酈公廟現(xiàn)狀之調(diào)查與分析

王廣源

酈食其是西漢時期著名的說客，為劉邦出謀劃策，爭奪天下，后因受到韓信妒忌遭到烹殺。他的故事流傳至今，并逐漸被神話，為紀念他，人們在杞縣高陽鎮(zhèn)建立了酈公廟。通過對酈公廟的實際調(diào)查發(fā)現(xiàn)，隨著時間的推移，像酈食其這樣的歷史名人，其廟宇生存狀況存在很多問題。

酈食其與酈公廟

酈食其（？-公元前203年），陳留高陽（今屬杞縣）人。《史記》中司馬遷對他有一段簡要評價：“酈生食其者，陳留高陽人也。好讀書，家貧落魄，無以為衣食業(yè)，為里監(jiān)門吏。然縣中賢豪不敢役，縣中皆謂之狂生?！庇忠驗槭染?，民間又稱之為“高陽酒徒”。

當年劉邦攻城略地來到陳留郊外，召集當?shù)氐暮朗靠〗埽B食其毛遂自薦，開始了他傳奇的一生。跟隨劉邦期間，出謀劃策，靠著三寸不爛之舌，屢建奇功，并以其弟酈商為將，進攻秦朝。在他即將到達人生的高峰時，命運卻將他推向了死亡。漢王四年，酈食其出使齊國，勸齊王田廣歸漢，正當齊王準備放棄抵抗，以七十余城降漢時，漢將淮陰侯韓信嫉妒食其的功勞，發(fā)兵突然襲擊齊國。齊王田廣誤認為酈食其欺騙了他，于是將其烹殺。

酈食其的一生成為一段傳奇，在后人的很多詩詞中都能看到他的身影。唐代詩人李白的《梁甫吟》中寫道：“君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公。入門不拜騁雄辯，兩女輟洗來趨風。東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬?！焙髞恚珴蓶|又為這幾句詩續(xù)了四句：“不料韓信不聽話，十萬大軍下歷城。齊王火冒三千丈，抓了酒徒付鼎烹?！?/p>

他的功績最終還是得到了后人的肯定，陸機在《漢高祖功臣頌》里稱贊道：

恢恢廣野，誕節(jié)令圖。進竭嘉謨，退守名都。東窺白馬，北距飛狐。即倉敖庾，據(jù)險三涂。輔軒東踐，漢風載徂。身死于齊，非說之辜。我皇實念，言祚爾孤。

王夫之在《讀通鑒論》中也為他命運的不公而嘆息：

毒天下而以自毒者，其唯貪功之人乎！酈生說下齊，齊已受命，而漢東北之慮紓，項羽右臂之援絕矣。黥布，盜也，一從漢背楚而終不可叛。況諸田之耿介，可以保其安枕于漢也亡疑。乃韓信一啟貪功之心，從蒯徹之說，疾擊已降，而酈生烹；歷下之軍，喋血盈野，諸田卒以殄其宗。慘矣哉！貪功之念發(fā)于隱微，而血已漂櫓也。

民間傳說，酈食其死后在高陽西南方向刮起了一陣狂風，形成了一個三四米高的土崗，人們便認為這就是酈食其的墳墓，于是就建立了紀念他的廟宇，即今天的酈公廟。

酈公廟現(xiàn)狀分析

現(xiàn)在的酈公廟并不是漢時的酈公廟。自漢朝以來，酈公廟幾經(jīng)修建，但迎來的是越來越多的破壞。

黃濂在《中國歷代將帥墓》中有一段記載：“漢十二年（前195年）建廣野君酈食其墓，文帝元年（前179年）建曲周侯酈商墓，二墓冢東西相并。東漢延熹六年（163年）于墓后建酈生祠，雍丘令董生命縣人萇照為文立碑。清乾隆六年（1741年）奉文飭修，院內(nèi)植青松翠柏。”

廟宇經(jīng)常會因為兵燹之災或政治運動而遭到毀損。民國以來，中國各地的民間廟宇便是因為諸如“反迷信”“破四舊”等政治與社會運動而遭到了大規(guī)模的破壞。對酈公廟而言，更是多災多難。直至今日，由于自然或非自然因素的破壞，所有與其相關(guān)的重要文物已蕩然無存，尤其是在“文化大革命”期間，很多文物慘遭破壞。這里曾經(jīng)也被改造，用于存放農(nóng)具等公共財物，并在此定期召開會議。建筑群中還保留著具有那個時代特征的標語，例如“高舉毛主席偉大旗幟，緊跟毛主席奮勇前進”。

現(xiàn)今酈公廟分為三個建筑群，呈“『”形狀，最東邊是一個獨立的大土堆，上面供奉的卻不是酈公而是佛教的彌勒佛；最南邊又成了供奉道教的神廟，里面供奉的是西王母、東王公等神。只有位于中間的才是真正的酈公廟，也是三個建筑群中的主建筑。

廟內(nèi)供奉的是兩米多高的酈氏兄弟酈食其、酈商，兩旁是他們各自的兒子。整個酈公廟只有三間瓦房，門上懸掛著當?shù)赜忻臅沂謺摹搬B公殿”三個大字；門前是一個簡單的香壇，在我們的幾次調(diào)查中很少看到香煙繚繞的情景，只有在大年初一的前后兩天才能見到香火。道路兩側(cè)立著為數(shù)不多的幾個功德碑，從內(nèi)容上看主要是那些求子問病的。四周長滿了荒草，顯得格外冷清。

通過多次訪問以及實際考察，我們對酈公廟的生存現(xiàn)狀作了簡要分析。

（一）規(guī)模較小，破壞嚴重

與各地大型廟宇相比，酈公廟顯得十分單調(diào)、冷清。酈公廟位于河南省杞縣西南8公里的高陽鎮(zhèn)，沒有當?shù)厝说闹更c，很難找到它的具體位置。該廟簡單破舊，缺少特色建筑。我們在實際調(diào)查訪問時，看到了擴建后的酈公廟也只有單個建筑，空間上也未擴大，只是多些修飾罷了。

（二）經(jīng)營不善，布局混亂

該廟主要是靠香火錢維持，另外還有少數(shù)的還愿捐款、善人捐款。酈公廟由于知名度不高，交通不便，缺少吸引力，很難經(jīng)營下去。酈公廟的影響范圍僅限于附近的幾個村莊，收入不容樂觀。每次的香火錢、募捐錢一般都在10～50元之間，即使有錢人的捐款也只在200～500元之間。而且這種情況很少，一年中平均有2～3次。香火最旺的時候主要在過年時，特別是大年初一，按照當?shù)厝说牧晳T，會在這一天前來上香捐款或是還愿，祈求在新年的第一天平安、健康。

廟主（山主）有廟宇及廟產(chǎn)的所有權(quán)，而廟宇住持的主要職責是看管廟宇、管理廟產(chǎn)，并為山主提供神祗信仰、祖先祭祀等禮儀方面的服務。酈公廟廟主是高陽當?shù)匾粦粜罩斓挠绣X人家。

在布局方面，一方面由于住房、耕地的需要，原本屬于廟宇的地方被大量占用和侵吞。有些住房建筑與廟宇緊挨，兩者中間缺少緩沖地帶，現(xiàn)代建筑與廟宇在外觀上顯得極不協(xié)調(diào)。另一方面，在廟宇的外圍人為地添加了與之毫無相關(guān)的佛像（如來）、帝像、神像（玉皇大帝、天公、地母、雷神），掩蓋了其主體地位及傳遞的精神內(nèi)涵，顯得臃腫雜亂。

（三）史料缺乏，記憶淡忘

保持記憶的方式主要有兩種，其中之一就是以文字記載為主，輔以史跡、遺物、圖像等形象史料。其實，在開封市杞縣還有很多歷史名人，像蔡文姬、孟姜女這些歷史人物人們還能略知一二，但是像酈食其這些歷史人物在史書中很少記載，沒有專門的歷史學者收集很難還原其歷史面目。

在我們的進一步調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，60%的當?shù)卮迕癫涣私忉B公廟的歷史，他們以青年人為主，10%的村民知道但是不能具體描述，只有30%的人了解，他們以老年人為主。與之相比，我們在調(diào)查通許縣子羽墓的時候，連當?shù)厝说囊徊糠掷先硕疾恢肋@個墓的歷史。由于歷史年代久遠人們對這段歷史已經(jīng)逐漸淡忘。隨著時間的流逝，文獻的收集將越來越困難。

總結(jié)

酈食其的一生充滿了傳奇，他的智慧與氣魄為后人留下了諸多精神財富，他的故事流傳至今，也足以證明其顯著的歷史地位。然而，酈公廟的生存現(xiàn)狀不得不引起我們的思考。

其實，酈食其只是開封眾多歷史名人的一個代表。在實地調(diào)查酈公廟的同時，我們也來到漢末三國時期才女蔡文姬的故鄉(xiāng)杞縣于鎮(zhèn)。進入于鎮(zhèn)就能看到三米高的文姬像，但是來到文姬墓時就會看到，這里同樣是一片荒地，連一個像樣的廟都沒有，更別說有其他文物。

開封市其他縣的歷史名人又是怎樣的呢？我們又來到通許縣龐涓墓，當?shù)卮迕窀嬖V我們靠近公路莊稼地里的那個土堆就是傳說中的龐涓墓。只是一個兩米多高的圓形土崗，上面長滿了雜草。據(jù)說，當年在龐涓墓的前面還有兩個小墓，分別埋葬他的兵器和戰(zhàn)馬?，F(xiàn)在，前面兩個墓已經(jīng)被盜，連土堆都沒有，只留下一些被破壞的痕跡。

歷史名人作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，他們是活著的文化符號。在現(xiàn)代生活中，也是一個城市的名片。但這不是一張薄薄的名片，而應包含著實實在在的歷史文物和厚重的歷史記憶。河南作為歷史遺產(chǎn)大省，但是遺產(chǎn)的迅速消失給搶救工作帶來了極大的挑戰(zhàn)，怎樣尋找一個合理迅速的保護方法成為我們亟待解決的問題。

作者單位：河南師范大學