淺析大學(xué)武術(shù)教育的初衷與演變

文/丁江坡

淺析大學(xué)武術(shù)教育的初衷與演變

文/丁江坡

本文分析了大學(xué)武術(shù)教育的歷史演變過(guò)程，論述了當(dāng)前大學(xué)武術(shù)教育的現(xiàn)狀并指出了存在的弊端，并給出了相應(yīng)的改革建議。

大學(xué)武術(shù)；演變；改革

1.引言

中國(guó)武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之一，自上世紀(jì)80年代起，在高校開(kāi)設(shè)武術(shù)課程已有幾十年的歷史，武術(shù)教育已經(jīng)成為我國(guó)各級(jí)體育教育的必要組成部分。武術(shù)教育對(duì)于強(qiáng)化學(xué)生體質(zhì)、培養(yǎng)健康的價(jià)值觀念和強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)以及濃厚的民族自豪感都具有重要意義，是當(dāng)代青年學(xué)子認(rèn)識(shí)了解博大精深的中華文化的重要途徑，在我國(guó)教育體系中具有舉足輕重的地位。

2.大學(xué)武術(shù)教育的起源與演變

近代武術(shù)教育的起源可以追溯到辛亥革命勝利后的民國(guó)初期。20世紀(jì)初期興起了一股古學(xué)復(fù)興的國(guó)粹文化思潮，偉大的民主革命開(kāi)拓者孫中山先生在《國(guó)民必讀》中指出：中國(guó)非人人有尚武精神，人人有當(dāng)兵資格，絕無(wú)希望[1]。當(dāng)時(shí)有許多學(xué)校都開(kāi)設(shè)有武術(shù)課程，聘請(qǐng)拳師教授武藝，武術(shù)教學(xué)在學(xué)校得以廣泛推行。到了1915年4月，彼時(shí)的教育部采納了北京體育研究社《擬請(qǐng)?zhí)岢袊?guó)舊有武術(shù)列為學(xué)校必修課》的議案，明確要求全國(guó)各級(jí)學(xué)校應(yīng)將武術(shù)教學(xué)列為必修科目之一，同時(shí)在師范學(xué)校培養(yǎng)武術(shù)教師。從此武術(shù)教學(xué)正式成為體育課的內(nèi)容。截至1924 年，根據(jù)北京體育研究社對(duì)全國(guó)四十所學(xué)校的調(diào)研數(shù)據(jù)，將武術(shù)列為正式科目的學(xué)校占到了一半以上[2]?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，時(shí)局動(dòng)蕩使得學(xué)校武術(shù)教育受到了嚴(yán)重的影響。新中國(guó)成立后，新中國(guó)成立后，國(guó)家高度重視體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)體育的發(fā)展需要廣泛地選用民間原有的體育形式，并于1952 年將武術(shù)列為體育推廣項(xiàng)目[3]，作為優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)而得到繼承與發(fā)展。在經(jīng)歷了文革期間艱難緩慢的前行后，1977年體育院校恢復(fù)招生，學(xué)校武術(shù)教育終于迎來(lái)了蓬勃的春天。從改革開(kāi)放的1987年至2001年學(xué)校武術(shù)教育內(nèi)容進(jìn)行了多次修改與完善，到今天大學(xué)武術(shù)教育已經(jīng)成為體育教育中不可或缺的必要組成部分。武術(shù)教育作為中華文化遺產(chǎn)傳承的重要載體之一，得到了全體教育工作者的高度重視，在全國(guó)教育系統(tǒng)得以大力推行。

3.大學(xué)武術(shù)教育的現(xiàn)狀

大學(xué)武術(shù)教育歷經(jīng)坎坷，見(jiàn)證了中華民族長(zhǎng)期生活與斗爭(zhēng)的真實(shí)歷史，承載著培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生強(qiáng)健體魄與內(nèi)在精氣神的歷史使命。原國(guó)家體委主任李夢(mèng)華曾經(jīng)講過(guò)：武術(shù)是體委系統(tǒng)目前展的50-60個(gè)體育項(xiàng)目中的一個(gè)，但是它在體育當(dāng)中所占的位置決不是五十分之一或六十分之一,而是體育工作的一半[4]。目前在全國(guó)許多高校都設(shè)有武術(shù)協(xié)會(huì)或武術(shù)教育研究會(huì)。然而從另一方面看，改革開(kāi)放30多年來(lái)大學(xué)武術(shù)教育的現(xiàn)狀卻仍然存在諸多問(wèn)題。首先，大學(xué)武術(shù)教育的教師隊(duì)伍水平偏低。武術(shù)教育動(dòng)作比較復(fù)雜，一般不容易掌握，因此對(duì)教師水平相對(duì)其他體育項(xiàng)目要求更高。當(dāng)前大學(xué)武術(shù)教師隊(duì)伍主要畢業(yè)于體育院校，其教學(xué)模式局限于武術(shù)技能的培養(yǎng)而往往忽略了學(xué)生的自主思考能力，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)到了“形”而學(xué)不到“神”，片面追求“量”而不重視“質(zhì)”，最終結(jié)果是學(xué)生理論知識(shí)儲(chǔ)備不足，武術(shù)意識(shí)淡漠，而偏離了武術(shù)教育的初衷。其次，教學(xué)內(nèi)容設(shè)置不科學(xué)，缺少足夠的系統(tǒng)性。在現(xiàn)行的大學(xué)武術(shù)教學(xué)課堂上，教師依然沿襲體質(zhì)、基本動(dòng)作套路等教學(xué)模式，與田徑、球類(lèi)等常規(guī)體育項(xiàng)目并無(wú)二致。部分教師教學(xué)形式比較單一，學(xué)生得不到自主思考與發(fā)揮的訓(xùn)練，將武術(shù)教學(xué)課堂變成了體育運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練場(chǎng)地。而在考核過(guò)程中，僅僅機(jī)械的追求各個(gè)考核項(xiàng)目達(dá)標(biāo)，完全脫離了武術(shù)教學(xué)的宗旨。第三，對(duì)武德禮儀教育重視不足。武德即指習(xí)武的道德，由習(xí)武者外在禮儀、作風(fēng)以及內(nèi)在的人品等多方面因素構(gòu)成。未曾學(xué)藝先學(xué)禮，習(xí)武者練習(xí)武術(shù)的過(guò)程，很大程度上是武德培養(yǎng)的過(guò)程。相對(duì)于武術(shù)技能的提高，武德更能體現(xiàn)習(xí)武者的價(jià)值和高度。中華民族是禮儀之邦，在武術(shù)教學(xué)中寓教于學(xué)，將大學(xué)武術(shù)課堂真正化作培養(yǎng)青少年禮儀道德的有效載體極為必要。然而受到西方主流文化的沖突與碰撞，目前在大學(xué)武術(shù)教學(xué)中，往往容易忽視禮儀教育，導(dǎo)致學(xué)生道德意識(shí)淡漠，片面的重視外在形體鍛煉而沒(méi)有學(xué)習(xí)到中華武術(shù)中蘊(yùn)含的謙虛、正義等有益精髓。武術(shù)教學(xué)已經(jīng)步入簡(jiǎn)化為技術(shù)教學(xué)的困境，現(xiàn)實(shí)與其應(yīng)該取得的效果和獲得的地位發(fā)生了錯(cuò)位。

4.大學(xué)武術(shù)教育改革措施建議

當(dāng)前大學(xué)武術(shù)教育存在一些弊端，為確保民族文化的瑰寶在全球化大潮中立足不倒，我們需要在以下方面加以改進(jìn)：(1)制定科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略?；谖覈?guó)社會(huì)主義便于統(tǒng)籌規(guī)劃的優(yōu)勢(shì)，制定適合我國(guó)國(guó)情的大學(xué)武術(shù)教學(xué)規(guī)劃。探索和總結(jié)大學(xué)武術(shù)教學(xué)的客觀規(guī)律，少走彎路。(2)強(qiáng)化師資建設(shè)，培養(yǎng)素質(zhì)過(guò)硬的大學(xué)武術(shù)教師隊(duì)伍。加強(qiáng)武術(shù)教師的崗位培訓(xùn)，改進(jìn)相對(duì)落后的教育觀念，在課程內(nèi)容、教學(xué)手段以及考核制度等方面改革教學(xué)模式，重視對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，真正做到按需施教。實(shí)行武術(shù)教師資格制度和競(jìng)爭(zhēng)上崗制度，培養(yǎng)素質(zhì)過(guò)硬的教師隊(duì)伍。(3)引導(dǎo)學(xué)生形成終身武術(shù)意識(shí)。大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)的生力軍和接班人，武術(shù)教學(xué)的終極目標(biāo)，應(yīng)該是為學(xué)生生活服務(wù)，使學(xué)生樹(shù)立終身體育意識(shí)。以往的大學(xué)武術(shù)教育內(nèi)容大多流于形式，缺乏實(shí)際生活需要背景。學(xué)生在學(xué)習(xí)中也僅僅為了一個(gè)學(xué)位，而不以培養(yǎng)自己內(nèi)在的意志和情感為目的。所以我們的大學(xué)武術(shù)教育，應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化和完善終身武術(shù)意識(shí)，以武術(shù)為載體修身養(yǎng)性，實(shí)現(xiàn)中華民族文化遺產(chǎn)的歷史傳承。

5.總結(jié)

探討武術(shù)的演變及其發(fā)展，是一個(gè)十分重要且不能回避的問(wèn)題，還需要更多的理論工作者前赴后繼的工作，為大學(xué)武術(shù)的發(fā)展添磚加瓦。

[1]羅時(shí)銘. 中國(guó)體育通史[M]. 第三卷. 北京:人民體育出版社, 2008, 8.

[2]國(guó)家體委武術(shù)研究院. 中國(guó)武術(shù)史[M]. 1997, 9.

[3]王智慧. 我國(guó)學(xué)校武術(shù)百年嬗變的研究[D]. 北京:北京體育大學(xué), 2009, 6.

[4]劉亞平. 培育武術(shù)奇葩——陜西省中小學(xué)武術(shù)教學(xué)情況的調(diào)查與思考[J]. 中國(guó)學(xué)校體育, 1997, 4:6-8.

丁江坡(1987-)，男，河南駐馬店人，體育教育訓(xùn)練學(xué)碩士，助教,研究方向：武術(shù)文化。

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2095-9214(2015)02-0120-01

四川理工學(xué)院體育學(xué)院)