基于認識論的城鎮(zhèn)特色研究
——以南安市石井鎮(zhèn)為例

劉 明

(中國城市規(guī)劃設計研究院廈門分院 福建廈門 361000)

基于認識論的城鎮(zhèn)特色研究
——以南安市石井鎮(zhèn)為例

劉 明

(中國城市規(guī)劃設計研究院廈門分院 福建廈門 361000)

本文從哲學的認識論的角度，對城鎮(zhèn)特色的構成、主體與客體及其關系進行討論。并提出認識論中主體與客體存在的三種關系：認識關系、實踐關系和價值關系。基于這三種關系來研究城鎮(zhèn)特色，有助于全面、理性的認識城鎮(zhèn)特色，為科學的規(guī)劃、管理與建設等活動提供前提和基礎?？茖W的規(guī)劃、管理與建設活動能夠促進城鎮(zhèn)特色的形成、發(fā)揚和傳播，同時可以提升城鎮(zhèn)特色及其內涵。

城鎮(zhèn)特色；認識論；主體；客體；石井

E-mail:lium880@163.com

1 認識論中的主體與客體

1.1 認識論

認識論是探討人類認識的本質、結構與客觀實在的關系，認識的發(fā)生、發(fā)展的過程及規(guī)律等問題的哲學學說。本文在認識論中的主體與客體的構成及關系中討論城鎮(zhèn)特色的構成及其實踐中的一般規(guī)律。

1.2 主體與客體及其構成

主體為認知、了解和參與城鎮(zhèn)規(guī)劃、管理及建設等實踐活動的人。即參與認知活動的人，可以是城市規(guī)劃師、城鎮(zhèn)居民、規(guī)劃管理人員等。

客體為認知對象城鎮(zhèn)特色?？腕w的構成：有形要素與無形要素。有形要素：為直接可以通過感知器官感知的城鎮(zhèn)特色要素——自然生態(tài)環(huán)境要素、人工物質環(huán)境要素等。無形要素：社會、歷史及文化等要素。

1.3 城鎮(zhèn)特色構成要素之間的關系

(1)有形要素與無形要素互為統(tǒng)一

有形要素與無形要素互相以對方的存在為前提，二者相互對立，相互依存，相互統(tǒng)一。有形要素為無形要素的提供物質載體和形成環(huán)境，無形要素同時又影響著有形要素的存在形式和外部形態(tài)。兩者之間的統(tǒng)一才是城鎮(zhèn)特色的最基本的形式。

(2)城鎮(zhèn)特色的內容伴隨著認識主體的認知與實踐能力的提升而不斷發(fā)展

城鎮(zhèn)特色是一個動態(tài)變化的系統(tǒng)。隨著人們改造自然環(huán)境的能力的提升，人們對城鎮(zhèn)特色的理解也在不斷的擴充和加深，同時在逐漸形成的社會經濟環(huán)境演變的過程中，城鎮(zhèn)特色也在進行更新和演變?！靶蛄魉思摇?，成為江南地區(qū)的區(qū)域性的城鎮(zhèn)特色的代表，對應著當時的水網密布的自然環(huán)境和以水路和船舶為主要對外交通的社會生產力水平。隨著現代城市的規(guī)劃與建設，江南地區(qū)的城鎮(zhèn)特色構成中也新增了“高樓林立、交通發(fā)達、環(huán)境優(yōu)美”等現代化城市特征。

(3)自然生態(tài)環(huán)境和人工物質環(huán)境共同構成城鎮(zhèn)特色的重要物質背景

城鎮(zhèn)特色依賴于城鎮(zhèn)所處的自然環(huán)境，自然生態(tài)環(huán)境為城鎮(zhèn)特色形成和發(fā)展提供最基本的物質基礎。自然生態(tài)環(huán)境是城鎮(zhèn)特色的不變的物質基底，人工物質環(huán)境是不斷跟隨歷史社會文化變化而變化的因變量。在城鎮(zhèn)建設和發(fā)展的同時，人們根據對自然環(huán)境與城鎮(zhèn)特色的理解和認識，對自然環(huán)境進行改造(實踐)，豐富了具有當地特點的人工物質環(huán)境，即不同自然生態(tài)環(huán)境下衍生出不同的人工物質環(huán)境，也就是人們對自然生態(tài)環(huán)境的主動適應過程。茅臺鎮(zhèn)作為我國著名的釀酒之鄉(xiāng)，是與其所處的特殊的自然環(huán)境息息相關的，同時無形的釀酒技術通過世代的改進和傳承，形成了茅臺鎮(zhèn)特有的酒文化，同時也是茅臺鎮(zhèn)最顯著的城鎮(zhèn)特色。反過來，不同時代的人工物質環(huán)境也反映了當時主體改造和利用自然生態(tài)環(huán)境的能力?！吨芏Y·考工記·匠人營國》中對西周、春秋戰(zhàn)國時期的都城形態(tài)有如下描述：“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經九緯，經涂九軌，左祖右社，前朝后市，市朝一夫”。這種城市形態(tài)對應著當時的生產力發(fā)展水平，以馬車和步行為主的交通方式。

(4)歷史社會文化為構成城鎮(zhèn)特色體系中無形要素中的主要方面

城鎮(zhèn)特色的形成和發(fā)展既離不開自然與物質環(huán)境的基礎，更離不開歷史社會文化特色。歷史社會文化依靠自然環(huán)境和人工物質環(huán)境來承載，同時城鎮(zhèn)特色也是歷史社會文化的綜合產物。歷史社會文化因素影響人們改造自然環(huán)境，創(chuàng)造人工物質環(huán)境的方式和方法。無形要素通過在意識形態(tài)上對有形要素進行影響。

總之，自然生態(tài)環(huán)境是構成城鎮(zhèn)特色的基本不變的基底，同時也是城鎮(zhèn)特色形成的基石。人工物質環(huán)境是城鎮(zhèn)內涵的外在物質表現形式。歷史社會文化因素是貫穿有形要素始終的靈魂，同時也是聯(lián)系歷史與現在的紐帶。

2 主體與客體的關系

主體在對城鎮(zhèn)特色的不斷認識和實踐過程中形成了如下的關系。

2.1 認識關系

認識關系是主體與客體反映和被反映的關系。認識就是從事城鎮(zhèn)規(guī)劃設計、管理的規(guī)劃從業(yè)人員，對所設計和管理等實踐活動的對象——城鎮(zhèn)特色的反映和城鎮(zhèn)特色被主體反映的一種關系。

人們對事物的認識基本上都會遵循從膚淺到深入、從片面到全面、從感性到理性的規(guī)律。對城鎮(zhèn)特色的認識亦是如此，在具體的工作中，現狀調查最先接觸和了解的就是有形要素，那么人工物質環(huán)境又是最先被認識的，如城鎮(zhèn)的空間特色、建筑風格等。自然生態(tài)環(huán)境在具體工作中很容易被忽略掉，忽略了任何一個因素，都將對城鎮(zhèn)特色的認知產生偏差。因此在從事關于城鎮(zhèn)特色的實踐活動中，要遵循認識的普遍規(guī)律，編制規(guī)劃不能僅靠對城鎮(zhèn)特色的有形要素的認識，還要研究影響其形成的無形因素。歷史文化社會因素是影響城鎮(zhèn)特色中的有形要素形成的根本原因。對城鎮(zhèn)特色的把握更要多方面的了解和學習，并在學習過程中掌握城鎮(zhèn)特色的構成要素、形成機制和發(fā)展規(guī)律，并在認識過程中遵循這一規(guī)律來制定相關規(guī)劃。

因此在對城鎮(zhèn)特色認識的過程中，要遵循城鎮(zhèn)特色構成要素之間的相互關系規(guī)律。城鎮(zhèn)特色的作為一個動態(tài)的系統(tǒng)是不斷變化的，因此在認識過程中要用發(fā)展的眼光來對待其動態(tài)性。在充分認識自然生態(tài)環(huán)境基底的基礎上，總結建筑空間與建筑風格等外部空間形態(tài)上的變化規(guī)律，探尋其內在的歷史文化社會根源，使認識過程中主體的認知更加趨近于城鎮(zhèn)特色的客觀事實。認識的任務就是使主觀的思想更加符合于實際，認識主體的思想更加趨近于城鎮(zhèn)特色的客觀事實，并形成思維邏輯來指導實踐活動，這就是主觀和客觀、主體與客體的統(tǒng)一。

所有的認識活動都有其階段性，主體對城鎮(zhèn)特色的認知亦是如此。通過感官得到的城鎮(zhèn)特色的外部物質形態(tài)的信息，是人們取得城鎮(zhèn)特色認識的的第一步，也是對城鎮(zhèn)特色的最直接反映，屬于認識的初級階段。對城鎮(zhèn)特色有形要素的特征和元素的進一步總結和歸納，得到其發(fā)展和變化的規(guī)律，從而判斷其形成的歷史文化社會原因，即得到構成城鎮(zhèn)特色組成無形因素。這就是認知的階段的從感性到理性認識的升級，即從感性具體到抽象。進一步對歷史文化社會因素的歸納和演繹、分析和綜合，預判城鎮(zhèn)特色作為一個動態(tài)系統(tǒng)的未來的發(fā)展方向和變化趨勢，這就是認識活動的更進一步的升級。從抽象上升到思維邏輯，以概念、判斷、推理的形式，形成對城鎮(zhèn)特色的理論知識的體系，把城鎮(zhèn)特色作為許多規(guī)定的綜合，并在實踐過程中再現出來，這就是對城鎮(zhèn)特色的理性認識，是認識主體與客體的統(tǒng)一，主觀與客觀的統(tǒng)一，是對城鎮(zhèn)特色認識的高級階段。

2.2 實踐關系

實踐關系是主體從事與城鎮(zhèn)特色相關的設計、建設和管理等活動及城鎮(zhèn)特色通過以上的活動的形成過程。實踐活動是認識城鎮(zhèn)特色的重要來源，對城鎮(zhèn)特色認識的發(fā)生以實踐活動為基礎，對城鎮(zhèn)認識的發(fā)展和深入依賴于實踐活動的推動。并且在實踐過程中對城鎮(zhèn)特色的認知和判斷是最具有現實依據的，并且可以通過實踐活動來提高主體對城鎮(zhèn)特色認知的階段，并按照認識過程中總結的規(guī)律來豐富城鎮(zhèn)特色內涵。對城鎮(zhèn)特色認識不同的階段，實踐活動的指導意義也不同。僅停留在對城鎮(zhèn)特色認知的感性的認識階段，會對實踐活動的產生更多的負效應。由于初級階段認知的片面性，會對實踐活動的指導產生嚴重偏差。而認識的高級階段，對實踐活動會產生更多正效應的指導意義。從而更加接近其客觀真實，并用其指導城鎮(zhèn)管理及建設，從而達到主體與客體是統(tǒng)一。實踐活動是主體認識客體的最直接的來源[1]，認識城鎮(zhèn)特色只有在從事城鎮(zhèn)規(guī)劃設計、管理等實踐活動過的基礎上才能發(fā)生，并依賴于實踐活動的推動才能發(fā)展。

2.3 價值關系

價值關系就是從事與城鎮(zhèn)特色相關的設計、建設管理等活動的主體與城鎮(zhèn)特色之間的意義關系。在實踐活動中，主體根據自身的需求，認識和掌握客體，并利用客體的屬性來滿足自身的需要[2]。因此價值關系也是主體根據自身的需求對城鎮(zhèn)特色進行選擇、利用和發(fā)展等實踐活動的關系，或者說城鎮(zhèn)特色的內涵對主體需求滿足的關系。主體的需求是主體的自我學習、完善和提升的過程，并運用于對城鎮(zhèn)特色的認知、建設和管理等實踐活動，進而帶動城鎮(zhèn)特色發(fā)展的一個過程。

價值關系存在雙向度——正向度和反向度。正向度即城鎮(zhèn)特色適應主體，滿足主體的社會、經濟和文化價值需求，是正向價值。反之，主體改變城鎮(zhèn)特色，甚至消滅其屬性和內涵，是反向價值。因此，主體應更加廣泛的學習，更深入認知城鎮(zhèn)特色，使其達到更高級別的認識關系，并在實踐活動中的價值關系向正向發(fā)展，避免反向價值。價值是主體的實踐、認識活動的內在尺度、目的和動力，價值關系是主客體關系的最高層次。

對城鎮(zhèn)特色的高級階段的認識有利于指導城鎮(zhèn)的規(guī)劃、管理和建設等實踐活動，同時實踐活動的過程中也豐富了城鎮(zhèn)特色的內容，并在動態(tài)變化中實現其正向價值。

3 南安市石井鎮(zhèn)特色研究

3.1 石井鎮(zhèn)區(qū)位概況

石井鎮(zhèn)，地瀕福建省東南海陬，位于南安市的南部，閩金三角的中心地帶如圖1所示，地理位置在東經118.26°，北緯24.38°的交匯處，是南安市重要的港口城鎮(zhèn)。鎮(zhèn)域范圍東隔石井江與晉江東石鎮(zhèn)相對，西接同安蓮河鎮(zhèn)，北與水頭鎮(zhèn)相接，南面環(huán)海，與臺灣海峽隔海相望，距金門島6海里，水陸交通便利。

圖1 石井鎮(zhèn)區(qū)位圖

3.2 石井鎮(zhèn)特色構成

3.2.1 自然生態(tài)環(huán)境

山：眠虎山，揚仔山，獅頭山，扁擔山。

海：安海灣，海岸線24km，水源寬闊，從灣口到五里橋南北長達10km，東西寬2km。

溪：壽溪，老港溪，店溪，西溪，雙溪。

石：石井鎮(zhèn)儲藏大量的花崗巖。

山、海、溪、石共同構成了石井鎮(zhèn)特色的基底(圖2)。

圖2 石井鎮(zhèn)山水格局圖

3.2.2 人工物質環(huán)境

歷史遺存：延平郡王祠，海上視師石，石井宮，清水巖寺，中憲大夫第，石井銃城遺址(包括靖海門、銃城門)。

文化設施：鄭成功紀念館，鄭成功碑林。

歷史遺存見圖3，作為歷史人物與事件等無形要素的有形物質體現，也擔任著石井鎮(zhèn)歷史的記載和傳承作用。

圖3 石井鎮(zhèn)特色歷史文化分布圖

3.2.3 歷史社會文化

歷史沿革：“石井鎮(zhèn)的由來”。

歷史人物：鄭成功，朱熹，洪埔，黃華秀，釋性愿 。

特色文化： 鄭成功文化，高甲戲。

特色產業(yè)：形成了以石材加工為主的特色產業(yè)。

歷史社會文化特色，則成為石井鎮(zhèn)特色體系的重要方面，同時也在影響著石井鎮(zhèn)物質環(huán)境的外部形態(tài)。

3.2.4 石井鎮(zhèn)特色總結

石井鎮(zhèn)的特色作為一個動態(tài)的系統(tǒng)是不斷變化的?！吧?、海、溪、石”，構成了石井鎮(zhèn)特色的生態(tài)基底。鄭成功及鄭成功的民族英雄文化，串聯(lián)了延平郡王祠，海上視師石，石井宮，等歷史遺存，同時鄭成功文化也成為鄭成功紀念館和鄭成功碑林的靈魂。洪埔是“高甲戲”的創(chuàng)始人，也是石井鎮(zhèn)地域非物質文化的代表。中憲大夫第為石井鎮(zhèn)乃至南安市的古建筑的代表，反映了當時的人建筑的審美與工程技術。儲量豐富的石材資源也為石材加工成為石井鎮(zhèn)的特色產業(yè)提供物質基礎。

3.3 主客體關系中的石井鎮(zhèn)特色解讀

(1)認識活動的階段性決定了石井鎮(zhèn)城鎮(zhèn)特色體系的不完整性

由于對石井鎮(zhèn)的不同歷史遺存認識的階段性，使得部分歷史文化因素被很完整的保存下來，并且修建

了紀念館等。如與鄭成功相關的延平郡王祠，鄭成功紀念館等，另一些遺跡則在開發(fā)建設等實踐過程中沒有被保留下來，僅留下了書面的記錄。有部分歷史文化遺跡，雖然遺跡本身被很好的保留下來，但在后續(xù)的維護與周邊環(huán)境控制方面并不是很理想，這就需要加強對這些歷史文化特色的認識。保護歷史文化遺存不僅僅是對其本身的保護，也要對其所處環(huán)境進行協(xié)調。

(2)正效應的實踐活動是有利于石井鎮(zhèn)城鎮(zhèn)特色的發(fā)展

石井鎮(zhèn)由于歷史文化資源豐厚，并申請并獲得了歷史文化名鎮(zhèn)的稱號，并組織編制歷史文化名鎮(zhèn)的保護規(guī)劃，這些正效應的實踐活動是有利于石井鎮(zhèn)特色體系的形成和健康發(fā)展的。

(3)石井鎮(zhèn)特色價值的實現是需要主體與客體的正向統(tǒng)一

石井鎮(zhèn)的特色的產業(yè)形成，是建立在對其擁有的石材資源的開采的基礎上的，開采石材資源過程中，對石井鎮(zhèn)的自然生態(tài)環(huán)境造成破壞。因此，要實現石井鎮(zhèn)特色的正向價值，就要限制對石井鎮(zhèn)特色基底有破壞的實踐活動。

石井鎮(zhèn)的歷史文化特色資源豐富，但其并沒有成為石井鎮(zhèn)的優(yōu)勢資源，也沒有為石井鎮(zhèn)的發(fā)展帶來經濟效益，這就是石井鎮(zhèn)特色的只實現了其在文化和歷史方面的正向價值，而在經濟價值的實現上還有更多的潛力。

4 結語

掌握主體與客體的這三種關系，有利于我們更加全面、客觀的認識城鎮(zhèn)特色，并將這種認知上升到邏輯思維，運用于城鎮(zhèn)規(guī)劃、建設及管理等實踐活動中去，發(fā)展和發(fā)揚城鎮(zhèn)特色。城鎮(zhèn)特色作為一個動態(tài)變化的系統(tǒng)，其內容和內涵亦是不斷的發(fā)展和擴充的，因此要營造城鎮(zhèn)特色，應從主體和客體倆個方面去努力。主體要不斷的學習和探索，才能保證在實踐活動中不斷的認識提升客體，從而實現其價值。客體方面，要遵循其發(fā)展和變化的客觀規(guī)律，并使其在實踐活動中不斷的發(fā)展和發(fā)揚。從而實現城鎮(zhèn)特色主體與客體的統(tǒng)一，確保城鎮(zhèn)特色的繼承和延續(xù)。

[1]馬克思, 恩格斯.馬克思恩格斯選集第一卷[M].北京:商務印書館, 1979.

[2]張晉.論認識的主體性原則[J].晉中學院學報，2005(10):34-36 .

劉 明(1982.1- )，男，碩士，注冊城市規(guī)劃師，主要從事區(qū)域規(guī)劃與城鎮(zhèn)規(guī)劃方面的研究。

Town Characteristics Research Based on Epistemology：A Case Study of Shijing Town Nan'an City

LIUMing

(Xiamen branch of China academy of urban planning & design，Xiamen 361000)

This paper discusses the structure, subject and object of town characteristics from the perspective of epistemology. And this paper put forward three kinds of relations between subject and object in Epistemology: cognition, practice and value relationship. Based on these three kinds of relations to study the town characteristics, is helpful to understand the town characteristics, and to provide the basis for the scientific planning, management and construction. Scientific planning, management and construction activities can promote the formation, development and dissemination of town characteristics, and can improve the town characteristics and its connotation.

Urban;Characteristics; Epistemology; Subject; Object; Shijing

劉明(1982.1- )，男，城市規(guī)劃碩士，注冊城市規(guī)劃師。

2015-10-20

TU984

A

1004-6135(2015)12-0012-04