龍南楊村龍船會(huì)民俗考察

肖艷平

龍南：一個(gè)崇龍的客家縣

龍是中國文化的重要符碼，是古人臆造的神獸，在歷史上也作為皇權(quán)的象征。在民間，龍是一種瑞獸，是一種能夠帶來平安、歡樂的吉祥物。龍?jiān)谥腥A文化圈是人人喜愛的一種神獸。對(duì)于處于贛南一隅的客家縣——江西省贛州市最南端的龍南而言，它更是該區(qū)域的重要文化符號(hào)與象征物。進(jìn)入龍南境內(nèi)，可以發(fā)現(xiàn)該縣更多與龍相關(guān)的符號(hào)，街邊各種龍形飾品，雕有龍的建筑隨處可見。在楊村，遇事時(shí)求“龍神保佑”更是成為賴氏宗族的一劑心理良藥。

龍南人與龍似乎有著不解之緣。他們把客家人的崇龍習(xí)俗發(fā)展到了極致。他們認(rèn)為龍不僅是一種吉祥物，崇龍更是代表著宗族的繁衍，子孫榮昌。他們對(duì)龍的崇敬，從客家人生活中的命名體系中便可窺見一斑。從地名來看，除了縣名以龍命名，亦有一大批以龍命名的大小行政村、鎮(zhèn)、社區(qū)，如鄉(xiāng)鎮(zhèn)有汶龍、程龍、龍南，村、社區(qū)有龍陂、會(huì)龍、龍洲、騰龍、龍騰、龍秀、程龍、果龍、龍珠；縣城標(biāo)志性建筑也是含有龍字的龍翔廣場(chǎng)；縣級(jí)重點(diǎn)學(xué)校是龍翔學(xué)校；綿亙境內(nèi)的山河、道路也習(xí)慣以此命名，如位于九連山山營林場(chǎng)虎游山南的青龍山，安基山山營林場(chǎng)下洞之北的高馬龍崠，桃江鄉(xiāng)的著名景點(diǎn)龍頭瀑布等，都有龍的元素。以龍命名的道路有龍海路、龍昌路、龍桂路、龍泉大道，民間的廟宇屋場(chǎng)，也習(xí)慣添以龍字，以圖吉祥，如汶龍鎮(zhèn)的飛龍古廟、桃江鄉(xiāng)清源村下左坑龍光圍、龍南鎮(zhèn)大羅村翼龍圍、臨塘鄉(xiāng)東坑村壩子的朝龍圍、關(guān)西鎮(zhèn)翰崗村興龍圍等。企業(yè)更是如此，命名也樂意添上龍字以圖企業(yè)能夠借助龍馬精神發(fā)展迅速，如龍釔重稀土科技股份有限公司。在民間舉行的盛大儀式中，龍的影子也不可或缺，如元宵節(jié)的香火龍、盛大節(jié)日的板凳龍、端午節(jié)的賽龍船。龍南客家人對(duì)龍的喜愛達(dá)到了無以復(fù)加的程度。

龍南龍船會(huì)民俗

在客家地區(qū)，無論各地的龍舟賽事多么激烈，形式多么豐富，論起最有特色、知名度最高的龍舟賽，自然要數(shù)江西省龍南楊村太平堡的龍舟賽了。楊村有一座供奉兩尊龍神的廟宇——龍神廟，常年香火鼎盛，初一、十五前往龍神廟朝拜祈福的民眾更是絡(luò)繹不絕。五月的龍舟賽是一年中祈拜龍神的重要日子，閩粵贛周邊地區(qū)的客家人都會(huì)前往。這里的比賽不是在大江大河，而是在一方15畝大的池塘中——“池塘里的龍舟賽”，有報(bào)道亦稱“世界上最小的龍舟賽”。各地龍舟賽，大多是端午節(jié)一天完成，而楊村龍舟賽則前后連續(xù)舉行近一個(gè)星期，程序復(fù)雜，細(xì)節(jié)繁多，村民將其統(tǒng)稱為“龍船盛會(huì)”。從參與人數(shù)與耗資來看，楊村龍舟賽時(shí)，上萬人的小鎮(zhèn)常常萬人空巷，齊聚比賽現(xiàn)場(chǎng)，還有來自四面八方的游客，“千人宴”上，每年準(zhǔn)備幾百桌宴席招待八方來客，近年來整個(gè)民俗活動(dòng)耗資近200萬元。

1.龍神傳說

太平堡龍船盛會(huì)有著明確的歷史記載。據(jù)《賴氏族譜》記載，該民俗從明代弘治年間傳承至今，已有500多年歷史。民間還流傳著這樣的傳說：

弘治年間，賴氏三世祖賴思章和所有山里精明人一樣在從事木頭生意。賴思章的那批木材，是從深山老林里采伐出來的原始林木，奇形怪狀，根本無人問津。賴思章百般無奈中，順?biāo)碌膬啥文绢^在他的眼前直轉(zhuǎn)圈圈，賴思章虔誠地說：你們?nèi)羰怯徐`，保佑我的木頭有買主，我供你們?yōu)辇埳?，年年劃龍船祭祀你們。第二天就有一來自京城的官員如獲至寶地指著這批模樣怪怪的原生木材說，我找的就是這種材料。原來京城要做一批工藝品，兵分幾路正在全國各地尋找這種天然的材質(zhì)。從沒走出過大山的賴思章隨行押運(yùn)著這批珍貴的木材，進(jìn)了京城?；实垡桓吲d要給他賜官，讓他從一大堆官帽中自己挑選一頂，他卻選中一頂能遮風(fēng)保暖的老頭帽?；噬袭?dāng)即封他為“天下老人”。后來，賴思章即建龍神廟進(jìn)行祀奉。

據(jù)村民講，龍神廟原在燕翼圍旁邊，后在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間被日軍炮彈擊中，部分損毀。在后來的“文革”期間，龍神廟徹底被毀，但是其間龍舟賽并未停止。20世紀(jì)80年代，楊村人重塑龍神，龍神祭祀得以恢復(fù)，但龍神一直居于狹小的矮屋。2013年，新龍神廟矗立于村邊山坡上，俯瞰守護(hù)著楊村的幾萬人民。

2.2014年龍船盛會(huì)民俗實(shí)錄

龍南縣楊村鎮(zhèn)，古稱太平堡，有徐、賴、廖、葉、蔡、任、劉、朱、林、溫等世居族人，現(xiàn)有人口5.4萬，明清時(shí)期，楊村處于太平堡的核心，因此龍舟賽又稱“太平龍舟賽”。

由于賽事持續(xù)時(shí)間長，規(guī)模大，需要提前準(zhǔn)備各項(xiàng)事務(wù)。首先，是助緣集資。農(nóng)歷三月初二，請(qǐng)緣首，發(fā)放緣簿，分片定人工作，經(jīng)一個(gè)半月活動(dòng)時(shí)間，于農(nóng)歷四月十六日聚緣，即集中開會(huì)交緣款和助緣名單，名單要在墻上公榜。四月底定出頭緣、次緣得主。該儀式還通過轉(zhuǎn)讓儀式冠名權(quán)獲得更大數(shù)額的捐資。龍南縣郵政儲(chǔ)蓄銀行獲2014年冠名權(quán)。此外，還要聘請(qǐng)專業(yè)工匠修船、美工師對(duì)船體進(jìn)行彩繪修整龍船，制訂本年龍舟競(jìng)賽工作計(jì)劃，確定組委會(huì)、宣傳組、競(jìng)賽組、保衛(wèi)組、醫(yī)療組、后勤組工作人員名單和工作內(nèi)容；購置活動(dòng)用品和有關(guān)物資；各組集中辦公，整理、布置賽場(chǎng)，掛橫幅，立彩旗，貼標(biāo)語、對(duì)聯(lián)，營造良好的節(jié)日氛圍。

一切準(zhǔn)備就緒，開始祀奉龍神、請(qǐng)龍神以及龍船下水。五月初一十一時(shí)許，在理事會(huì)老人的帶領(lǐng)下，經(jīng)理人統(tǒng)一著裝。兩面大鑼開道，一把華蓋陽傘和十余面彩旗隨后，嗩吶、鼓、鈸等民間樂隊(duì)夾雜其間，旌旗羅傘護(hù)擁，黃龍龍燈壓陣。由經(jīng)理人、燃炮手、提籃公等30多人組成的隊(duì)伍前往龍神廟迎接龍神。到達(dá)龍神廟后，燃敬香燭、省牲公雞、行稽首禮，由經(jīng)理人為代表祈禱儀式平安，鄉(xiāng)民健康、風(fēng)調(diào)雨順，鳴炮后恭請(qǐng)用髹漆工藝雕刻而成的兩尊龍神起駕。喜炮聲中，兩名壯漢各扛一尊龍神，一人舉著華蓋陽傘緊隨其后，手捧香爐的經(jīng)理人代表跟在陽傘后面。隊(duì)伍沿楊村中心街市鯉魚街游行一周，經(jīng)過之處的店鋪人家皆設(shè)香案鳴鞭炮迎接。儀式隊(duì)伍最后返至塘頭，龍神暫置塘邊亭子的神廠上案，用省牲安神鴨祭祀，接受村民的現(xiàn)場(chǎng)祭拜。此后舉行祭拜龍船儀式，經(jīng)理人在安放龍船的傳習(xí)所舉行儀式，全體經(jīng)理人與理事會(huì)成員參與，待執(zhí)儀者誦禱后宣布龍船下水，村民方能使用龍船。

初二是各參賽船隊(duì)報(bào)名時(shí)間。按傳統(tǒng)，楊村15個(gè)村民組都要派出代表隊(duì)參賽，男、女各一隊(duì)，每隊(duì)12人。現(xiàn)在，每年還有來自廣東連平、和平兩個(gè)鄰縣以及一些企事業(yè)單位組隊(duì)報(bào)名參賽。各參賽隊(duì)向組委會(huì)報(bào)名，留下聯(lián)系方式、隊(duì)員姓名等信息。待所有隊(duì)報(bào)名結(jié)束后，抽簽分組，安排比賽順序及宣布比賽流程。2014年龍船盛會(huì)共有36支參賽隊(duì)，男隊(duì)26支，女隊(duì)10支。傳統(tǒng)的龍舟賽將本地與外地的男女組分開比賽，共分4個(gè)組別。據(jù)村民說，這樣可使本村人聚緣的獎(jiǎng)金不至于全部落入外村人之手。2014年，在經(jīng)理人賴允燚的倡導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)龍舟賽的公平，僅分男子組與女子組兩大組進(jìn)行混合比賽，不再分外地組與本地組，最大限度地實(shí)現(xiàn)了本村與外地船隊(duì)的競(jìng)爭(zhēng)。

初三是“千人宴”，楊村人又稱之為“龍船會(huì)答謝宴”，這是為宴酬龍船盛會(huì)中捐助的各方人士以及親朋嘉賓而設(shè)，也是龍船盛會(huì)的重要組成部分。這一天，龍船盛會(huì)組委會(huì)備好酒菜，在楊村龍神廟門口擺起長長的桌席，凡是參加龍船盛會(huì)的客人都會(huì)被邀請(qǐng)赴宴。

按傳統(tǒng)習(xí)俗，答謝儀式開始之前，由樂隊(duì)奏樂迎接頭緣、次緣得主（以贊助金額數(shù)額多少排次序）入場(chǎng)。入場(chǎng)時(shí)，在主席臺(tái)就座的分別是經(jīng)理人代表、頭緣得主、來賓代表、鎮(zhèn)政府領(lǐng)導(dǎo)。答謝儀式由有文化、有威望的族老主持，介紹聚緣、來賓情況和賽前準(zhǔn)備情況，然后分別請(qǐng)經(jīng)理人代表、頭緣得主、來賓代表講話，再進(jìn)行舞龍表演，12時(shí)左右安席開宴。宴席以上四下五九道客家菜為主，白酒、米酒各取所需。席間，經(jīng)理人到各席敬酒，以示謝意。

楊村人特別重視“千人宴”，他們認(rèn)為這是客家人交流感情的最好時(shí)機(jī)，也是凝聚楊村鎮(zhèn)客家人的紐帶。楊村從最初數(shù)百人發(fā)展到現(xiàn)在的4萬多人，年輕人在外地打工，平時(shí)很少有見面的機(jī)會(huì)。這一天，無論多遠(yuǎn)，在外地的楊村人都會(huì)趕回來參加“千人宴”?！扒搜纭逼陂g，彼此相互溝通，互留聯(lián)系方式。賴允燚說：如果不舉辦這樣的儀式，我們這個(gè)縣的人說不定一輩子都不會(huì)聯(lián)系，在“千人宴”上，彼此留下地址、電話號(hào)碼，到哪里大家都可以經(jīng)常聯(lián)絡(luò)，增強(qiáng)了溝通。2014年經(jīng)理人賴允燚正是在“千人宴”上得到了幫助，跟隨老鄉(xiāng)去廣東賺得了第一桶金。龍船盛會(huì)理事賴觀揚(yáng)說：“‘千人宴什么時(shí)候都要搞，就連上世紀(jì)的三年困難時(shí)期都在搞，大家都愿意去。誰沒有去吃這一餐飯，好像就缺點(diǎn)什么似的?！?014年“千人宴”這一天，楊村共準(zhǔn)備350多臺(tái)宴席，共2800多人就席，創(chuàng)歷史之最。

初四開始，龍神進(jìn)村掃邪。這一天早飯后，儀式隊(duì)伍共30余人聚集在池塘前的廳堂前，由經(jīng)理人主持儀式，全體成員朝龍神敬拜。9時(shí)左右，由德高望重者肩扛龍神進(jìn)村掃邪，旌旗鼓樂隊(duì)一路隨著龍神爺。龍神在賽場(chǎng)鄰近的重點(diǎn)村莊進(jìn)行掃邪，進(jìn)村后，家家戶戶打掃衛(wèi)生接受龍神的檢閱。此前，各家各戶已在門上插好艾枝、菖蒲，在各屋場(chǎng)主要過道旁，陳列著臨時(shí)專用的香案，一家一桌。桌面上擺有香簡(jiǎn)（盛米、插香燭用）、省牲的花紙、三碗酒、一碗柑竹葉炭水、一碗大豆和三牲。龍神一到，以喜炮迎龍神洗禮，驅(qū)邪布澤，保佑平安。之后擔(dān)仗來了，各家主動(dòng)將花紙、香燭、米、豆、酒、水倒入擔(dān)仗的籮里和桶里。柑竹葉炭水倒入賽船的大塘里，花紙、香燭則在游船后堆放塘邊集中焚燒。

儀式隊(duì)伍如下：兩男子穿黃色服裝，各用篁竹扛一大鑼，大鑼后面挑一面杏黃色矩形旗幟，兩個(gè)肩扛龍神的壯漢，打?qū)挻罅_傘緊隨右后方。在龍神后面手舉“太平堡龍船盛會(huì)”紅旗的隊(duì)伍，扛著三角旗幟，接著是樂班，樂班采用的是打擊樂，編制及其順序是：開路鑼、鼓、小鑼、大镲、小镲，大小镲均將一塊紅布分系兩镲，懸于頸項(xiàng)，演奏時(shí)恰如紅色披肩，極為扎眼。最后是五人組成的龍燈隊(duì)作為壓陣。儀式隊(duì)伍一路行走，鼓樂伴隨，要走遍每一條大街小巷。人們相信，這一天龍神到了的地方，邪神就跑了，家家戶戶一年就能平安吉祥。

初五上午，楊村人要用雄黃酒往身上擦一擦，到了塘邊，用塘水洗手、洗腳，驅(qū)邪禳災(zāi)，祈求龍神庇佑。上午競(jìng)賽隊(duì)伍進(jìn)行龍舟預(yù)賽，由于場(chǎng)地較小，龍船少（僅有兩艘比賽用船）。競(jìng)賽在八點(diǎn)半開始，按照一次兩隊(duì)的比賽規(guī)則，決出勝負(fù)，根據(jù)預(yù)賽的情況分流一半進(jìn)行下午的決賽。初五整個(gè)下午喜炮連天，熱鬧非凡。為示賽事公正，經(jīng)理人這一天特地邀請(qǐng)縣文化館以及縣政府等相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)專家觀看比賽。賽后，經(jīng)理人安排縣領(lǐng)導(dǎo)及贊助嘉賓為勝出隊(duì)頒獎(jiǎng)。往年的冠亞軍各獲錦旗一面、仔鵝一只、汗衣每人一件，另外每組獎(jiǎng)金2400元左右（每人200元）。2014年獎(jiǎng)金提高到往年的十倍，冠軍隊(duì)每人可獲得價(jià)值2000元的獎(jiǎng)品。由于龍南地處贛粵交界處，廣東人也會(huì)慕名而來，屆時(shí)人聲鼎沸，熙熙攘攘。

頒獎(jiǎng)儀式結(jié)束后是隆重的游船儀式，龍神老爺、儀仗隊(duì)員、撐船者、牽游船鴨者分別登上龍船，龍船在竹篙點(diǎn)撐中緩緩前進(jìn)。船上有人往塘中撒潑米飯和米酒。儀仗隊(duì)員繞塘游行三周半后登岸（南岸和北岸，以年輪流上岸）。龍神上岸時(shí)，省牲鴨子。掃邪時(shí)各家各戶所收的花紙、香燭，分作若干堆焚燒。

此后，隊(duì)伍快步行進(jìn)，在連綿不斷的鞭炮聲中環(huán)游鯉魚寨，大鑼開道，龍神老爺、陽傘在前，彩旗、鼓樂、黃龍隨后，按出隊(duì)時(shí)的原路列隊(duì)送龍神回廟，又叫“龍神歸位”。龍神老爺返廟上座后，在龍神廟敬上香燭、省牲公雞，再燃鞭炮。

最后，隊(duì)伍返至河邊，在嗩吶鼓樂的伴隨下，群眾在河岸點(diǎn)上香燭、燃放爆竹后，將小紙船放入河中，兩只游船鴨丟人河中隨波流下，以示將災(zāi)邪帶走，吉利留下。

忙碌的儀式結(jié)束后，本屆經(jīng)理人工作到此結(jié)束。理事會(huì)成員集會(huì)，總結(jié)本屆儀式的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，也對(duì)該年度活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)。這些評(píng)價(jià)對(duì)于剛卸任的經(jīng)理人尤為重要，理事會(huì)的好評(píng)就是對(duì)他們一年辛勞的最好褒獎(jiǎng)。這一階段是理事會(huì)共商并遴選出下一屆經(jīng)理人代表。各房理事會(huì)成員推薦本房年輕成員一名，理事會(huì)成員對(duì)所推舉人進(jìn)行品德、能力等方面討論，一致通過后到新經(jīng)理人家放喜炮，頒發(fā)邀請(qǐng)函，他們應(yīng)承擔(dān)下一屆龍船盛會(huì)相關(guān)活動(dòng)。楊村人把當(dāng)選經(jīng)理人看作一種榮耀，因?yàn)橹挥芯哂袕?qiáng)烈的責(zé)任心、組織能力強(qiáng)，道德品質(zhì)俱佳者才有資格勝任。經(jīng)理人對(duì)經(jīng)費(fèi)實(shí)行包干，每年預(yù)留當(dāng)年募集的30%的捐款作為下一年的啟動(dòng)資金，活動(dòng)結(jié)束時(shí)仍有盈余則移交下屆，結(jié)算出現(xiàn)赤字，則由經(jīng)理人填付。

新當(dāng)選的經(jīng)理人須在龍神前起誓，內(nèi)容大意為團(tuán)結(jié)一致將龍船盛會(huì)辦好，祈望龍神保佑等。

此后，新一屆經(jīng)理人開始籌劃下一屆龍船盛會(huì)。2014年，由于此前中央電視臺(tái)來?xiàng)畲迮臄z了龍舟賽紀(jì)錄片，因此，當(dāng)年楊村端午節(jié)多了一個(gè)項(xiàng)目：觀看楊村人自己的故事“端午特別節(jié)目”——《龍舟競(jìng)渡》。這一年的龍船會(huì)告一段落。

變遷中的龍船會(huì)習(xí)俗

隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的開展，楊村龍舟賽也被列入省級(jí)非遺名錄，政府對(duì)儀式也更加重視，龍船盛會(huì)的總體格局并沒有變化，但傳承了500年的民俗在不斷地發(fā)生著變化。

第一，龍船會(huì)的資金募集形式與經(jīng)理人任期正在發(fā)生變化。傳統(tǒng)的龍船會(huì)，規(guī)模大，內(nèi)容多，活動(dòng)時(shí)間長，每屆費(fèi)用較大。2014年，年輕的經(jīng)理人們開始著手對(duì)龍船會(huì)進(jìn)行改革，他們希望用現(xiàn)代管理方式能夠讓龍船盛會(huì)既隆重，留住了人氣，卻不煩瑣。于是，他們?cè)O(shè)置龍船會(huì)基金，將聚緣制逐漸改為會(huì)員制。凡捐款1000元以上者，可成為會(huì)員，頒發(fā)會(huì)員卡。會(huì)員每年五月初三，參加龍船會(huì)、享受入席權(quán)利。所有捐款作為龍船盛會(huì)基金，放貸生息，作為每屆活動(dòng)費(fèi)用。每年活動(dòng)只用息金，不許動(dòng)用本金。每戶捐款本金，可為終身使用，但不得退回。2014年經(jīng)理人賴允燚說，經(jīng)理人制度也可能隨之改變，不再是一年一換，可能三年或五年進(jìn)行換屆。隨著基金制度的建立，基金除了供龍船盛會(huì)的正常開支之外，還將用以擴(kuò)大對(duì)賴氏宗族貧寒子弟的支助，凡在楊村中學(xué)考取大學(xué)的賴氏子弟都能獲得龍船會(huì)基金贈(zèng)予的一筆獎(jiǎng)金。

第二，龍船會(huì)的禁忌與細(xì)節(jié)產(chǎn)生變化。按照傳統(tǒng)，龍船下水是在農(nóng)歷五月初一，在這之前，龍舟絕對(duì)不能下水。2014年，中央電視臺(tái)為了拍攝端午節(jié)特別節(jié)目《龍舟競(jìng)渡》，需要拍攝相關(guān)鏡頭。同時(shí)，賴允燚對(duì)于傳統(tǒng)競(jìng)賽制度的改革，也不至于讓獎(jiǎng)金落入其他隊(duì)之中，他提出了龍舟提前下水的改革，后經(jīng)族老調(diào)解，龍舟不能提前下水的禁忌已經(jīng)打破?！扒搜纭笔驱埓瑫?huì)最亮麗的風(fēng)景線，也是龍船會(huì)的特色之處。隨著龍神廟的建立，長桌宴也不再設(shè)在池塘邊上，而是移到了龍神廟旁邊的空地上，幾百桌也不是一字排開，形成長達(dá)幾百米壯觀的長蛇陣，由于地形的限制，現(xiàn)在是龍神廟里外周圍都擺滿了桌子，雖然桌子多了，卻沒有了以往的壯觀。

第三，參與群體、觀眾群體產(chǎn)生變化。在以前，傳統(tǒng)的龍船會(huì)，出隊(duì)的龍舟隊(duì)基本上以楊村各村小組為主，觀看龍舟賽、參加“千人宴”的也多是本鄉(xiāng)本土的村民、外鄉(xiāng)的親友或是龍神信仰信眾。自從楊村龍舟賽與燕翼圍被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，隨著宣傳的擴(kuò)大，參賽的龍舟隊(duì)不再僅限于楊村，而是遍及贛粵兩省的多個(gè)縣市。龍船盛會(huì)期間，來自各地的游客、專家學(xué)者絡(luò)繹不絕，小鎮(zhèn)也為此建起了與城里一樣食宿、休閑一體化的商務(wù)賓館。

龍南楊村龍船盛會(huì)是一項(xiàng)傳承了500多年的民俗。在當(dāng)下許多民俗逐漸式微的情境下，龍船會(huì)卻是一派蓬勃的景象。楊村人依靠宗族力量，借助國家的政策，獲得商家的支持，利用民間智慧凝聚多重力量，讓歷史悠久的民俗獲得了新發(fā)展。雖然在傳承過程中儀式出現(xiàn)了與傳統(tǒng)相異甚至相悖的變化，但民俗主體并未產(chǎn)生變化，依舊恪守著客家先祖?zhèn)兞粝碌膫鹘y(tǒng)。

[本文系2014年教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目（編號(hào)：14YJC760068）、江西省高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地2014年度研究項(xiàng)目（編號(hào)：JD1497）、2014年度贛南師范學(xué)院招標(biāo)課題（編號(hào)：14zb10）階段性成果]

作者單位：贛南師范學(xué)院