《先秦漢魏晉南北朝詩》勘誤二則

周 鵬

《先秦漢魏晉南北朝詩》勘誤二則

周 鵬

逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》是輯錄先唐詩歌的集大成之作，其學術(shù)成就學界早有定評。由于全書卷帙浩繁，亦難免偶有疏誤。今就閱讀所及，略陳管見。

(一)《先秦漢魏晉南北朝詩·陳詩》卷六《泛宮亭湖詩》題注部分：“荊州記云。宮亭湖廟神能使湖中分。風而帆南北。”(第2546頁)

此處讀來未安。觀詩之首聯(lián)“回艫乘派水。舉帆逐分風”，則題注“分”后似不宜點斷。檢宮亭湖廟神事，《后漢書》卷五七《欒巴傳》注引《神仙傳》：“時廬山廟有神……能令宮亭湖中分風，船行者舉帆相逢?！蹦铣蝿⒕词濉懂愒贰肪砦澹骸皩m亭湖廟神甚有靈驗，商旅經(jīng)過，若有禱請，則一時能使湖中分風，沿溯皆舉帆，利涉無虞。”由此二則記載可知，此乃謂廟神能于湖中分風而各帆南北，非謂能使湖分。故“分”后不宜點斷。另，首聯(lián)“派水”《藝文類聚》、《初學記》、《文苑英華》均作“泒水”，逯本失校。

(二)《先秦漢魏晉南北朝詩·陳詩》卷九《時人為釋貞觀語》：“續(xù)高僧傳曰。釋貞觀學士傅縡曰。三千稱首。七十當初。是上人者。當為酬對。時人語曰。錢塘有貞觀。當天下一半?！?第2614頁)

題注部分“釋貞觀學士傅縡曰”頗令人費解。由逯本書首《引用書目》可知其《續(xù)高僧傳》所用為大正藏本。查大正藏本《續(xù)高僧傳》，卷三十有《釋真觀傳》：“時人語曰。錢唐有真觀。當天下一半?！瓕W士傅繹(縡)在席嗟曰。三千稱首七十當初。是上人者當為酬對?！迸c逯本除先后次序外，文字大致相同，當為其所出。然“學士”前并無“釋貞觀”三字。逯本謠諺部分時參考清杜文瀾《古謠諺》。檢《古謠諺》，卷七四有《時人為釋貞觀語》，除題注部分開頭為“高僧傳釋貞觀學士傅縡曰”外，題目和其余文字及次序與逯本全同，似為逯本所錄之直接出處。由上引《續(xù)高僧傳》可知，此處標點當為“《高僧傳·釋貞觀》：‘學士傅縡曰’”。逯本《陳詩》卷九《時人為釋貞觀語》糾正了《古謠諺》將《續(xù)高僧傳》作《高僧傳》之誤，卻在“續(xù)高僧傳”后添一“曰”字并將“釋貞觀”連后讀，從而導(dǎo)致了新的錯誤。故逯本此處當去掉“曰”字并點為“續(xù)高僧傳。釋貞觀。學士傅縡曰?！蓖瑫r，《古謠諺》將“釋真觀”誤作“釋貞觀”，逯本同誤，也需要糾正。此外，大正藏本《續(xù)高僧傳》底本原文為“錢唐有真觀”，由書中校記可知，“錢唐”亦有校本作“錢塘”，《古謠諺》及逯本均錄作“錢塘”。“錢唐”為當時地名，唐代時才改“錢唐”為“錢塘”，此處還以照錄底本“錢唐”為妥。

清華大學人文學院)