筆墨酣暢 傳承展現(xiàn)國畫之美
——記我國著名畫家程敬生先生

○文/劉丹

筆墨酣暢 傳承展現(xiàn)國畫之美
——記我國著名畫家程敬生先生

○文/劉丹

中國傳統(tǒng)國畫歷史源遠(yuǎn)流長、博大精深，不僅藝術(shù)形式多樣，而且文化底蘊深厚。國畫藝術(shù)家作畫時，會將所要表達(dá)之物先儲于心、再形于手，不以“肖形”為佳，而以“通意”為主，一樹一石、一臺一亭，皆立意高遠(yuǎn)、畫盡意在，展現(xiàn)著國畫大師獨特的審美觀和藝術(shù)悟性。在我國浩如繁星的國畫藝術(shù)家中，當(dāng)代著名實力派寫意畫家程敬生先生，更是憑借著獨特的藝術(shù)視角和敏銳的藝術(shù)感知力，用現(xiàn)代的審美情懷，賦予了傳統(tǒng)國畫別具一格的藝術(shù)魅力，為國畫的創(chuàng)新發(fā)展注入了新的活力。

銘心趣然，師承大家

已過知天命年紀(jì)的程敬生先生，用五分之四的時間在畫布上書寫了一段傳奇的寫意人生。程先生說：“說到學(xué)畫的時間，已經(jīng)很久了。我出生在一個小鎮(zhèn)，后來隨父母上山下鄉(xiāng)，可以說是在農(nóng)村長大的，并且在那里度過了整個小學(xué)和中學(xué)的時光。在鄉(xiāng)村，我領(lǐng)略了各種有別于城鎮(zhèn)的美麗風(fēng)光，這讓我在剛剛上小學(xué)的時候就對繪畫產(chǎn)生了濃厚興趣，并開始利用各種天然畫筆（小石頭、小樹枝）勾勒著對美好事物的理解和向往，這也是我最初接觸繪畫的記憶?！?/p>

改革開放后，程敬生隨父母重新返回小鎮(zhèn)，并選擇到部隊當(dāng)兵來磨練自己的意志。當(dāng)兵期間，他遇見一位在成都軍區(qū)非常有名氣的部隊畫家王海鷗。當(dāng)時，王老師創(chuàng)作的多幅作品參加過國家級的展覽，這讓程敬生非常敬佩。于是，借助政治處工作空閑時間較多的便利條件，程敬生經(jīng)常找王老師學(xué)畫。他勤奮刻苦的學(xué)習(xí)勁頭和在繪畫上的天賦，得到了王老師的贊許，也讓程敬生在繪畫技巧上有了很大進步，第一次參加重慶畫展的作品就被發(fā)表在《重慶日報》上，這是對他極大的鼓勵。王老師也成為開啟他繪畫人生，且對他影響最大的一位老師。

從部隊轉(zhuǎn)業(yè)到地方后，程敬生被分配到市里的文化館工作，在這里他真正開始了自己的藝術(shù)生涯。期間，他曾到四川美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)油畫，師承羅中立等國內(nèi)著名畫家，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了油畫的基本技巧和知識。學(xué)成后，他曾在地方參加過一些油畫展，但他發(fā)現(xiàn)在地方參加油畫展覽是一件費時、費力且成本很高的事情；而參加國畫展覽就不同，只需帶上轉(zhuǎn)軸就可以參加，不僅方便而且成本低。因為當(dāng)時家里很窮，程敬生根本買不起更好的油畫材料，于是他開始轉(zhuǎn)向畫國畫。

轉(zhuǎn)為創(chuàng)作國畫后，中國畫所傳承的那種民族精神深深吸引著程敬生。這期間，湖北著名國畫大師湯文選老師等人對他產(chǎn)生了極大地影響。他說：“湯文選老師是我國著名的國畫大師，在全國拿過金獎，是一位很有影響的畫家，當(dāng)時北京藝術(shù)家對他的評價是‘20世紀(jì)最后一位大師’”。

油畫《漢劇演員》70cmx45cm

在從油畫轉(zhuǎn)向國畫，越來越喜歡國畫的過程中，程敬生發(fā)現(xiàn)了中國的文化博大精深，并且與油畫相比，國畫對文化的要求非常高，其文化內(nèi)涵也更加豐富?！皣嬜髌纺軌騾⒓訃艺褂[相當(dāng)不容易，要有幾十年的磨煉，沒幾十年根本拿不出來”，程先生意味深長地說。

厚積薄發(fā)，傳承創(chuàng)新

時光荏苒，從學(xué)畫到現(xiàn)在程敬生已經(jīng)走過了40多個春秋，他已經(jīng)成為了一名畫風(fēng)獨特的國畫大師。尤其在寫意花鳥畫方面，他上溯青藤、八大山人，又泛及吳昌碩、虛谷及齊白石等，取諸家之長，融會貫通、厚積薄發(fā)，既具傳統(tǒng)又別出新意，創(chuàng)作了大量個性鮮明的寫意花鳥畫。

談到國畫創(chuàng)作歷程，程敬生先生介紹說：“我畫中國畫是從工筆畫開始的，后來轉(zhuǎn)到小寫意，最后到大寫意。其實，這幾種風(fēng)格是相互關(guān)聯(lián)的。其中工筆畫是基礎(chǔ)，比如從結(jié)構(gòu)、線條上來說，講究具象結(jié)構(gòu)。另外，素描也有結(jié)構(gòu)，但國畫素描與西方素描的表現(xiàn)手法、形式語言都不同，有各自的特點。大寫意代表中國傳統(tǒng)文化的精神，并且很多大師的成名之作基本上都是大寫意，它強調(diào)的是意向，就像中國的詩詞、文學(xué)、戲劇都講究意向。西方藝術(shù)是不強調(diào)意向，他們更多的立足點是科學(xué)，后來西方的油畫受東方文化的影響才產(chǎn)生了現(xiàn)代藝術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)的印象派、立體派等畫派。”

國畫《倩影》68cmx136cm

《粟鄉(xiāng)》400cmx136cm

中國畫要求筆墨線條要有中國書法所蘊含的精神味道，程敬生通過長期練習(xí)書法和花鳥畫來鍛煉自己在造型和線條方面的技藝，其創(chuàng)作領(lǐng)域涉獵花鳥、山水和人物等多個方面，他始終認(rèn)為繪畫的要求和藝術(shù)感覺是一樣的。

一次偶然的機會，程敬生看到武漢省文聯(lián)的畫家虞小風(fēng)畫的手指畫，讓他感受到了手指畫的神奇。于是，他也開始了手指畫的創(chuàng)作。他介紹說：“手指畫始于唐代的唐璪，盛于清代高其佩，已經(jīng)有上千年的歷史。畫家僅憑借雙手無須毛筆，就可把大千世界盡收畫里，花鳥、山水、人物隨著畫家的指、掌甚至指甲的俯仰、正側(cè)的運動紛然呈現(xiàn)。甚至在某些方面，手指畫相對于毛筆畫更具獨特韻味，讓觀者感受到由有限至無限的神奇絕技?！睘榱搜芯壳宕氖种府嫯嫾腋咂渑?，他還曾和虞小風(fēng)一起專程赴遼寧鐵嶺考察高其佩故居，并到沈陽故宮參觀其手指畫。

程敬生先生表示，作為一個手指畫家必須在筆墨上有相當(dāng)?shù)墓Φ?，對形體、對水和墨之間的關(guān)系要把控全局，落筆、落紙、落墨都要因勢利導(dǎo)，從而達(dá)到水到渠成、爛熟于心的境界，這樣才能畫好手指畫。他說：“要掌握手指畫的技巧是很難的，尤其是在生線上要求更高，如果是熟線的話相對好一點。另外，由于手指和手掌不吸墨，使得手指畫線條不像毛筆線條可以畫很遠(yuǎn)，并且指墨對作畫速度和水分要求等技巧也很高?！?/p>

多年的國畫創(chuàng)作生涯，讓程敬生對畫家這一職業(yè)感觸良深。他說：“畫家都是在不斷的創(chuàng)新，也在不斷的否定自己，對于作品的滿意度是相對而言的，沒有絕對的滿意?！笨梢?，作為一個畫家，程先生總是緊跟時代的步伐，為傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)國畫貢獻(xiàn)著自己的力量。

交流合作，助力發(fā)展

多年來，程敬生先生的國畫作品得到了社會各界藝術(shù)家的廣泛贊譽。他曾多次參加國內(nèi)外大型展覽，先后參加全國第六屆、第七屆、第八屆畫展，獲優(yōu)秀獎和銅獎；他的工筆畫作品《陽春》參加了“世界華人第二屆藝術(shù)大展”并獲得“國際榮譽金獎”；諸多作品還參加了北京中華書畫名家全國城市巡回大展。他的作品還被中國美術(shù)館、西泠印社、徐悲鴻紀(jì)念館、吳昌碩故居等國內(nèi)多家美術(shù)館、博物館及美國、日本、德國、西班牙、泰國、加拿大、韓國等國際友人收藏。在喜迎十八大活動中，程先生接到了來自中國郵政的喜訊，他早期創(chuàng)作的《花海弄春潮》、《栗鄉(xiāng)》、《花季雨季》等六幅作品被中國郵政選中，并作為十八大獻(xiàn)禮郵票在市面上發(fā)行，這是對他藝術(shù)人生的最大認(rèn)可。

在參加各種畫展后，程敬生先生深刻體會到“畫家最重要的是把畫畫好，只有這樣才能站得住腳跟。如果不敢于向最高的巔峰奮斗，即使搞一輩子藝術(shù)，也不能稱之為真正的藝術(shù)家?！?/p>

談到海峽兩岸的藝術(shù)交流，程敬生先生說：“海峽兩岸文化一脈相承，我們都是炎黃子孫，兩岸的藝術(shù)家都應(yīng)該本著中華民族大義，共同為中華文化的弘揚發(fā)展而努力。我作為一個藝術(shù)家非常愿意為兩岸文化的共同發(fā)展盡自己一份綿薄之力，包括創(chuàng)作一些以這方面內(nèi)容為創(chuàng)作體裁的作品，組織聯(lián)絡(luò)相關(guān)的展覽等?！?/p>

《千里游子夢鄉(xiāng)歸》68cmx68cm

從20世紀(jì)80年代初到現(xiàn)在，中國書畫市場已經(jīng)發(fā)展了幾十年，改革開放以來的經(jīng)濟騰飛對藝術(shù)起到巨大推動作用。程敬生先生說：“作為藝術(shù)家趕上這么一個偉大的時代是非常幸運的，如果是在古代，很多畫家的生活都很窘迫。然而，目前仍有很多仿品、假冒藝術(shù)品充斥著書畫市場，這對我國的藝術(shù)形象產(chǎn)生了極差的影響?！币虼耍滔壬J(rèn)為，作為國家主管部門應(yīng)該加大力度打擊這些違法違規(guī)行為，讓我們國家的書畫文化市場回歸正軌，真正有序而持續(xù)的發(fā)展下去。

似與不似，舞動藝術(shù)之夢

黨的十八大以來，“中國夢”成為全體中國人的未來藍(lán)圖，國家有國家夢，每個國人也有自己的夢。程敬生先生的夢想就是把自己的畫畫得更好，能夠向更高的藝術(shù)高峰邁進。

程敬生先生說：“在中國國畫藝術(shù)家中，八大山人是不可忽視的，他的山水花鳥畫完全是寫意的，把自己的觀點完全注入到國畫的造型里?！逼鋵崳瑥乃囆g(shù)哲學(xué)的角度講，整個繪畫藝術(shù)就是把自然形態(tài)轉(zhuǎn)化為精神形態(tài)。就像齊白石先生所說——“繪畫藝術(shù)妙在似與不似之間，太似則媚俗，不似為欺世”，短短數(shù)字概括了藝術(shù)的內(nèi)涵，這也是目前國內(nèi)國畫藝術(shù)家追求的境界。

中國畫與西方畫有很大的區(qū)別，西方繪畫強調(diào)明暗關(guān)系，中國畫強調(diào)陰陽關(guān)系。當(dāng)然西方藝術(shù)也有強調(diào)意境的，但是中國畫強調(diào)的是詩情和人文性。所以作為一個國畫畫家，首先要懂得詩詞格律以及傳統(tǒng)書法等中國傳統(tǒng)文化知識。中國畫與西方油畫的另一個不同之處在于，中國畫是畫在宣紙或絲絹上，是一種力量和速度的藝術(shù)，并且要求以文化為主，書法篆刻詩詞為輔，看似好像表面就是幾個線條幾個墨團，但是其內(nèi)在的學(xué)問高深奧妙。

打造文化品牌，增強文化意識

正如馮驥才所說，中國文化代表著中國人的文化身份，一個民族的團結(jié)和興旺發(fā)達(dá)與文化的根源是密不可分的。如今，隨著經(jīng)濟發(fā)展和人們文化意識的提高，對中華民族傳統(tǒng)文化自信心增強了。

程敬生說：“以前我們國家的美協(xié)主席都是學(xué)油畫的，現(xiàn)在很多美協(xié)主席都是學(xué)國畫的，其原因就是他們的民族意識增強了，民族文化自信心增強了?！痹谝徊棵麨椤豆蕦m文物大逃亡》的電視劇中，講述了“國家可以亡，民族文化不能亡，故宮的文物不能亡”的文化精神，程先生認(rèn)為全體中國人都應(yīng)該有這種精神。他表示：除了重視文化的發(fā)展，藝術(shù)家還要重視個人素質(zhì)和品格的發(fā)展，在書法和書畫上把中國幾千年的文明表達(dá)出來，讓幾千年的中國文化繼續(xù)在世界熠熠發(fā)光。

隨著我國國際地位的不斷變化，中國文化也應(yīng)隨之共同變化。目前，我國迫切需要打造自己的文化品牌，強調(diào)傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。作為一位從事國畫創(chuàng)作四十余年的國畫大師，程敬生先生如今創(chuàng)作國畫，更多的是在為祖國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚傳承繼續(xù)貢獻(xiàn)自己的力量。