少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義信仰發(fā)展調(diào)查研究(之四)
——以維吾爾族大學(xué)生為對象的調(diào)查

文/甄喜善

少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義信仰發(fā)展調(diào)查研究(之四)
——以維吾爾族大學(xué)生為對象的調(diào)查

文/甄喜善

本文對以維吾爾族大學(xué)生為代表的少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義信仰發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了深入調(diào)查。從調(diào)查得到的一系列數(shù)據(jù)和相關(guān)結(jié)果看，少數(shù)民族大學(xué)生總體上都具有科學(xué)的馬克思主義信仰，而且其發(fā)展態(tài)勢比較理想，少數(shù)民族大學(xué)生對馬克思主義基本理論和基本思想能夠深刻認(rèn)同。少數(shù)民族大學(xué)生在實(shí)際的社會生活中，不但在思想上認(rèn)同馬克思主義，而且將這種對馬克思主義的認(rèn)同不斷地付諸于實(shí)踐和實(shí)際行動中，以馬克思主義為指南，充分踐行馬克思主義。

維吾爾族大學(xué)生;馬克思主義信仰;狀況

為全面了解維吾爾族大學(xué)生在馬克思主義的學(xué)習(xí)、理解、掌握、認(rèn)同以及馬克思主義信仰的樹立和發(fā)展等方面的基本情況，課題組主要對西北民族大學(xué)的不同年級、不同班級、不同學(xué)科專業(yè)背景等的維吾爾族在校大學(xué)生的馬克思主義信仰發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了抽樣調(diào)查。本調(diào)查主要以問卷及訪談等相結(jié)合的方式展開，共發(fā)放問卷100份，回收問卷100份，回收的問卷全部有效，有效問卷回收率為100%。調(diào)查對象中，男生有51人，占51%，女生有49人，占49%；全部為本科生；其中學(xué)生黨員9人，占9%；農(nóng)村學(xué)生83人，占83%，城鎮(zhèn)(市)學(xué)生17人，占17%。在抽取的學(xué)生樣本中，各年級、各學(xué)科專業(yè)學(xué)生數(shù)量不是絕對的相同，而有所不同。在抽取調(diào)查對象時，課題組就特別重視調(diào)查對象的代表性，以保證調(diào)查結(jié)果的科學(xué)性，本調(diào)查從民族成分、性別比例、政治面貌、學(xué)科專業(yè)、不同年級等方面加強(qiáng)數(shù)據(jù)的科學(xué)性，所以，本調(diào)查數(shù)據(jù)及相關(guān)結(jié)果從總體上看，是能夠比較充分地反映維吾爾族大學(xué)生所具有的馬克思主義信仰及其發(fā)展?fàn)顩r。

現(xiàn)將本調(diào)查的相關(guān)數(shù)據(jù)情況整理匯總?cè)缦拢?/p>

一、維吾爾族大學(xué)生能夠科學(xué)認(rèn)識馬克思主義，也能夠以正確的態(tài)度來對待馬克思主義，始終以積極的態(tài)度學(xué)習(xí)、吸收和利用馬克思主義

1、維吾爾族大學(xué)生能夠科學(xué)認(rèn)識馬克思主義，也能夠以正確的態(tài)度來對待馬克思主義

從調(diào)查獲取的有關(guān)情況看，在總體上，維吾爾族大學(xué)生都能夠科學(xué)認(rèn)識馬克思主義，也能夠以正確的態(tài)度來對待馬克思主義，而且隨著學(xué)習(xí)的深入和知識范圍的進(jìn)一步豐富，低年級到高年級體現(xiàn)出的是維吾爾族大學(xué)生對馬克思主義科學(xué)性的認(rèn)識和對待馬克思主義的積極態(tài)度在進(jìn)一步得到提高。如在對“馬克思主義是否是科學(xué)？”一題的調(diào)查中，維吾爾族一年級學(xué)生中，76.5%的被調(diào)查者選擇了“是科學(xué)”、6.2%的被調(diào)查者選擇“否”，選擇“說不清”、“有科學(xué)的成分，但也有不科學(xué)的成分”的分別占所有人數(shù)7.5%、10.8%；而在三年級學(xué)生中，93.8%的被調(diào)查者選擇了“是科學(xué)”、1.1%的被調(diào)查者選擇“否”，選擇“說不清”、“有科學(xué)的成分，但也有不科學(xué)的成分”的分別占所有人數(shù)1.5%、3.6%。

從調(diào)查數(shù)據(jù)可知，被調(diào)查的維吾爾族大學(xué)生從總體上能夠科學(xué)認(rèn)識馬克思主義，也能夠以正確的態(tài)度來對待馬克思主義，維吾爾族大學(xué)生的絕大多數(shù)是具有馬克思主義信仰的，同時，從對一年級和三年級的調(diào)查結(jié)果看，三年級對馬克思主義科學(xué)性的認(rèn)識明顯高于一年級，這充分說明大學(xué)階段的馬克思主義基本理論教育是有著十分重要的積極作用的，可以很好地幫助少數(shù)民族大學(xué)生科學(xué)認(rèn)識馬克思主義，隨著馬克思主義教育的深入，維吾爾族大學(xué)生的馬克思主義信仰也得到了快速的提高和發(fā)展。

2、維吾爾族大學(xué)生能夠積極從學(xué)習(xí)馬克思主義的過程中探尋關(guān)于自然、社會和人類思維方面的科學(xué)真理

維吾爾族大學(xué)生能夠正確認(rèn)識馬克思主義基本理論和基本思想，也能夠積極地從學(xué)習(xí)馬克思主義的過程中探尋關(guān)于自然、社會和人類思維方面的科學(xué)真理，從學(xué)習(xí)馬克思主義到追求馬克思主義真理，實(shí)現(xiàn)了一種思想認(rèn)識上的巨大進(jìn)步和飛躍。這種進(jìn)步與飛躍，對促進(jìn)維吾爾族大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義有著十分重要的積極作用，使其絕大部分都能夠積極主動地學(xué)習(xí)馬克思主義。如在對“是否愿意積極學(xué)習(xí)馬克思主義？”一題的調(diào)查中，維吾爾族一年級學(xué)生中，69.9%的學(xué)生認(rèn)為馬克思主義“值得每個大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)”，沒有一個同學(xué)選擇“不值得學(xué)習(xí)”，而選擇“值得一學(xué)”和“值得學(xué)習(xí)部分內(nèi)容”的分別占18.5%、10.3%、也有部分學(xué)生認(rèn)為“學(xué)習(xí)馬克思主義會使人過分關(guān)注客觀規(guī)律”；而在三年級學(xué)生中，92.8%的學(xué)生認(rèn)為馬克思主義“值得每個大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)”，沒有一個同學(xué)選擇“不值得學(xué)習(xí)”，而選擇“值得一學(xué)”和“值得學(xué)習(xí)部分內(nèi)容”的分別占5.2%、1.7%，也有極少部分學(xué)生認(rèn)為“學(xué)習(xí)馬克思主義會使人過分關(guān)注客觀規(guī)律”。

從以上調(diào)查可知，少數(shù)民族大學(xué)生特別是維吾爾族大學(xué)生對馬克思主義的學(xué)習(xí)和掌握持肯定和積極的態(tài)度，認(rèn)為學(xué)習(xí)馬克思主義有十分重要的價值和作用，很有必要。

二、維吾爾族大學(xué)生對馬克思主義基本理論和基本知識已經(jīng)有了基本的掌握和了解

1、維吾爾族大學(xué)生已經(jīng)能夠比較熟悉地掌握馬克思主義理論的各個基本組成部分和基本結(jié)構(gòu)

經(jīng)過大學(xué)階段的馬克思主義理論的系統(tǒng)化教育，維吾爾族大學(xué)生已經(jīng)能夠比較熟悉地掌握馬克思主義理論的各個基本組成部分和基本脈絡(luò)，形成了關(guān)于馬克思主義基本理論和基本知識的基本框架結(jié)構(gòu)，掌握了馬克思主義理論的幾個基本理論來源。如在對“馬克思主義有幾個組成部分？”一題的調(diào)查中，維吾爾族一年級學(xué)生中，回答是“三個”的占69.3%，回答“兩個”的占23.5%，回答“一個”的占2.9%，回答“四個”的占4.1%，回答“不知道”的占0.3%；而在三年級學(xué)生中，回答是“三個”的占91.3%，回答“兩個”的占5.4%，回答“一個”的占2.2%，回答“四個”的占1.1%，沒有一個回答“不知道”的。

從以上調(diào)查所顯示的結(jié)果看明顯發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族大學(xué)生特別是維吾爾族大學(xué)生對馬克思主義基本理論有比較深入的掌握和理解，熟悉馬克思主義理論的基本組成部分，大多數(shù)都清楚了解到馬克思主義是由三個相互緊密聯(lián)系的部分組成，即馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義。這種調(diào)查結(jié)果還明確顯示，在一年級的時候，維吾爾族大學(xué)生掌握了解比較少，而在三年級的時候就已經(jīng)基本上掌握了馬克思主義的基本內(nèi)容。

2、維吾爾族大學(xué)生已經(jīng)掌握了馬克思主義理論的主要理論來源

維吾爾族大學(xué)生在積極學(xué)習(xí)馬克思主義理論的基礎(chǔ)上，已經(jīng)比較熟悉地掌握了以德國古典哲學(xué)為代表的馬克思主義理論的幾個主要理論來源。如在回答“馬克思主義有幾個主要理論來源”一題時，維吾爾族一年級學(xué)生中，回答是“三個”的占65.7%，回答“兩個”的占23.1%，回答“一個”的占8.3%，回答“四個”的占2.6%，回答“不知道”的占0.3%；而在三年級學(xué)生中，回答是“三個”的占91.8%，回答“兩個”的占5.3%，回答“一個”的占1.7%，回答“四個”的占1.2%，沒有一個回答“不知道”的。

從以上調(diào)查結(jié)果可知，少數(shù)民族大學(xué)生特別是維吾爾族大學(xué)生對馬克思主義基本理論有比較深入全面的掌握，了解馬克思主義理論的主要來源，大多數(shù)學(xué)生對馬克思主義的三個主要理論來源即德國的古典哲學(xué)、英國的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和以法國為代表的空想社會主義都比較熟悉，但在一年級的時候，掌握了解相對比較少，而到了三年級的時候就已經(jīng)基本上掌握了馬克思主義的三個主要理論來源。

三、維吾爾族大學(xué)生經(jīng)過系統(tǒng)的馬克思主義理論教育，已經(jīng)基本樹立了馬克思主義的基本觀點(diǎn)和方法，同時，經(jīng)過系統(tǒng)的馬克思主義理論教育，其馬克思主義信仰也得到進(jìn)一步的鞏固和升華

維吾爾族大學(xué)生經(jīng)過系統(tǒng)的馬克思主義理論教育，已經(jīng)基本形成和樹立了馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法，同時，經(jīng)過系統(tǒng)的馬克思主義理論教育，其馬克思主義信仰得到進(jìn)一步的鞏固和升華。這種結(jié)論和觀點(diǎn)可從如下一些具體的調(diào)查結(jié)果中得到充分驗(yàn)證：

1、維吾爾族大學(xué)生已經(jīng)形成了馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)本原理論的基本思想、觀點(diǎn)和方法

維吾爾族大學(xué)生已經(jīng)形成了馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)本原理論的基本思想、觀點(diǎn)和方法，這種思想、觀點(diǎn)和方法隨著對客觀物質(zhì)世界認(rèn)識的進(jìn)一步深化，將愈來愈得到進(jìn)一步的確立、鞏固和提高。如在回答“世界是物質(zhì)的還是精神的”一題時，維吾爾族一年級學(xué)生中，回答是“物質(zhì)的”占77.3%，回答“說不清”的占14.8%，回答是“精神的”占7.9%；而在三年級學(xué)生中，回答是“物質(zhì)的”占94.9%，回答“說不清”的只有3.8%，回答是“精神的”只有1.3%。

2、維吾爾族大學(xué)生已經(jīng)深刻認(rèn)識到了馬克思主義關(guān)于物質(zhì)世界運(yùn)動的一般規(guī)律和基本形式，對物質(zhì)運(yùn)動所具有的不以任何人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在性也有了比較深刻的認(rèn)識和了解

維吾爾族大學(xué)生已經(jīng)深刻認(rèn)識到了馬克思主義關(guān)于物質(zhì)世界運(yùn)動的一般規(guī)律和基本形式，對物質(zhì)運(yùn)動所具有的不以任何人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在性也有了比較深刻的認(rèn)識和了解，這種認(rèn)識和了解經(jīng)過大學(xué)階段的馬克思主義理論教育，得到了進(jìn)一步的發(fā)展。如在對“物質(zhì)運(yùn)動是否具有客觀性？”一題的調(diào)查中，維吾爾族一年級學(xué)生中，回答是“具有客觀性”的占71.6%，回答“說不清”的占16.9%，回答“否”的占11.5%；而在三年級學(xué)生中，回答是“具有客觀性”的占93.8%，回答“說不清”的占3.4%，回答“否”的占2.8%。

3、維吾爾族大學(xué)生已經(jīng)形成了物質(zhì)世界是可以認(rèn)識的馬克思主義基本思想和觀點(diǎn)

維吾爾族大學(xué)生已經(jīng)形成了物質(zhì)世界是可以認(rèn)識的馬克思主基本思想和觀點(diǎn)，這種基本思想和觀點(diǎn)隨著馬克思主義理論教育的深入，隨著自身社會生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的增長，也會進(jìn)一步擴(kuò)展和深化。如在回答“世界是否可以認(rèn)識”一題時，維吾爾族一年級學(xué)生中，回答“可以認(rèn)識”的占85.6%，回答“不可以”的占8.3%，回答“部分可以認(rèn)識，部分不可以認(rèn)識”的占6.1%；而在三年級學(xué)生中，回答“可以認(rèn)識”的占95.2%，回答“不可以”的占0.6%，回答“部分可以認(rèn)識，部分不可以認(rèn)識”的占4.2%。

4、維吾爾族大學(xué)生能夠積極學(xué)習(xí)并接受馬克思主義的唯物論，能夠堅(jiān)持唯物主義的立場、觀點(diǎn)和方法，在解決實(shí)際社會生活問題的過程中能夠靈活運(yùn)用唯物主義觀點(diǎn)

維吾爾族大學(xué)生能夠積極學(xué)習(xí)并接受馬克思主義的唯物論，能夠堅(jiān)持唯物主義的立場、觀點(diǎn)和方法，在解決實(shí)際社會生活問題的過程中能夠靈活運(yùn)用唯物主義觀點(diǎn)，并有切實(shí)的運(yùn)用唯物主義觀點(diǎn)去分析問題和解決問題的具體體現(xiàn)，維吾爾族大學(xué)生的這種唯物主義的思想認(rèn)識和解決問題的能力也在馬克思主義理論教育和社會實(shí)踐過程中不斷得到深化和發(fā)展。如在對“意識是物質(zhì)的還是精神的？”一題的調(diào)查中，維吾爾族一年級學(xué)生中，回答是“物質(zhì)的”占63.9%，回答是“精神的”占17.8%，回答“說不清”的占7.1%，回答“既有物質(zhì)的成分又有精神的成分”的占12.2%；而在三年級學(xué)生中，回答是“物質(zhì)的”占90.1%，回答是“精神的”占1.6%，回答“說不清”的占3.1%，回答“既有物質(zhì)的成分又有精神的成分”的占6.2%。

在對“認(rèn)識是否具有客觀性？”一題的調(diào)查中，維吾爾族一年級學(xué)生中，回答是“具有客觀性”占72.9%，回答是“沒有客觀性”占4.7%，回答“說不清”的占7.9%，回答“既有物質(zhì)的成分又有主觀性的成分”的占14.5%；而在三年級學(xué)生中，回答是“具有客觀性”占90.1%，回答是“沒有客觀性”占1.7%，回答“說不清”的占2.3%，回答“既有物質(zhì)的成分又有主觀性的成分”的占5.9%。

是否具有唯物主義世界觀，是當(dāng)代少數(shù)民族大學(xué)生是否具有馬克思主義信仰的重要標(biāo)志，上述調(diào)查顯示，大多數(shù)維吾爾族大學(xué)生都具有堅(jiān)定的辯證唯物主義的世界觀。

5、維吾爾族大學(xué)生初步掌握了馬克思主義關(guān)于辯證法的基本思想和觀點(diǎn)，能夠堅(jiān)持用唯物辯證法的基本思想和觀點(diǎn)去認(rèn)識自然、社會和人類思維現(xiàn)象，能夠用唯物辯證法的觀點(diǎn)去分析問題和解決問題

維吾爾族大學(xué)生初步掌握了馬克思主義關(guān)于辯證法的基本思想和觀點(diǎn)，能夠堅(jiān)持用唯物辯證法的基本思想和觀點(diǎn)去認(rèn)識自然、社會和人類思維現(xiàn)象，能夠用唯物辯證法的觀點(diǎn)去分析問題和解決問題。如在回答“矛盾是否是事物發(fā)展的根本原因”一題時，維吾爾族一年級學(xué)生中，回答是“根本原因”占67.8%，回答是“不是根本原因”占8.3%，回答“說不清”的占18.1%，回答是“其他原因”的占5.8%；而在三年級學(xué)生中，回答是“根本原因”占91.3%，回答是“不是根本原因”的占2.6%，回答“說不清”的占4.7%，回答是“其他原因”的占1.4%。

在對“內(nèi)因是否是事物變化發(fā)展的第一位的因素？”一題的調(diào)查中，維吾爾族一年級學(xué)生中，回答是“第一位因素”的占69.6%，回答是“第二位因素”的占6.3%，回答“說不清”的占5.6%，回答“既有內(nèi)因又有外因”的占18.5%；而在三年級學(xué)生中，回答是“第一位因素”的占92.3%，回答是“第二位因素”的占2.8%，回答“說不清”的占2.2%，回答“既有內(nèi)因又有外因”的占2.7%。

在對“事物的運(yùn)動變化發(fā)展是否具有規(guī)律性？”一題的調(diào)查中，維吾爾族一年級學(xué)生中，回答是“具有規(guī)律性”的占80.2%，回答是“沒有規(guī)律性”的占5.2%，回答“部分有規(guī)律性部分沒有規(guī)律性”的占12.2%，回答“說不清”的占2.4%；而在三年級學(xué)生中，回答是“具有規(guī)律性”的占94.4%，回答是“沒有規(guī)律性”的占1.2%，回答“部分有規(guī)律性部分沒有規(guī)律性”的占3.2%，回答“說不清”的占1.2%。

6、維吾爾族大學(xué)生能夠運(yùn)用唯物主義的觀點(diǎn)去認(rèn)識和分析人類社會歷史領(lǐng)域的相關(guān)問題，將唯物主義基本思想和觀點(diǎn)貫穿于社會歷史領(lǐng)域，形成了歷史唯物主義的思想方法和工作方法

維吾爾族大學(xué)生能夠運(yùn)用唯物主義的觀點(diǎn)去認(rèn)識和分析人類社會歷史領(lǐng)域的相關(guān)問題，將唯物主義基本思想和觀點(diǎn)貫穿于社會歷史領(lǐng)域，形成了歷史唯物主義的思想方法和工作方法。如在對“人類社會歷史的發(fā)展是否具有規(guī)律性？”一題的調(diào)查中，維吾爾族一年級學(xué)生中，回答是“具有規(guī)律性”的占80.2%，回答是“沒有規(guī)律性”的占5.2%，回答“部分有規(guī)律性部分沒有規(guī)律性”的占12.2%，回答“說不清”的占2.4%；而在三年級學(xué)生中，回答是“具有規(guī)律性”的占94.4%，回答是“沒有規(guī)律性”的占1.2%，回答“部分有規(guī)律性部分沒有規(guī)律性”的占3.2%，回答“說不清”的占1.2%。

在對“人類社會是一個由低級到高級的不斷發(fā)展過程嗎？”一題的調(diào)查中，維吾爾族一年級學(xué)生中，回答是“是”的占61.7%，回答是“有時有倒退現(xiàn)象”的占22.7%，回答“到一定程度上就會終結(jié)”的占6.4%，回答“說不清”的占9.2%；而在三年級學(xué)生中，回答是“是”的占90.2%，回答是“有時有倒退現(xiàn)象”的占4.3%，回答“到一定程度上就會終結(jié)”的占3.1%，回答“說不清”的占2.4%；

甄喜善(1966-),男，漢，甘肅環(huán)縣人，碩士學(xué)位，主要從事中國近現(xiàn)代史、馬克思主義理論和民族理論的教學(xué)與研究工作。

G

A

2095-9214(2015)02-0164-03

西北民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院)

該成果是甘肅省社科規(guī)劃項(xiàng)目“少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義信仰發(fā)展調(diào)查研究”的部分內(nèi)容。