從江縣民族文化的搶救、保護和傳承

敖家輝

一、當前從江縣民族文化傳承的現狀和面臨的困難

（一）民間傳承難以延續(xù)

由于受外來文化的沖擊，現代化的娛樂方式和時尚的生活觀念以及不良的文化導向的影響，原有的民間傳承活動已不再沿襲。兒童們不再上歌師家去學歌。一些文化學者、專家們建議試圖通過借助校園平臺來傳授民族文化。該想法也得到各級政府及相關職能單位的重視和認可，并付諸實施，但收效不大，有的流于形式。

而且，隨著電視、網絡的普及，許多外出務工年輕人追求時尚的現代文化生活。傳統的苗歌、侗歌、侗戲在他們眼中視為“思想觀念落后”的東西，取代的是現代時尚的追求。

（二）經費投入嚴重不足

以從江縣為例，全縣共有苗、侗、壯、瑤、水等五個世居民族，占全縣總人口的94%。他們遍布380個鄉(xiāng)村，500多個自然寨，孕育多種獨特的民族文化。這些文化都需要我們保護傳承。如果每個村分別聘請男女歌師、戲師等傳承人，每人每年誤工補助2000元計算，加上購置樂器、蘆笙，學校辦公費用以及組織學生參與民間民俗活動等費用，每個學校每年所需要經費1.5萬-2萬元，全縣共有380個村，每年所需經費570萬-760萬元。而現在從江縣民族部門每年文化進課堂經費僅有2萬-4萬元，（教育部門幾乎沒有民族文化進課堂專項經費），只占現代教育經費千萬分之一，這點經費遠遠滿足不了該項工作的開展。

二、加大對民族文化的搶救、保護和傳承力度

（一）應以政府為主導，加大對民族文化搶救、保護和傳承的力度

從江縣不僅為民族文化大縣，而且也是旅游資源大縣，各級政府要樹立保住民族文化也是政績的理念，只有守護好從江縣民族文化，才不能讓我們寶貴的資源枯竭，才能全力打造“養(yǎng)心圣地，神秘從江”的形象品牌。民族文保護與傳承不是階段性的工作，而是要納入從江縣長遠的戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃。民族部門要做好民族文化的保護與傳承，文化部門要做好文化的挖掘和申遺，旅游部門搞好文化促銷?？h鄉(xiāng)兩級政府、各部門一是要制定方案，要將民族文化保護傳承納入國家構建公共文化服務體系建設內容，并列入目標獎懲考核，明確部門職責，召開動員大會，每年列出100萬-200萬元的經費預算，確保該項工作的開展：二是要在全縣開展民族文化普及的工作機制，形成政府主導、社會參與、村寨自覺、家長支持、學校與歌師配合、學生積極主動的傳習氛圍，讓民族文化進村寨、進校園、進機關、進家庭，使民族文化得以傳承。

（二）重點搶救無文字民族的口傳文化

由于從江縣少數民族基本上沒有文字，千百年來，民族文化傳承主要是靠上代向下一代口傳心授，口耳相傳，沿襲至今。隨著這些老人的逝去，這些口傳文化也將永遠的消失。因此，我們應盡快制定搶救措施，撥出一定的專項經費，成立多個工作組，按民族分類，深入鄉(xiāng)村逐村開展普查，用最直接的現代錄制手段，先搶救，并以村寨為單位，建立音像數據庫進行保存，以后再談研究和傳承。

（三）教育部門應擔當民族文化傳承的責任和義務

當前從江縣民族文化無人繼承現狀的癥結，一方面是傳承人沒有傳承平臺，因為少年兒童都上學校接受現代教育。而另一方面是教育部門有平臺卻沒有傳承民族文化的職責和義務?；鶎訉W校一是沒有專項經費，二是沒有明確職責，三是沒有重視，四是對傳統文化的重要性缺乏認識和了解。因此，下一步從江縣的民族文化傳承成敗的關鍵在于教育部門，特別是基層學校要擔當民族文化傳承的責任和義務，縣人民政府和教育部門要從教育經費里列出一定的經費用于民族文化教育，并簽訂責任狀，制定獎懲措施，確保該項工作正常開展。各中小學校負責人要有高度的責任感，利用學校老師對學生有先決的掌控條件，指令學生利用課外時間學習民族文化，同時，應結合各民族村寨的文化特色實際，制定相應的教學計劃，引導學校老師、村寨歌師、民間藝人互相配合，共同參與，切實有效地開展好民族文化進課堂工作，讓兒童知曉民族文化，心記民族文化，熱愛民族文化，傳唱民族文化。

（四）小學用教案，中學用教材

少數民族基本上是沒有文字的民族，千百年來主要是靠上一代傳給下一代，口耳相傳，口傳心記，沿襲至今。由于小學階段，學生和傳承人基本在本村，本民族文化相對保存完整，在這個階段，就要教口傳文化，讓小孩從小耳濡目染，打好基礎。到中學階段，由于各民族的學生混雜，不利于口傳，因此，我們就要編寫符合從江縣各民族文化實際的教材（如：民族文化常識），讓學生了解從江縣的歷史文化。對有興趣的學生可單獨辦“民族文化班”。如果我們一味地強調中小學應用統一編制教材，苗侗不分，導致文化單一，文化缺失，文化誤導，不利于文化多樣性的保護與傳承。況且我們統一編印的苗歌、侗歌等教材，也是失去原有文化韻味，尤其是那些有著悠久歷史的苗族古歌、侗族古歌，用現代漢語根本無法直譯出來。因此，教材也只能是《民族文化簡介》或《民族文化基本常識》，具體的口傳文化，目前從江縣尚未普及苗文、侗文等，暫不能編制某一種口傳教材，讓其他民族的小孩無法接受。而且也無法編制教材。我們要走出校園，深入村寨，向傳承人要教材，才利于保護傳承文化的多樣性和原生性。

（五）鼓勵引導民間傳承活動

我們的民族文化千百年來得以代代相傳，一是靠孜孜不倦的傳承信仰，二是靠自強不息的民族精神，這樣的信仰和精神化為他們對文化的固守和對傳統的守望。民間傳承是最經濟、最傳統、最直接、最利于保護文化多樣性的有效方式，也不占用學校教學資源。因此，各學校老師要與傳承人配合，利用周末時間，以打考勤的方法，指令學生到傳承人家學習民族文化。同時，我們應制定一些激勵措施，出臺一些獎勵政策，適當給予歌師、傳承人的誤工補助，讓兒童參與一些民俗活動，讓民族文化傳承回歸到傳統的傳承方式。

（六）全社會應建立健康的文化導向

一個繁盛的民族，必然有激勵人心、催人奮進、熱愛生活、積極向上的優(yōu)秀文化的熏陶。健康的文化導向能促進一個國家，一個民族繁榮昌盛。優(yōu)秀的文化作品和藝術家能激勵一代人，鼓舞一代人。然而，近年來，由于不正確的文化導向，一些低級庸俗的影視娛樂作品正在泛濫。我們應該規(guī)范娛樂作品，鼓勵優(yōu)秀作品，封殺或抵制低俗文化，弘揚民族文化，多支持一些傳統民俗活動。從江縣電視臺要開設民族文化頻道，多播放民族歌舞，展示民俗節(jié)日，增強民族文化的自信心，利于文化的保護與傳承。

（七）少數民族學生高考加分，加考民族文化科目

建議自治州人大充分調研論證，對少數民族學生高考增加民族分，應組織少數民族考生參加民族文化知識考試，其目的是促使家長、學生、全社會從根本上提高對民族文化保護、傳承意識，從而更好地保護和傳承我們的民族文化。

（八）制定傳承人和繼承人的獎勵、鼓勵和扶持政策

由于受到“民族文化無用論”的影響，民族文化傳承后繼無人，為了體現各級政府、社會對民族文化的重視和支持，除了采取其他措施之外，我們應每年撥出專項經費，不僅對傳承人進行激勵和扶持，同時對繼承人也有一定的獎勵和扶持，讓他們都得到社會的尊重和肯定，提高他們的社會地位和經濟待遇，讓他們更有決心和信心保護和傳承民族文化，使民族文化后繼有人。

（九）保護好村落文化

不論從文化保護的角度，或是從旅游開發(fā)、旅游興縣的需要，我們應對現存的民族村寨做好有效保護。要制定科學的保護措施，不得大拆大建，只需搞好道路硬化，改善內部設施，讓民族村寨村民享有生活現代化，環(huán)境田園化，這也是人類最向往的理想家園。

（十）鼓勵支持傳統節(jié)日和民俗活動

應制定一些鼓勵、支持政策措施，對民間開展的節(jié)日、民俗活動適當予以經費補助，使民間活動得到一定經費保障。以節(jié)日為載體，讓文化得到延續(xù)，也體現政府對少數民族的關心與支持。

（十一）民族部門申報的發(fā)展建設項目應以民族文化特色設施建設為主

建議縣財政每年列入預算，民族部門多幫助申報項目，以滿足群眾對文化設施的需求，既得民心，順民意，又體現社會繁榮進步，社會和諧，民族團結的景象，也是其他部門遺漏的民生項目。

每年都有數千萬元的少數民族扶貧項目，為什么沒有民族文化扶持項目？我們在今后的扶貧規(guī)劃中是否列出一定的文化扶貧經費，或建立原生態(tài)民族文化地區(qū)文化補貼機制、激勵機制，用于搶救我們即將消失的民族文化？

民族文化是各民族智慧的結晶，經歷千百年的風風雨雨，有過燦爛輝煌的時光。在和平年代，在全社會倡導構建和諧社會背景下，我們正需要優(yōu)秀傳統文化作為精神互補。作為政府，我們不但要有憂患意識，更要有所作為，要珍惜她，不要拋棄她，要助其一臂之力，幫她找到回家的路徑，讓她回歸到人類的精神家園。