉圣經(jīng)里的故事和人物，以圣經(jīng)為題材最能表達(dá)人們的愿望和理想，反映人民的呼聲，引起人們的感情波瀾，推動(dòng)人民群眾前進(jìn)。1741年，56歲的亨德爾應(yīng)友人吉能士的要求，以最虔誠(chéng)的心情投入創(chuàng)作。他寫這部作品只用了23天。
三、早期演出情況
《彌賽亞》自1742年問世以來就盛演不衰。
1742年，受到愛爾蘭副總督邀請(qǐng)，享德爾在愛爾蘭首都柏林新音樂大廳首次演出了《彌賽亞》，首演得到了巨大的反響，給觀眾帶來了無比震憾的音樂享受。
1743年，《彌賽亞》的演出獲得巨大成功后，在倫敦再次進(jìn)行表演，但是遇到了一些虔誠(chéng)教徒抵制，稱《彌賽亞》有違宗教。但是這次演出對(duì)英文喬治二世造成相當(dāng)大的震撼，其為《哈利路亞大合唱》的宏偉氣勢(shì)所傾倒，國(guó)王在站立起來聽完全曲后下令禁止出版與隨意演唱這部作品，給予了享德爾極大肯定。往后的每一年，享德爾都會(huì)親自指揮《彌賽亞》義演，為孤兒院進(jìn)行募捐。
1759年，經(jīng)歷了中風(fēng)及雙目失明的享德爾，拖著病體，顫顫巍巍的站在英國(guó)皇家劇院《彌賽亞》的表演舞臺(tái)上，表演完成后第八天，享德爾逝世，超三千人參加了其葬禮。
四、音樂的構(gòu)成
《彌賽亞》濃縮了基督耶穌一生的故事，全劇的歌詞選自《圣經(jīng)》中舊約全書和新約全書里各先知的話。
“彌賽爾”即救世主的意思，《彌賽亞》全曲可以分為三個(gè)部份：即第一部分的“降臨和圣誕”，第二部分的“受難和復(fù)活”，第三部分“永恒的榮耀”。敘述了耶穌從出生到生活、受難、受死以及復(fù)活的全過程。表達(dá)了世人對(duì)耶穌的敬仰?！稄涃悂啞穼?duì)十八世界中葉英國(guó)人對(duì)民主與自由的渴望，《彌賽亞》全劇篇幅巨大，二十四首合唱曲組成了這一宏大的作品，通過相互串聯(lián)與處理，呈現(xiàn)出一個(gè)規(guī)模巨大的戲劇背景。通過豐富多彩的合唱演繹，對(duì)劇中歡樂與悲哀、激蕩與寧?kù)o等等內(nèi)容進(jìn)行了綜合性的表演，表現(xiàn)出了具有史詩(shī)性與戲劇性的恢宏氣勢(shì)。劇中有許多美妙感人的唱段，最著名的例子莫過于第二樂章《哈利路亞》大合唱?！豆穪啞吩瓰槭ソ?jīng)中歡樂地贊美上帝的用詞，作品對(duì)享德爾的清唱風(fēng)格進(jìn)行了完整的表現(xiàn)。即用通俗、新穎的音樂語言體現(xiàn)令人肅然起敬的宏偉性。迄今為止，稱《彌賽亞》為清唱?jiǎng)▲Q上最經(jīng)久不衰的作品一點(diǎn)也不為過。
五、歷史評(píng)價(jià)
作為巴洛克音樂風(fēng)格的杰出代表，亨德爾與巴赫兩位音樂巨子，使巴洛克音樂站上了輝煌的頂峰。在音樂史的記載中，享德爾的《彌賽亞》當(dāng)之無愧作為巴洛克音樂的典范，任何時(shí)期的音樂創(chuàng)作都沒有辦法超越其成就。因此，我們可以說，享德爾的《彌賽亞》是偉大的清唱?jiǎng)?，《彌賽亞》被譽(yù)為巴洛克時(shí)期音樂的永恒經(jīng)典，一點(diǎn)也不為過。
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[關(guān)鍵詞]清唱?jiǎng)?；巴洛克音樂；合唱；宣敘調(diào)；詠嘆調(diào)
亨德爾（Handel，1685-1759）是西方巴洛克時(shí)期的代表作曲家之一。1685年享德爾生于德國(guó)的哈勒，而正式成為英國(guó)公民是在1712年到達(dá)倫敦以后，一直到1759年，享德爾74歲逝世。他的歌劇在英國(guó)得到了廣泛地歡迎，樹立了歌劇之王的形象。作為一個(gè)典型的世界主義者，享德爾的音樂作曲融合了多國(guó)的音樂特點(diǎn)：既有德國(guó)音樂的嚴(yán)肅又有意大利音樂的悅耳、法國(guó)音樂的壯麗在他的作曲當(dāng)中也有所表現(xiàn)。這些特點(diǎn)最終在英國(guó)這片世界主義風(fēng)格作品的優(yōu)質(zhì)沃土當(dāng)中得了成熟與淋漓盡致的發(fā)揮。其創(chuàng)作還有著合唱音樂的傳統(tǒng)，使亨德爾的清唱?jiǎng)〉玫搅松A。
《彌賽亞》的創(chuàng)作，是享德爾創(chuàng)作巔峰的表現(xiàn)，也是清唱?jiǎng)〉淖疃κr(shí)期。彌賽亞，意為“受膏者”。猶太人為王時(shí)，要受膏。這里是指耶穌基督降生為王，救贖百姓的意思。在1735年間，一向名利心很重的享德爾因歌劇受到中產(chǎn)階級(jí)冷落，而負(fù)債累累，窮困潦倒。享德爾在歷經(jīng)滄桑、經(jīng)歷了大起大落后創(chuàng)作的這首《彌賽亞》是他所有創(chuàng)作中，受到最熱情追捧，也是流傳范圍最廣，傳頌至今并且一直為后世所喜愛的最好清唱?jiǎng)∽髌?。無論是海頓、莫扎特，還是肖斯塔科維奇都從此汲取了豐富的養(yǎng)料。至今每年圣誕節(jié)，西方許多國(guó)家都要演唱這部清唱?jiǎng) ?/p>
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三、早期演出情況
《彌賽亞》自1742年問世以來就盛演不衰。
1742年，受到愛爾蘭副總督邀請(qǐng)，享德爾在愛爾蘭首都柏林新音樂大廳首次演出了《彌賽亞》，首演得到了巨大的反響，給觀眾帶來了無比震憾的音樂享受。
1743年，《彌賽亞》的演出獲得巨大成功后，在倫敦再次進(jìn)行表演，但是遇到了一些虔誠(chéng)教徒抵制，稱《彌賽亞》有違宗教。但是這次演出對(duì)英文喬治二世造成相當(dāng)大的震撼，其為《哈利路亞大合唱》的宏偉氣勢(shì)所傾倒，國(guó)王在站立起來聽完全曲后下令禁止出版與隨意演唱這部作品，給予了享德爾極大肯定。往后的每一年，享德爾都會(huì)親自指揮《彌賽亞》義演，為孤兒院進(jìn)行募捐。
1759年，經(jīng)歷了中風(fēng)及雙目失明的享德爾，拖著病體，顫顫巍巍的站在英國(guó)皇家劇院《彌賽亞》的表演舞臺(tái)上，表演完成后第八天，享德爾逝世，超三千人參加了其葬禮。
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五、歷史評(píng)價(jià)
作為巴洛克音樂風(fēng)格的杰出代表，亨德爾與巴赫兩位音樂巨子，使巴洛克音樂站上了輝煌的頂峰。在音樂史的記載中，享德爾的《彌賽亞》當(dāng)之無愧作為巴洛克音樂的典范，任何時(shí)期的音樂創(chuàng)作都沒有辦法超越其成就。因此，我們可以說，享德爾的《彌賽亞》是偉大的清唱?jiǎng)?，《彌賽亞》被譽(yù)為巴洛克時(shí)期音樂的永恒經(jīng)典，一點(diǎn)也不為過。
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