南音悠悠 情深長(zhǎng)長(zhǎng)

洪曄娟

提起區(qū)均祥，港澳地區(qū)的粵劇、曲藝界應(yīng)該無人不曉。人人皆知他精通曲藝，吹拉彈唱無所不能，他總是在一唱一詠間，訴說曲詞中的悲歡離合，講述喜怒哀樂的故事。在如今傳統(tǒng)文化日漸與現(xiàn)代文明融合之際，區(qū)均祥依舊堅(jiān)持演唱著原汁原味的“地水南音”，香港粵劇名伶阮兆輝就曾這樣評(píng)價(jià)：“講到唱南音，環(huán)顧現(xiàn)在粵港澳曲壇，最地道的還是區(qū)均祥?！苯衿谌宋镌L談，本刊記者有幸邀請(qǐng)到了這位南音名家，來聽聽這位民間藝人的故事和他與南音這樣的傳統(tǒng)文化有何淵源，今後又該如何傳承與發(fā)揚(yáng)……

技藝精湛得以“御前獻(xiàn)唱”

和區(qū)均祥老師傅的訪談約在了下午，記者前往位於連勝馬路的富麗華大廈一樓的區(qū)均祥粵劇曲藝社里，見到了鼎鼎有名的區(qū)師傅，雖然年過七十，但是依然精神奕奕，一旁陪伴的區(qū)太太更是容光煥發(fā)，在他們的熱情招呼下，記者參觀了小小的粵劇曲藝社，兩室一廳的屋子，被改造成了教學(xué)的課室，墻壁上掛滿了各種各樣的樂器；客廳墻壁上掛上了區(qū)師傅的演出以及與名人的合照。其中，最吸引人的一組照片，便是剛剛過去不久的，國(guó)家主席來澳門慶祝澳門回歸15周年訪問期間，主席夫人彭麗媛在崔世安夫人霍慧芬的陪同下，在鄭家大屋欣賞了區(qū)師傅的南音說唱的合照，是次訪問，便從這張合照的故事講起。

當(dāng)記者問及區(qū)師傅為主席夫人表演時(shí)的心情時(shí)，區(qū)師傅欣喜地說：“我很榮幸可以為主席夫人表演，她坐在那裡，靜靜的聆聽我的南音說唱，讓我非常開心。更難能可貴的是，主席夫人是個(gè)音樂人，她懂我的唱曲，可以稱之為‘知音人。”言語間，記者依然能感受到區(qū)師傅對(duì)這次的演出，記憶深刻，久久不能忘懷。在一旁的區(qū)太太告訴記者，當(dāng)時(shí)接到文化局的邀請(qǐng)為主席夫人表演，推介澳門的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這是一個(gè)莫大的鼓勵(lì)，是政府對(duì)“地水南音”的重視。那麼，區(qū)師傅是否為這次表演做了特別的安排和準(zhǔn)備呢？區(qū)師傅告訴記者，雖然大家都很重視這個(gè)表演，但依然想將演出原汁原味的呈現(xiàn)給主席夫人欣賞，所以並未作出特別的表演安排，倒是進(jìn)行了多次的綵排，保證演出的質(zhì)量?！拔矣X得很開心，可以得到政府的肯定，認(rèn)同南音這種傳統(tǒng)藝術(shù)是值得保留的?！眳^(qū)師傅還透露說，那天演出之後，主席夫人再三叮囑“老師你要用心的將文化傳承下去?！薄拔冶M力”三個(gè)字是區(qū)師傅給主席夫人的回應(yīng)，鏗鏘有力的言辭中，記者感受到了這是一種承諾和鼓勵(lì)。

目前在港澳地區(qū)仍然演唱“地水南音”的區(qū)均祥師傅，是如何走上曲藝之路的呢？一技傍身，是區(qū)均祥從6歲開始學(xué)習(xí)曲藝的初衷。區(qū)師傅天生弱視，從小就是舅父帶大的，當(dāng)時(shí)舅父擔(dān)憂他將來的生活維持，須有一技傍身，就讓他跟一個(gè)瞽師學(xué)習(xí)。區(qū)均祥解釋道：“舊時(shí)要通曉三樣技藝才能被稱為是瞽師，第一就是占卦算命、第二是按摩、第三是曲藝。”他的師父劉就是一個(gè)才華橫溢的老師，樣樣精通。家人本來想讓他學(xué)占卜，但他自小流露出對(duì)曲藝的喜愛和天賦。區(qū)師傅笑著說：“小時(shí)候我就喜歡聽各種類型的曲藝，特別是那時(shí)候電臺(tái)有南音說唱。我就跟著咿咿呀呀的學(xué)唱?！闭窃谶@兒童學(xué)語般的模仿中，區(qū)師傅走上了曲藝家的這條道路。雖然南音是後來跟黃德森、杜煥、何臣、朱仲平及葉航等人學(xué)習(xí)的。區(qū)師傅一生中跟隨過幾十個(gè)老師，他介紹到：“我跟隨過好多音樂的名師。當(dāng)時(shí)漂洋過海，學(xué)習(xí)中西音樂，西洋樂器，我舅父也請(qǐng)過幾個(gè)樂師來教我，有上海人、菲律賓人等等。”相信正是這種多元化的學(xué)習(xí)讓區(qū)師傅融會(huì)貫通，音樂讓他的生活多姿多彩，他跟過歌舞團(tuán)、戲班、夜總會(huì)等等，雖不是家財(cái)萬貫，卻也衣食無憂，而區(qū)師傅也在彈唱中，傳承著“地水南音”這一傳統(tǒng)的古樂文化。

雙管齊下 一心保育“非遺”

“地水”一詞來自五行八卦，是斯文人給失明人的文雅稱呼，而由盲人演唱的南音，就稱為“地水南音”。傳統(tǒng)的“地水南音”於20世紀(jì)70年代後期已幾乎成為絕唱，而戲臺(tái)南音和粵曲南音至今仍為撰曲家所樂用?！暗厮弦簟北晃盏交泟?、粵曲音樂中，成為“戲臺(tái)南音”或“粵曲南音”，區(qū)均祥是南音說唱的代表性藝術(shù)家，由清末至今，唱南音的人愈來愈少，真真正正唱“地水南音”的就只剩下他一人。在南音被列為國(guó)家及澳門《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》後，他扛起了傳承和弘揚(yáng)這一傳統(tǒng)文化的重任，記者欽佩之餘問區(qū)師傅是否會(huì)覺得擔(dān)此重任壓力大？區(qū)師傅微微一笑，回應(yīng)道：“我不覺得是壓力，我只是在盡我所能去做能做的事情，有多大能力就承擔(dān)多少?！?/p>

其實(shí)，在南音成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之前，區(qū)均祥一直以南音為業(yè)餘愛好，只是工作之餘的一種消遣方式。但當(dāng)“南音說唱”於2009年列入《澳門非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》，於2011年列入《國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》之後，這一文化得到大家的認(rèn)可，身為傳人的區(qū)師傅，責(zé)無旁貸。那麼，區(qū)均祥為了傳承“南音說唱”，都做出來哪些努力呢？大大小小的演出是他最直接的推廣和宣傳方式。

如今的區(qū)師傅，各種演出邀約很多，很多人覺得如此有名氣的曲藝家，定會(huì)場(chǎng)場(chǎng)演出一票難求，其實(shí)不然，區(qū)師傅現(xiàn)下的演出多為公開的表演，例如在文化局的支持和邀請(qǐng)下，每個(gè)月他都會(huì)在鄭家大屋進(jìn)行表演，那就是為主席夫人彭麗媛表演的場(chǎng)地。遊客在欣賞遊樂之餘，可以聽區(qū)師傅吟唱一曲南音，品一杯香氣濃郁的茗茶，在起承轉(zhuǎn)合的歌聲中，感受南音這一傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，認(rèn)識(shí)並了解一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這就讓區(qū)師傅心滿意足了，因?yàn)樗胍龅?，就是讓更多人知道“南音說唱”。當(dāng)然，也有一些團(tuán)體會(huì)邀請(qǐng)區(qū)均祥去做大大小小的演出，區(qū)師傅並不是每一場(chǎng)活動(dòng)都接受，聽眾能靜心去欣賞南音，是他選擇演出的標(biāo)準(zhǔn)。他說：“有些團(tuán)體只是一種湊熱鬧的活動(dòng)，來參加的人，可以領(lǐng)到禮物或者利是，這種演出，我是不願(yuàn)意去的?！钡拇_，若只為了一點(diǎn)蠅頭小利而來聽曲藝，記者私下以為，任何一位藝術(shù)家都不願(yuàn)意參與這樣的表演，畢竟，藝術(shù)是無價(jià)的。

除了演出，區(qū)師傅也於早些年，開辦了區(qū)均祥粵劇曲藝社，在澳門文化局的支持下，區(qū)師傅將該社作為保育單位，向國(guó)家成功申請(qǐng)把“地水南音”列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。如今的劇社，聚集了十來個(gè)音樂愛好者，空閒時(shí)一起合練。以前區(qū)師傅也是有收學(xué)生的，但並不在南音這個(gè)方面，他會(huì)教授曲藝和樂器，如弦樂、管樂、號(hào)子等等，學(xué)生更是來自五湖四海，區(qū)師傅從事曲藝音樂的生涯超過六十多年，學(xué)生不計(jì)其數(shù)?，F(xiàn)下的曲藝社分為兩個(gè)階段的班級(jí)，一個(gè)是初級(jí)班，只要對(duì)南音有興趣的，都可以來報(bào)名參加。另外有個(gè)進(jìn)修班，就會(huì)教授一些有難度的曲藝，供學(xué)生自由選擇。當(dāng)記者問及區(qū)師傅選擇學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，他告訴記者說：“一來要好聲音，先天條件必不可少。二來最重要的是有心有興趣去學(xué)習(xí)南音。不要浪費(fèi)學(xué)費(fèi)，浪費(fèi)了時(shí)間卻一無所獲?！焙迷谶@十來個(gè)學(xué)生都很用心的去學(xué)習(xí)，甚至有的徒弟身在外地，都會(huì)帶個(gè)曲子練習(xí)。區(qū)師傅對(duì)學(xué)生也是有嚴(yán)格的要求，學(xué)生來上課，他都有條件的，毋需學(xué)生每天來上課，因?yàn)槟弦舨皇且环N填鴨式的教學(xué)，每一堂課，學(xué)生都應(yīng)該自己有所收穫，在下一堂課的時(shí)候，要唱給老師聽，有所反饋才能學(xué)有所成。“我對(duì)學(xué)生不是很苛刻，”他解釋到，“嚴(yán)格才會(huì)讓學(xué)生有困難和挑戰(zhàn)，去克服學(xué)習(xí)中的問題。如果學(xué)生認(rèn)為我紀(jì)律太過嚴(yán)格了，學(xué)不到東西就不要學(xué)了，不用勉強(qiáng)?！彪m然學(xué)生眾多，但是區(qū)師傅並沒有一個(gè)稱的上“徒弟”的人。想起舊時(shí)的“徒弟”，一杯茶，一聲“師父”，就注定此生要以此師為尊，用心學(xué)習(xí)技藝。而現(xiàn)在社會(huì)與生活都大大改變，去哪裡物色真正對(duì)南音有興趣，視音樂為生命的年輕人來傳承呢？

心懷感恩 政府扶植不遺餘力

相較從前，“南音說唱”已經(jīng)越來越受到政府和部分人的重視。近年來，澳門特區(qū)政府一直在鼓勵(lì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但是也並沒有忽略傳統(tǒng)藝術(shù)文化的保育。區(qū)均祥又是如何看待澳門當(dāng)下的文化藝術(shù)氛圍的呢？

“澳門現(xiàn)在的文化氛圍真的很好，但是傳統(tǒng)文化，始終都不會(huì)有這麼多人知道和感興趣?！眳^(qū)師傅頗為惋惜地說，“現(xiàn)在年輕人比較追逐洋化的文化，南音就似乎成為古老的文明，不夠新潮，年輕人也就不大鍾意?！睘榱宋贻p人的注意，區(qū)師傅也嘗試了新式的宣傳方式，將當(dāng)下的潮流元素融合到南音表演之中，去年大受好評(píng)的《詠舞南音》演出，就是其中之一?！对佄枘弦簟窉?cǎi)用新舊結(jié)合的方式，一邊跳舞，一邊配上南音的唱詞曲調(diào)，區(qū)均祥於現(xiàn)場(chǎng)演唱《客途秋恨》，展示南音這種國(guó)家級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的獨(dú)有魅力，舞蹈演員則聞樂起舞。在去年的三場(chǎng)演出中，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，觀眾中不少年輕人都對(duì)南音有了興趣，新鮮元素的加入給南音帶來了新的活力。不過很可惜，今年的《詠舞南音》由於區(qū)師傅的其他演出安排，無法參與，但是這並不阻礙區(qū)師傅發(fā)掘其他的新式方法去宣傳和推廣南音。

在採(cǎi)訪過程中，區(qū)均祥也對(duì)記者多次提到了特區(qū)政府的支持，他表示，南音傳承的最佳方式便是招收學(xué)員，讓學(xué)生繼續(xù)去詠唱，代代相傳，而招生，就離不開政府的大力推廣。據(jù)了解，區(qū)師傅的粵劇曲藝班一直都受到文化局的資助，雖然不多，但也足矣應(yīng)付曲藝班的日常運(yùn)作、樂器保養(yǎng)等。而政府經(jīng)常在大大小小的活動(dòng)、節(jié)日慶典上，安排有關(guān)南音的表演，讓大眾都看到了南音的重要，區(qū)師傅非常的感謝政府所作出的努力。“全部靠政府又要不得，我需要做的不僅是配合他們的支持，更要自己用心去教授和傳承南音?！眳^(qū)師傅指著客廳中掛著的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承者的牌匾，接著說，“當(dāng)從政府手中接過這個(gè)牌匾，就知道自己註定要為此付出和努力?！蹦屈N，今後區(qū)師傅還有什麼其他的發(fā)展計(jì)劃呢？他表示會(huì)一如既往地演出和教學(xué)，但是會(huì)刻意培養(yǎng)些年輕人，畢竟，年輕人接受了傳統(tǒng)文化，才能將傳統(tǒng)藝術(shù)傳承下去，區(qū)師傅並不求將南音發(fā)揚(yáng)光大，只求保留這一脈古樂技藝。

“我本人很低調(diào)，一把年紀(jì)，名利權(quán)貴都無所謂的，功名利祿我看得很淡泊?！彪S著採(cǎi)訪接近尾聲，區(qū)均祥向記者表達(dá)了自己的真實(shí)想法：“我自己一把年紀(jì)幾十歲，僅僅希望能將藝術(shù)傳承，盡到自己的責(zé)任，不要浪費(fèi)先人的心血。”的確，區(qū)師傅的一言一行中，都在傳達(dá)著這個(gè)理念。

值得一提的是，在工作、演出的閒暇之餘，區(qū)師傅也正如平常老人家一般，會(huì)與朋友相聚，會(huì)去鍛煉，保持身體健康，他得意地告訴記者，如今他幾乎每天早晨都會(huì)去游泳，那輕松自在的神情間，讓記者感受到了他的生活充滿活力及多姿多彩。

南音悠悠，情深長(zhǎng)長(zhǎng)，寫稿之時(shí)，記者想起訪問過程中，曾問及區(qū)師傅南音最吸引他的地方在哪裡，他說南音最吸引人的是有它的表達(dá)，喜怒哀樂、悲歡離合，均在一唱一和間淋漓盡致的展達(dá)。如今區(qū)均祥唱曲，每一首曲情中都有他此生的人情感悟，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活回憶，也許這些，才是他能唱出最純正“地水南音”的緣由吧。在此，我們惟願(yuàn)他能早日尋到“得意門徒”，將“地水南音”一直這麼傳唱下去。