芻議“三藩之亂”

文 / 李生占

芻議“三藩之亂”

文 / 李生占

所謂“三藩之亂”是指清康熙十二年（1673年）十一月，到康熙二十年（1681年）二月這8年中，鎮(zhèn)守云南的平西王吳三桂，鎮(zhèn)守福建的靖南王耿精忠和鎮(zhèn)守廣東的平南王尚之信發(fā)動的叛亂。這是一般人對“三藩之亂”的理解。但筆者經(jīng)過考證，認(rèn)為歷史上對“三藩之亂”的說法有誤，應(yīng)該是“兩藩之亂”，把尚可喜之子尚之信說成參加了吳三桂等人發(fā)動的反清叛亂是不準(zhǔn)確、不公證的，是違背歷史事實的。

一

尚之信與父親一樣忠誠大清朝廷。吳三桂、耿精忠叛亂一開始，尚可喜父子就積極參加了反叛亂行動，多次向康熙大帝表示忠心，堅持祖國統(tǒng)一，絕不在祖國領(lǐng)土上搞分裂活動。當(dāng)時由于朝廷大軍反擊叛軍力量有限，叛軍的勢力暫時占了上鋒，叛軍不但占據(jù)了江南大片土地，還對尚可喜父子不參加他們的反叛行動表示極大不滿。為了增強(qiáng)叛軍的力量，叛軍對尚可喜父子進(jìn)行威逼和圍剿。在保己才能保家，保家才能保國的非常時期，尚之信為保證自己的身家性命及大清江山的長治久安，在與康熙暗中說明情況后，聲稱加入?yún)恰⒐⑴衍?。這樣，尚之信雖然有一年零三個月的“叛清”行為，但他沒有參加叛軍對清軍的作戰(zhàn)，并暗中讓清廷加快派大軍剿滅吳、耿叛軍，并表示朝廷大軍一到，他立即加入平叛行動。

把尚之信的暫時佯裝“叛變”與吳三桂、耿精忠等人的真心實意叛亂等同起來是十分錯誤的，是違背歷史事實的。筆者在這次歷史事件發(fā)生300多年后的今天，依靠歷史事實，遵循唯物辨證法精神，抖掉蒙在“三藩之亂”身上的灰土，讓歷史上所謂的“三藩之亂”本來面目大白于天下，讓尚可喜父子堅持祖國統(tǒng)一，反對祖國分裂，對大清王朝忠心不二的精神回歸人間。見，昭準(zhǔn)吳三桂的撤藩請求，對吳藩的假試探也予批準(zhǔn)。吳三桂弄假成真，慌了手腳，于同年十一月匆忙發(fā)動叛亂。次年三月耿精忠在福建叛變，康熙十五年（1676）尚之信在廣州投靠吳三桂?！?/p>

二

三藩位及人臣，坐鎮(zhèn)地方，權(quán)勢、地位、財富一應(yīng)具有，何以還要鋌而走險，悍然起兵反清呢？

尚可喜是藩王不假，但在吳三桂、耿精忠兩個藩王發(fā)動叛亂后，尚可喜一直與清朝政府利益保持一致，堅持統(tǒng)一，反對分裂，自始至終抱有與叛軍血戰(zhàn)到底的決心。

那么尚之信到底叛清沒有？許多人承認(rèn)尚可喜沒有叛清，因為他臨死時穿上了清朝的官服，表示至死忠于大清社稷。他的靈柩能從廣州運回遼寧海城安葬，康熙賜他墓碑并在石刻墓碑上嘉獎他，皇帝拿錢為其下葬等等這些事實，說明尚可喜沒有叛清。但許多人認(rèn)為他兒子尚之信參加了吳、耿的叛亂，他們拿出的唯一史證就是尚之信被康熙皇帝賜死并抄家。

三

許多書上都記載了“三藩之亂”經(jīng)過。比如， 遼寧大學(xué)歷史系1983年編寫的《明清史》上寫道：“三藩在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上自行一套，恣意妄為，任意掠奪和魚肉人民，獨據(jù)一方與清中央抗衡?？滴醭跄?，清王朝已感到“三藩”勢力之大?？滴跤H政后，決定除“三藩”。康熙十二年（1673年）三月平南王尚可喜上書康熙請求告老還鄉(xiāng)，回遼東海城養(yǎng)老，請以其子尚之信襲爵留任廣東?？滴踉绱嫦鞣睿『美眠@一時機(jī)，立即下詔準(zhǔn)尚可喜歸遼東，但不準(zhǔn)尚之信襲爵。吳、耿二藩得知撤掉尚藩的決定后，首先由吳三桂于同年七月上奏，假求撤藩進(jìn)行試探。對此，康熙認(rèn)為“今日撤亦反，不撤亦反，不若先撤，毅然排棄反對派的意

尚之信確實有一年零三個月時間加入?yún)恰⒐⑴衍姷臍v史，但這是佯裝“反清”，實為保全自己和家眷以及大清社稷的一個計謀。在施實此計謀前尚之信已向康熙說明了情況，并得到皇帝的默許。而加入叛軍后，尚之信仍然與康熙保持聯(lián)系，匯報戰(zhàn)場情況，康熙也不斷與他聯(lián)系并對他進(jìn)行嘉獎。

四

“三藩之亂”的實際原因是吳三桂、耿精忠、尚可喜的戰(zhàn)功卓著，使清政府統(tǒng)治者產(chǎn)生了“不安想法”。順治皇帝當(dāng)政時，由于政權(quán)尚不鞏固，祖國南方尚沒有統(tǒng)一，當(dāng)時政府內(nèi)外有許多瓜葛尚難處理，他雖然也有撤藩想法，但一直沒有下定決心?？滴跤H政后，在部分大臣的支持下，他決心撤藩。尚可喜真心解甲歸田，回遼東老家養(yǎng)老的請求，正中康熙之意，同意尚可喜解甲歸田，回遼東養(yǎng)老，但不同意尚之信接替父王的爵位。

吳三桂及耿精忠本來不想解甲歸田，回故鄉(xiāng)養(yǎng)老，但尚可喜已經(jīng)申請解甲歸田了，皇帝又允許了，他倆想試探一下自己在康熙心上的重量程度，所以寫信請求撤藩。由于康熙急于撤藩，想奪他倆兵權(quán)就馬上同意了，結(jié)果“逼”二人造反?？滴跞绻麖拈L遠(yuǎn)利益著眼，先穩(wěn)住他倆，然后逐漸削弱他倆的兵權(quán)，他倆是不會急于造反的。他們知道造反是搞祖國分裂行為，是逆歷史潮流的，人民也不會支持的。

從另一個角度看，吳、耿是有功掌握兵權(quán)的人，不到萬不得已他們是不會叛逆的。

康熙認(rèn)為，“天下大權(quán)，惟一人操之，不可旁落”。所以他認(rèn)為“撤亦反，不撤亦反，不若先撤”。他這些認(rèn)識是不正確的。吳三桂、耿精忠這些明朝老將，他們既然投清、捍衛(wèi)大清王朝，就不會輕易冒險反清。吳、耿的叛亂應(yīng)該說是康熙急于撤藩而引起的！

五

尚可喜很識時務(wù)，他認(rèn)為自己功高震主，所以想急流勇退，多次申請解甲歸田，告老還鄉(xiāng)，這樣做是再聰明不過了，他一心想退出權(quán)力機(jī)構(gòu)，這樣就不會讓皇帝懷疑他有叛亂之心了。

尚可喜想解甲歸田是真的，他一共申請了十二次后皇帝才批準(zhǔn)，這表明他的心誠意堅。以前有人撰文，說尚之信挾父從賊，這種說法是沒有歷史根據(jù)的。首先尚可喜沒有從過賊，歷史上清楚地證實了這一點。尚之信實際也沒有從賊的事，所謂他假裝附屬吳三桂一年零三個月，是吳三桂的威逼之下為保全自己力量的緩兵之計，有關(guān)這一計謀尚之信事先告訴康熙皇帝并得到皇帝的默許?？滴踉鴮Υ耸抡f：“忠貞可嘉，勞績茂著?！?/p>

尚之信佯附吳三桂以后還一心忠于朝廷，積極想方設(shè)法盡快消滅叛軍。早在康熙十三年九月七日，尚可喜讓尚之信為官軍捐備弓箭，尚之信立刻準(zhǔn)備一千張弓和一萬枝箭送往江西官軍戰(zhàn)場上去?？滴鯇ι兄胚@一舉動十分滿意，表揚他“為國盡忠，深為可嘉?！背司韫?，尚之信為了保持與康熙的直接聯(lián)系，又抓緊馴馬匹，馴信鴿，為盡快消滅叛軍作好各種準(zhǔn)備工作。

尚可喜死后，在朝廷任命的統(tǒng)領(lǐng)沒有到來之前，尚之信站出來處理藩中大事，防止屬下官兵心情漫散，保全實力，這是忠于朝廷的真心表現(xiàn)。

在這樣惡劣的情況下，吳三桂派人來尚府進(jìn)行威逼，讓他參加叛亂，尚之信斟酌再三，當(dāng)時如果不聽從就要被吳三桂消滅，這樣己身保不住，家庭保不了，這支軍隊也將不存在。在己身、家事、國業(yè)面前，他挺身而出，自謂：“公念三朝重恩，五代榮寵，值此攻守維艱，救援莫待，以死報國，所宜然，但則廣省失，南方一帶皆為賊有；其勢愈熾。若乘風(fēng)破浪，長驅(qū)四進(jìn)，何以御之。況粵省地千有余，將來恢復(fù)，非數(shù)萬眾，數(shù)年之久，不克奏功。是死非報國，適足遺病于國也。吾心可對日，安事虛名為哉！丙辰（1676年），遂身攝王事，以丸疏入告，陽為順逆，實保地方，大兵一到，既便歸正?！痹谶@種情況下佯附于吳三桂，實乃是保身、保家、利國的緩兵之計。

尚之信派心腹孫上忠進(jìn)京師，以丸疏向康熙反映佯附吳三桂情況及后期安排，除表示尚之信對朝廷的忠貞外，又給康熙報去前線的戰(zhàn)事情況。后來密使從京師返回廣州，尚之信到郊外相迎，設(shè)香案跪聽圣旨。這表明尚之信是“身在曹（吳）營心在漢（大清）”。

六

尚之信佯附吳三桂后，沒殺清軍一兵一卒，還想方設(shè)法保護(hù)吳三桂要追殺的京城來的欽差大使；他招回降叛的將士歸回自己部下，這樣大大消弱了叛軍實力，壯大了反擊吳、耿的力量。

在當(dāng)時的歷史條件下，尚之信佯附叛軍，有巨大的歷史作用，如果尚之信真的反清，那么清朝剿滅叛軍的困難就更大了。

尚之信忠于朝廷，積極組織反擊叛軍行動，康熙是知道的，他在給尚之信冊封的御旨中寫道：“粵東煽亂，平南王尚可喜自聞兵變，憂郁成疾，終未改臣節(jié)，逐到殞逝。子之信感戴國恩，克誠父志，屢次密奏，約合大軍進(jìn)粵，率在省文武官吏及紳士軍民傾心歸正，市肆不驚，恢復(fù)粵省，綏定巖（沿）疆，忠貞可嘉，勞績茂著。特令爾之信襲封平南親王，賜以寶冊，爾其茲命，益茂勛庸，欽哉?！蓖ㄟ^這份御旨封冊內(nèi)容看，尚之信是真心忠于朝廷的。

有人提出尚之信歸正后，康熙讓他快速出兵剿滅叛軍，但他沒有立即出兵，反而托詞推委，說他存有“二心”。實際上這是人們不了解尚之信當(dāng)時的困難處境：

一、他雖然名義上掌握兵權(quán)，但他尚不能指揮所屬全部將士；原來曾叛逃返回的人員還有觀望思想，對這部分人又不敢派出作戰(zhàn)。

二、皇帝以前曾下旨讓其弟之孝掛大將軍印，這回又重新封他爵位，皇帝這種矛盾心理使尚之信難于行事。

三、剿滅吳、耿等叛軍事情復(fù)雜，康熙對遠(yuǎn)離中央的南方戰(zhàn)場情況并非十分了解，皇帝想速戰(zhàn)速決，但尚之信做起來就很難了。尚之信進(jìn)軍速度不快，但他穩(wěn)攻穩(wěn)打，全面布置，步步為營，己經(jīng)奠定了全面、持久進(jìn)攻的局面。

四、當(dāng)時南方戰(zhàn)場環(huán)境十分惡劣、復(fù)雜，地方治安不穩(wěn)定，許多地方不斷制造事端影響戰(zhàn)事；軍中的叛亂份子在人群中搞破壞；沿海有?？茏淌?，占據(jù)臺灣的鄭經(jīng)又常來侵犯，諸多情況干擾了尚之信的出兵速度。

五、遠(yuǎn)在廣東的尚之信，與京師的康熙大帝因道路阻塞，信使不達(dá)，消息不通，所以許多事情難于處理，進(jìn)退兩難。綜合考慮，尚之信歸正后進(jìn)軍不快是有苦衷的，說他存“二心”是不符合歷史情況的，是冤枉了他！

七

筆者撰寫此文想說明如下幾個問題：

一、關(guān)于“三藩之亂”還存在不符合歷史事實之處，筆者已列舉出上面許多例子。

二、有人提出“三藩之亂”的原因是滿族統(tǒng)治者利用漢人治理漢人的政策造成的。吳、耿等人都是明朝的降清將領(lǐng)，后金統(tǒng)治者利用他們平定了李自成的農(nóng)民起義軍和南明的小朝廷政權(quán)。后來這些人功高勢大，引起清統(tǒng)治者的懼怕，他們想把這些人馴服成聽話的“綿羊”，用其它方法均難實現(xiàn)，只有采用撤藩的辦法削弱各藩王勢力。

這里面有一個問題應(yīng)該講清楚，那就是農(nóng)民起義摧毀了大明朝的一統(tǒng)江山后，出現(xiàn)分裂局面，尚可喜等藩王在加速統(tǒng)一，防止長期分裂上，起到了積極的作用。但對這些藩王的權(quán)力沒有適當(dāng)?shù)南拗坪驼{(diào)整，這是清統(tǒng)治者的失誤。當(dāng)清統(tǒng)治者政權(quán)穩(wěn)定，國勢強(qiáng)大后，認(rèn)為“藩勢”似如“養(yǎng)癰”，不去好好地慰撫這些有功藩王，而急于撤藩，一句話：“兩藩之亂”是康熙急于撤藩引起的。

三、對清初投清的各藩王應(yīng)該用歷史唯物主義方法去分析，如尚可喜是忠心于祖國統(tǒng)一大業(yè)的，他看透了明朝的腐敗和后金政權(quán)的歷史先進(jìn)性，因此他投清并為祖國統(tǒng)一做出了重大貢獻(xiàn)。后來他毅然解甲歸田，這里他真心實意和智慧的表現(xiàn)。

吳三桂和耿精忠等人目光短淺，居功自傲，只為己、為家想，不為國家大業(yè)著想，搞分裂，制造災(zāi)難，他們是歷史的罪人。

四、康熙急于撤藩是封建社會制度決定的，是君道世界觀所為。他急于撤藩表現(xiàn)了“兔死狗烹”的權(quán)謀。尚可喜站得高，看得遠(yuǎn)，免于遭禍，是歷史上少見的智慧順德之人。

尚之信被別人誣陷蒙冤，康熙是有責(zé)任的，正如此，康熙后來才良心發(fā)現(xiàn)，于康熙四十一年（1702）為尚之信平反昭雪，優(yōu)撫家人，創(chuàng)造出封建社會歷史上皇帝認(rèn)錯、改錯的千古奇事。

五、關(guān)于“三藩之亂”還是“兩藩之亂”；關(guān)于尚之信的冤案始末，在正史書上都有記載，但這些官方文件是按當(dāng)時統(tǒng)治者的意愿寫成的，其中有許多與歷史事實不符合。我們在應(yīng)用這些官方文件時要充分了解和掌握歷史背景。為此，筆者想以《四庫全書》的成書歷程證明這一觀點：

《四庫全書》從乾隆十七年（1772）開始纂編，經(jīng)過10年編成。全書共收3703種，79337卷書籍，編成的書只是當(dāng)時收集上來的書籍的1/4，而收集上來的1/4書被下令毀掉，將一半收集上來的書籍錮存在皇宮中，永遠(yuǎn)不對外流傳。

《四庫全書總目》中說：“語觸本朝、觸礙字樣、違礙字句、多有乖觸之字句，必須改易違礙字句，或削篇、削卷。對修改之處，要粘簽呈覽，侯朕定奪?！睆倪@里我們看得出，收入《四庫全書》中的古籍資料已經(jīng)失去它原來歷史面貌，處處都打上封建統(tǒng)治者的思想烙印。

《 尚氏宗譜》中保存了許多真實的歷史事實，保存下來尚氏先人的墓碑、墓銘石清楚明白地記載了當(dāng)時的史實情況，這些歷史物證可以補(bǔ)充、糾正官方文件上的不足。利用這些歷史物證，研究“三藩之亂”這段歷史，必將會有新發(fā)現(xiàn)。

六、從墓地、碑石的存亡，看是“三藩之亂”還是“兩藩之亂”。

尚可喜逝世后，靈柩回海城東南鳳翔山丁甲峪安葬，康熙二十二年（1683）遷葬于海城東南八里鎮(zhèn)小農(nóng)村東文安山西麓祖陵。尚可喜逝世安葬后，為了保護(hù)陵墓，管理家族事務(wù)，適時對祭祀，朝廷設(shè)兩個佐領(lǐng)官負(fù)責(zé)此事。從康熙二十年（1681）到民國七年（1918）共有32任佐領(lǐng)行使職責(zé)，使尚可喜等人的墳?zāi)贡４媪己?，碑石俱存?/p>

我們再看耿精忠家族的墳?zāi)贡闆r：據(jù)《遼陽古跡遺聞》載：“耿仲明葬于遼陽城東南梅家花園村南。耿精忠于康熙二十一年（1682）凌遲梟示，滅族之外，罪及乃祖，奉旨掘仲明墳，棺上篐鐵三道，以示懲第。至今碑碣無存，墳?zāi)逛螞]，無跡可考矣?！痹诔蓵?927年的《遼陽縣志》載：“……精忠十二年應(yīng)吳三桂叛，十五年復(fù)降，二十二年滅族。今碑碣無存，丘垅頹圮矣?！?/p>

從這個視角看，不是充分證明尚之信和其家族并沒有叛亂嗎！說起來讓歷史學(xué)家頭疼，當(dāng)今研究“三藩之亂”的人都不知道耿精忠祖墳在哪里，有人說在遼陽市，有人又說在蓋縣馬蘭峪。確實是“無跡可考了”。如果尚之信真的叛清朝，尚可喜的家族墳?zāi)共灰矐?yīng)該“碑碣無存，丘垅頹圮，無跡可考”嗎？

（后記：李生占，男，1942年6月21日生于遼寧省遼陽縣寒嶺鎮(zhèn)松樹溝村，畢業(yè)于遼寧大學(xué)歷史系。現(xiàn)居住遼陽市弓長嶺區(qū)。

有關(guān)“三藩之亂”的歷史早就板上釘釘了。學(xué)習(xí)歷史的李生占一開始對“三藩之亂”并沒有什么異議，但后來一個“小事”引起他的注意。他住的地方叫“耿家屯”，因為“三藩之亂”中的耿精忠祖墳就埋在這里，還有耿姓后人在這里居住。但耿精忠的祖墳在這個村子的什么地方，當(dāng)?shù)刈粽f不清楚。李生占向遼陽市文物管理所咨詢，他們也不知道。李生占就領(lǐng)著兒子們在這里找這座古墓。通過走訪當(dāng)?shù)乩先?，終于找到一座古墓，按照在學(xué)校學(xué)到的考古知識李生占對古墓進(jìn)行了十幾次考查，最后認(rèn)定古墓就是耿精忠、耿繼茂、耿仲明家族的墳?zāi)?，還找到了耿精忠等人被斬殺后的骨灰缸。

當(dāng)李生占認(rèn)定耿精忠墓地后，他從史書上對照研究，發(fā)現(xiàn)一個問題：同樣是“三藩之亂”的參加者，為什么耿精忠的墓地狼狽不堪，而尚可喜的陵園卻保存如此之好，年年有族人祭祀，尚可喜的功德碑完好無損立在那里。尚可喜還有完整的宗族譜書，有人在不同年代續(xù)譜……而耿精忠的墓地知道的人太少了，耿精忠的族譜在哪里？耿精忠的后代人在哪里？知道的人也是太少太少。通過幾十年的考查、學(xué)習(xí)，最后李生占認(rèn)為，尚可喜沒有參加反清叛亂，尚之信也沒有真正參加反清叛亂，一句話：所謂的“三藩之亂”實際上是“兩藩之亂”。今天刊登的李生占寫的《芻談“三藩之亂”》，明確闡述了他的“一孔之見”。李生占?xì)g迎專家學(xué)者對他的觀點提出不同意見。）