淺談環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及其個(gè)性化

張福軍

（身份證號(hào)：133029197008172111）

淺談環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及其個(gè)性化

張福軍

（身份證號(hào)：133029197008172111）

通過對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)理論及其個(gè)性化的論述，闡明了環(huán)境藝術(shù)的三個(gè)不同表現(xiàn)層次及影響環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中個(gè)性化的因素，以求得讀者進(jìn)一步理解環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理論和在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中個(gè)性化的問題。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；個(gè)性化；設(shè)計(jì)思維

1　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的個(gè)性化

談環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中的個(gè)性化設(shè)計(jì)問題是針對(duì)近年來在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中公式化、概念化，存在照搬、照抄現(xiàn)象的一種反思。個(gè)性化設(shè)計(jì)不僅是一種藝術(shù)形式同時(shí)是設(shè)計(jì)家本身經(jīng)過多年的設(shè)計(jì)實(shí)踐，從中積累的豐富的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上逐漸形成的個(gè)人的設(shè)計(jì)特點(diǎn)、與設(shè)計(jì)風(fēng)格。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中的個(gè)性化的展現(xiàn)是設(shè)計(jì)師對(duì)整體設(shè)計(jì)構(gòu)思中的整體與局部關(guān)系的設(shè)想與把握。這種個(gè)性體現(xiàn)，需要設(shè)計(jì)師帶有較強(qiáng)的主觀色彩，這種色彩在環(huán)境設(shè)計(jì)中往往能激起人們的思想解放，擺脫傳統(tǒng)的羈絆，給人們帶來某種文化和藝術(shù)形式的啟迪。

2　個(gè)性設(shè)計(jì)受環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中風(fēng)格化的制約

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師帶有個(gè)性的室內(nèi)設(shè)計(jì)絕不是浪漫主義的自我表現(xiàn)，更多的來自設(shè)計(jì)師想象力、創(chuàng)造力的發(fā)揮，是設(shè)計(jì)師為擺脫設(shè)計(jì)構(gòu)思的一般平庸，追求新、奇、特，追求更高藝術(shù)境界的表現(xiàn)。對(duì)設(shè)計(jì)師來說他們?cè)诒姸嘣O(shè)計(jì)構(gòu)思中所選最佳方案，是考慮到為合理使用、最大限度開發(fā)空問所采取的一切必要的藝術(shù)手段，更多是來自于勇敢的探索，絕不是向平庸俯首稱臣。個(gè)性化設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師對(duì)自然界認(rèn)識(shí)過程中一種本能的反映，有時(shí)是一系列抽象認(rèn)識(shí)過程，是從概念上升到理性的構(gòu)成，是有條件的把握著自然界的一般規(guī)律及特殊規(guī)律，這些規(guī)律既是現(xiàn)象又是本質(zhì)，有時(shí)是瞬間的想象。在城市和居住空間設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師往往注意的是城市設(shè)計(jì)的理念，即空間文化形式的想象表現(xiàn)，這種想象表現(xiàn)是改善城市居住空間的有效方法，使整個(gè)城市的規(guī)劃更加有規(guī)律性。但有時(shí)過分強(qiáng)調(diào)這種規(guī)律性會(huì)使城市設(shè)計(jì)忽略了人生活在之一環(huán)境中的心理及生理因素。居住在城市中的不同居民在用視覺審視城市空間的過程中，會(huì)對(duì)它的使用功能、審美功能產(chǎn)生不同的看法。居住者希望獲得有著濃厚文化底蘊(yùn)的空間設(shè)計(jì)，希望在空間中能夠了解不同的地域風(fēng)情和更多知識(shí)，正是這些想法使設(shè)計(jì)師的個(gè)性化設(shè)計(jì)有更多的機(jī)遇與創(chuàng)造力。風(fēng)格也就是設(shè)計(jì)家的創(chuàng)作個(gè)性的發(fā)揮，它是作者表現(xiàn)在藝術(shù)上的內(nèi)容和形式的特色。

3　個(gè)性化的室內(nèi)設(shè)計(jì)會(huì)不斷提高空間的使用功能

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所涉及到的內(nèi)容和范圍更為廣泛，在藝術(shù)上和技術(shù)上都要有獨(dú)到之處，更應(yīng)該注意環(huán)境質(zhì)量的提高。融入環(huán)境意識(shí)，是環(huán)境設(shè)計(jì)健康發(fā)展的必由之路，環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該滿足不同業(yè)主的要求，在空間使用功能上由于業(yè)主的文化程度、個(gè)人愛好、從事職業(yè)、閱歷的不同，要求設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該考慮到業(yè)主的實(shí)際情況，科學(xué)的、合理的進(jìn)行規(guī)劃、創(chuàng)意，充分利用一切可利用的條件服務(wù)于不同業(yè)主。試想業(yè)主是一位從事多年教學(xué)的大學(xué)教授，平時(shí)喜歡書畫，懷舊意識(shí)濃厚，根據(jù)業(yè)主的這一特點(diǎn)，在空間劃分上追求功能化的同時(shí)，在立面方面可以采用中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)裝飾、清式雕木隔扇，材料用幾片青瓦、紅木、鵝卵石，配以吊棚的木質(zhì)房梁，使整個(gè)空間氣氛上體現(xiàn)新與舊、緊與松的反差，在暖調(diào)的氣氛中增加空間的生活氣息。也可以在大量傳統(tǒng)符號(hào)的基礎(chǔ)上點(diǎn)綴、強(qiáng)調(diào)極富現(xiàn)代感的某種元素，這樣處理是在強(qiáng)調(diào)拓寬文化背景，縮短時(shí)代空間距離，同樣會(huì)使空間變得溫馨。相同空間不同風(fēng)格的個(gè)性化設(shè)計(jì)都會(huì)提高空間的使用功能。

4　個(gè)性化設(shè)計(jì)是科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一

20世紀(jì)60年代的美國(guó)和西歐出現(xiàn)了反對(duì)或修正摩登主義建筑的思潮，提出了與現(xiàn)代摩登派針鋒相對(duì)的理論主張。其特點(diǎn)是采用裝飾符號(hào)具有象征性或隱喻性，與外圍環(huán)境融合。一方面，面對(duì)外圍環(huán)境，一方面面向大眾，提倡多元論。中國(guó)古代的“異步換景”、“借景”正是體現(xiàn)了這一理念，天人合一，強(qiáng)調(diào)人生活的空間與環(huán)境的互動(dòng)。在公共廳堂設(shè)計(jì)和商業(yè)空間設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)風(fēng)格，投資數(shù)額都應(yīng)該認(rèn)真研究，并融入到設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)企劃、設(shè)計(jì)構(gòu)思中。拉美風(fēng)格的設(shè)計(jì)火爆而激情；北美的裝飾風(fēng)格；中式裝飾風(fēng)格古樸、典雅。它們都存在不同的美的旋律。不同文化藝術(shù)的內(nèi)涵從一開始構(gòu)思到設(shè)計(jì)、裝飾、陳設(shè)，包括每件藝術(shù)品的擺設(shè)都應(yīng)是思考元素，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師都會(huì)很好的把業(yè)主的最初想法加以潤(rùn)色，進(jìn)行藝術(shù)處理。

5　結(jié)語

人類對(duì)賴以生存的地球資源進(jìn)行破壞性開采和人為污染，引起人類生活環(huán)境的日益惡化。在設(shè)計(jì)理念上，人們渴望回歸大自然，保護(hù)環(huán)境，改善環(huán)境?？沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略正是在這種理念的驅(qū)動(dòng)下，新興發(fā)展起來的，這一戰(zhàn)略被應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域。環(huán)境藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略也在醞釀和發(fā)展中，綠色建筑、生態(tài)建筑越來越成為一種設(shè)計(jì)的趨勢(shì)?？傊?，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門新興的綜合性學(xué)科。21世紀(jì)的人們需要綠色環(huán)境。綠色建筑、生態(tài)建筑，向往城市和自然的高度和諧。面對(duì)設(shè)計(jì)的“綠色”方向和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，人們需要環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)來協(xié)調(diào)人與自然的空間環(huán)境，需要個(gè)性化的語言來豐富人們的視野，使人類社會(huì)更加文明、進(jìn)步、豐富多彩。

TU238

A

1673-0038（2015）28-0029-01

2015-5-28