從《正音撮要》的語音特點(diǎn)看清代“正音”問題

黃薇(泉州師范學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院，福建泉州　362000)

?

從《正音撮要》的語音特點(diǎn)看清代“正音”問題

黃薇
(泉州師范學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院，福建泉州362000)

摘要:《正音撮要》是清代中后期通行于粵地的一部重要的正音讀本，前修時(shí)彥皆認(rèn)為考證《正音撮要》的語音性質(zhì)對研究清代的“正音”觀念有著相當(dāng)重要的價(jià)值?！墩舸橐返囊粝祷A(chǔ)是清代中后期的北京官話音，是讀書音與口語音并用的語音系統(tǒng)，其在北京官話音這個(gè)主流音系中還夾雜著作者自身的廣州方音?！墩舸橐冯m不是一本純粹的正音音系讀本，但高氏以北京官話為參照標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建《撮要》音系，可以肯定其音類框架與清代“正音”書的音類框架吻合。

關(guān)鍵詞:《正音撮要》;語音性質(zhì);正音

雍正六年，清政府重點(diǎn)針對閩粵兩省不通官話的官員們，頒布“諭閩廣正鄉(xiāng)音”之諭令，這促使閩粵兩地遍設(shè)教授官話的正音書院，正音讀本也隨之應(yīng)運(yùn)而生?！墩舸橐繁闶窃谶@樣的時(shí)代背景之下問世的?！墩舸橐罚?］(以下簡稱《撮要》)成書于嘉慶庚午年(1810年)，是清代中后期一部重要的正音讀本。作者系廣東省南海人高敬亭?！洞橐芬彩悄壳八姷那宕钤绲恼魞?nèi)容詳盡(涵蓋語音、詞匯、短文等)的正音讀本。王為民曾對《撮要》一書的價(jià)值作出如下評價(jià):“《正音撮要》是一部亟待開發(fā)和利用的‘教科書’，是研究清代的‘正音觀念’以及清代官話語音基礎(chǔ)的性質(zhì)最為直接的材料，它的作用和價(jià)值亟待深入挖掘。”［2］因此，我們在研究《正音撮要》語音特點(diǎn)的基礎(chǔ)上對清代的“正音”問題進(jìn)行深入探究。

一、《正音撮要》中高氏之“正音”觀

高氏在自序中言:“正音者，俗所謂官話也?！痹诟呤峡磥?，其在《撮要》中所記“正音”乃是當(dāng)時(shí)所通行的官話。然而，高氏為何不直接冠以“官話撮要”之名?耿振生在解釋“官話”與“正音”之別時(shí)曾言:“讀書人尤其是等韻作者不僅對官話語音系統(tǒng)的認(rèn)識有分歧，而且他們著書時(shí)最重視的是所謂‘正音’，而不是官話?！谶@些人心目中，‘正音’比‘官話’的地位更高，官話還不是完全的正音。”［3］自幼便跟隨父親遷居北京的高氏，宦游返鄉(xiāng)之后，應(yīng)親友鄉(xiāng)鄰之需教解官話，高氏雖不為名士，而其亦設(shè)館撰書為人師，因此，以“正音”為名更能體現(xiàn)此官話讀本的分量和地位。綜觀高氏于《撮要》自序之所言，我們可以分析出其具有以下三個(gè)方面的“正音”觀:

(一)學(xué)習(xí)“正音”之重要性

高氏撰寫《撮要》之目的，即為了推廣“正音”——“俗所謂官話也”。對于學(xué)習(xí)官話的重要性，高氏如是說:“言語之科，不可不講，而正音之務(wù)，尤不可不先也?！薄叭藷o言，不足以發(fā)心之情;音不正，不足以達(dá)言之旨。故不工于官話者，平時(shí)雖有滿胸錦繡，才技超群。閭里同儔，推為巨擘。一朝大賓當(dāng)前，或南腔，或北調(diào)，人皆獻(xiàn)酬交錯(cuò)，闊論高談。彼獨(dú)一語不通，一言不發(fā)。雖有切近急迫之事。亦郁結(jié)而難伸，惜哉!英雄得用武之地，竟為鈍器所阻，甚至仕途不通，冤情莫訴，慚悔自忍，咎將誰歸?書有云:‘楚大夫欲其子之齊語也。’古人為子弟求利達(dá)之計(jì)豈淺哉?有志者，勿視為不急之務(wù)可耳?！睆纳鲜龈呤纤?，其大有學(xué)好官話，可暢游全天下之勢，足見官話在高氏心目中的重要地位。在高氏眼中，官話不僅是表情達(dá)意、與人溝通的基本工具，還是求取功名、仕途晉升的必備條件。官話不可不學(xué)，不可不講，凡有志者，都必須視官話學(xué)習(xí)為當(dāng)務(wù)之急。

(二)“正音”的使用規(guī)范

高氏云:“人發(fā)聲有五音，唇齒牙喉舌也。先天不齊者，造物生成。難以培補(bǔ)。后天不足者，習(xí)染所至，可以改更。學(xué)正音者，先要五音分曉，呼發(fā)之際，當(dāng)辨開口合口，正韻副韻，字字和協(xié)。平上去入，調(diào)葉不爽。三十韻內(nèi)，正副無差，音有未盡，又以子母相切而得之，務(wù)必求其極肖，于是發(fā)無不當(dāng)矣。語音即成，又要于立言上講究各處物件稱謂不同，方言成語有別。若不撇俗，則字音雖佳，立言終不合式。談吐支吾，眉目不辨，講一事便指手畫腳，搖首皺眉，亦不能詳其意旨。非惟無益，反足誤事，可不慎哉?”高氏從發(fā)音和立言兩個(gè)方面敘述了如何正確操持官話。他認(rèn)為學(xué)習(xí)官話，首先要分辨五音即唇音、齒音、牙音喉音和舌音，在發(fā)五音時(shí)，要區(qū)分語音開合，讀準(zhǔn)聲調(diào)，正確拼讀反切注音等。在識別語音的前提下，還要適時(shí)適地地使用官話詞匯、語法。只有做到語音準(zhǔn)確，立言得當(dāng)，方能“詳其意旨”。

(三)高氏眼中的“正音”之標(biāo)準(zhǔn)音

高氏云:“語音不但南北相殊，即同郡亦各有別，故趨逐語音者，一縣之中，以縣城為則;一府之中，以府城為則;一省之中，以省城為則;而天下之內(nèi)，又以皇都為則。故凡搢紳之家及官常出色者，無不趨仰京話，則京話為官話之道岸。”高氏曾有過“廿年奔逐南北”的宦游經(jīng)歷，“方言歷歷窮究”。他深知南北語音之殊異。但無論如何之差別，各地都應(yīng)有一核心語音為統(tǒng)攝，例如縣就以縣城語音為準(zhǔn)，府就以府城語音為準(zhǔn)，省就以省城語音為準(zhǔn)，全國就是以都城語音為準(zhǔn)。在高氏所處的年代即清代中后期，北京是全國的皇都，因此他認(rèn)為“京話為官話之道岸”，也就是官話是以北京話為準(zhǔn)。這一思想貫穿于高氏所撰《撮要》的音系之中。

二、《正音撮要》的音系性質(zhì)

高氏言:“京話為官話之道岸”。可見高氏不僅將當(dāng)時(shí)社會流行的官話視為“正音”，而且此官話即為當(dāng)時(shí)的北京官話。假若《撮要》音系中記錄的是純粹的北京官話，尚能與“正音”之名相符，而實(shí)質(zhì)上《撮要》并非同質(zhì)音系。我們可以從以下三個(gè)方面綜合來看《撮要》的語音性質(zhì)。

第一，《撮要》的音系基礎(chǔ)是清代中后期的北京官話音。高氏在自序中云:“凡搢紳之家及官常出色者，無不趨仰京話，則京話為官話之道岸?！贝司浔砻鞅本┕僭捲诟呤闲哪恐械闹匾匚?。在此基礎(chǔ)上，從《撮要》與其同時(shí)期的反映清代官話音系的相關(guān)資料即《李氏音鑒》、《音韻逢源》、《正音咀華》和《語言自邇集》的音系進(jìn)行對比，可以發(fā)現(xiàn)《撮要》的音系特點(diǎn)與當(dāng)時(shí)的北京音特征多有吻合之處，例如不存在疑母［η］和微母［v］，其已與影、喻母合流;知莊章組聲母合流;閉口韻消失;聲調(diào)平分陰陽、濁上變?nèi)サ鹊?，這些音系特征和《李氏音鑒》、《音韻逢源》的音系特征吻合，而《李氏音鑒》、《音韻逢源》已被證實(shí)其反映的是十九世紀(jì)的北京音，因此《撮要》音系主要記錄的也應(yīng)為清代中后期的北京語音。

第二，《撮要》的音系是以讀書音為主，同時(shí)兼有口語音，即讀書音與口語音并用的語音系統(tǒng)。從《撮要》文白異讀字的反切注音來看，對于《撮要》“千字文”中的文白異讀字，高氏雖是傾向于取其文讀音，但是也關(guān)涉白讀音。所記白讀音例舉如表1:

表1　:《正音撮要》白讀音例舉表

續(xù)表

因此，《撮要》音系并非單一地體現(xiàn)文讀音(讀書音)或白讀音(口語音)，而是以文讀音為主，兼有白讀音的語音系統(tǒng)。

第三，《撮要》的音系在北京官話音這個(gè)主流音系中還夾雜著作者自身的廣州方音。高氏在序言中自述:“仆生于南邑西樵隅僻之地，少不習(xí)正音。年十三隨家君赴任北直，因在都中受業(yè)于大興石云朱夫子，數(shù)年講解經(jīng)書，指示音韻，故得略通北語……”可知作者高氏系南方人士，從小習(xí)得的第一語言不是北方官話，而應(yīng)是“南邑西樵”之方言。王為民曾對高氏里籍作過詳細(xì)考證，確認(rèn)“高靜亭為今廣東省南海市西樵鎮(zhèn)人”［4］，即現(xiàn)今廣東省佛山市南海區(qū)西樵鎮(zhèn)人。又佛山方言與廣州方言同屬一系，都隸屬于粵方言中的粵海系。據(jù)此可推知高氏在十三歲以前所言“土話”應(yīng)為十九世紀(jì)初的廣州方言。我們知道，人們在幼年時(shí)期所習(xí)得的語言會對其整個(gè)語音系統(tǒng)影響深遠(yuǎn)。因此，高氏十三歲之后雖然遷居北京，跟隨大興朱石云學(xué)習(xí)經(jīng)書而通曉官話，但是他仍然不會忘記廣州方言，乃至在其編撰正音讀本時(shí)仍然不時(shí)滲透出廣州方音的些許特征。

《撮要》“千字文切字”中的反切注音最充分地展現(xiàn)了高氏廣州方音在官話音中的滲透。我們例舉以下六個(gè)音系特點(diǎn)以示《撮要》音系夾雜高氏的廣州方音: 1.日母讀為［j］與疑、云、影、以等零聲母相混; 2.娘母與日母相混; 3.知照組聲母合流，讀為舌葉音［t∫］、［t∫'］、［∫］;4.［e］讀作［i］; 5.［i］讀作［y］; 6.［η］［iη］混同。其中，最為明顯的體現(xiàn)應(yīng)屬第一與第三個(gè)特點(diǎn)。

據(jù)上所述，我們可知《撮要》的語音性質(zhì)并不是一個(gè)單純音系，它是一個(gè)具有復(fù)合性質(zhì)的語音系統(tǒng)，其主要記錄的是清代中后期讀書音與口語音并用的北京官話音，同時(shí)也摻雜著些許作者的廣州方音。因此，《撮要》的語音性質(zhì)實(shí)為異質(zhì)音系，乃有“正音”之名而無“正音”之實(shí)。

三、從《正音撮要》的語音性質(zhì)看清代“正音”觀

明清時(shí)期有許多韻書都以“正音”為名，究竟何為“正音”?“正音”的實(shí)質(zhì)為何?學(xué)界對此主要有以下兩種觀點(diǎn):第一，“正音”沒有方言實(shí)體依據(jù)。例如耿振生認(rèn)為:“所謂‘正音’體系是在官話的基礎(chǔ)上增飾而成的，可以說是經(jīng)過作者加工之后的書面上的‘官話’音系?！薄啊簟俏娜藢W(xué)士心目中的標(biāo)準(zhǔn)音，它純粹是一種抽象的觀念，沒有一定的語音實(shí)體和它對應(yīng)，因此，它只存在于理論上，而不存在于實(shí)際生活中。”［5］張玉來說:“我們歷史上的‘正音’強(qiáng)調(diào)的是字音的正確讀法，目的在于糾正錯(cuò)誤的讀音，其依據(jù)未必是哪一個(gè)活的方言?！保?］第二，“正音”反映的是讀書音。巖田憲幸:“正音書所反映的語音系統(tǒng)不是說話音系統(tǒng)，而是讀書音系統(tǒng)?！保?］葉寶奎也說過:“所謂‘正音’指的是漢民族共同語的標(biāo)準(zhǔn)音，明清時(shí)期‘正音’實(shí)為官話的標(biāo)準(zhǔn)音，是近代變化了的北方話的傳統(tǒng)讀書音?！保?］

下面我們就以《撮要》的音系性質(zhì)來評述以上兩種觀點(diǎn)。

(一)清代“正音”沒有基礎(chǔ)方言，其是以當(dāng)時(shí)社會通用的共同語為標(biāo)準(zhǔn)

我國自古以來就存在共同語，周朝有“雅言”、“夏言”，漢代有“通語”、“四方之通語”，宋元時(shí)期有“中原雅音”，明清時(shí)期有“官話”等，這些皆為我國歷史上不同時(shí)期共同語的代名詞，它們是各個(gè)時(shí)期的文人學(xué)士官吏通用的語言。葉蜚聲、徐通鏘曾指出:“一種語言的共同語是在某一個(gè)方言的基礎(chǔ)上形成的。究竟哪一種方言成為基礎(chǔ)方言，這并不決定于人們的主觀愿望，而決定于客觀的社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的條件?！保?］李新魁、魯國堯、張竹梅等人認(rèn)同這個(gè)說法，認(rèn)定是以某個(gè)地點(diǎn)的方言作為官話的基礎(chǔ)方言，但是我們認(rèn)為歷史上漢民族共同語的規(guī)范有別于葉蜚聲、徐通鏘所說的那種現(xiàn)代語言學(xué)意義上的規(guī)范。漢語共同語固然是以某種方言為基礎(chǔ)發(fā)展演變起來，以某種方言為參照標(biāo)準(zhǔn)，但是未必要固定以某一地方言為基礎(chǔ)，根據(jù)文獻(xiàn)資料的語音現(xiàn)象所反映出的共同語音系性質(zhì)，或許并不能和某一個(gè)地區(qū)的方言特點(diǎn)完全吻合，卻是與包含這個(gè)地區(qū)的某一片區(qū)的方言特征吻合，正如張玉來所說:“官話方言內(nèi)部存在高度一致的語音結(jié)構(gòu)，不存在交際困難，這就是共同語的基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)不是一個(gè)點(diǎn)，而是一大片。它沒有明確的基礎(chǔ)方言點(diǎn)?！保?0］以《撮要》中的入聲現(xiàn)象為例，《撮要》是以清代中后期的北京音為音系基礎(chǔ)，而入聲的存現(xiàn)并非當(dāng)時(shí)北京音的特征，而是屬于傳統(tǒng)的讀書音系范疇并通行于南方方言中。因此《撮要》的音系特點(diǎn)與清代中后期北京音特點(diǎn)之間無法一一對照，顯然當(dāng)時(shí)的北京官話并不是《撮要》明確的基礎(chǔ)方言，但它是當(dāng)時(shí)社會流行且通用的共同語。高氏以北京官話為參照標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建《撮要》音系。

(二)“正音”實(shí)則作者為己著之標(biāo)榜，“正音”不“正”

正音之“正”有“改去偏差或者錯(cuò)誤”之意，亦有“合于法則、規(guī)范”之意。明清時(shí)期，幾乎每個(gè)作者都將“五方之人皆能通解”作為其編撰正音書之旨?xì)w，如高氏編寫《撮要》的目的就是為了端正其鄰里親友等不明或不習(xí)官話者之語音。而事實(shí)與理想是有差距的。我們綜觀《撮要》之音系特點(diǎn)，雖然可以明顯看出當(dāng)時(shí)北京官話的語音特征，但是也不乏作者自身的廣州方音元素雜糅其中。因此，我們可以推知高氏所操持的官話并非標(biāo)準(zhǔn)北京官話，《撮要》也并不是一本純粹的正音音系讀本。為《撮要》署以“正音”之名實(shí)乃高氏標(biāo)榜己著。

(三)“正音”統(tǒng)攝音類，不涉及音值

與此同時(shí)，高氏在清代北京官話區(qū)與人交流不會有障礙，《撮要》也可以定性為反映當(dāng)時(shí)北京音的官話讀本。這又作何解釋?我們從現(xiàn)代語言學(xué)的角度來看，這是由于“正音”統(tǒng)攝的是音類，不涉及具體音值。我們可以推測，在清代中后期的北京官話區(qū)的讀書人或官吏們能夠操持一口比較標(biāo)準(zhǔn)的北京官話，但是離北京官話區(qū)較遠(yuǎn)的人們所持官話必定雜糅了非北京官話的方音特點(diǎn)，事實(shí)上，即便是在北京官話區(qū)域的不同片區(qū)的官吏書生，所言官話也不盡一致。因此，盡管各地官話變體的具體音值不同，但是它們具有相同的音類標(biāo)準(zhǔn)。再反觀《撮要》音系，其雖然屬于藍(lán)青性質(zhì)的“正音”音系，但是可以肯定其音類框架與清代“正音”書的音類框架吻合。這也正是清代正音書之“正音”音系性質(zhì)紛繁的原因所在。

注釋:

［1］［清］高敬亭:《正音撮要》(四卷)，道光甲午春鐫，五云樓發(fā)兌，學(xué)華齋藏板。

［2］［4］王為民:《〈正音撮要〉作者里籍與版本考論》，《古籍整理研究學(xué)刊》2006年第6期。

［3］［5］耿振生:《明清等韻學(xué)通論》，北京:語文出版社，1992年，第122－123，123－126頁。

［6］［10］張玉來:《近代漢語官話語音研究焦點(diǎn)問題》，見耿振生主編:《近代官話語音研究》，北京:語文出版社，2007年，第29，37頁。

［7］巖田憲幸:《滿文資料與漢語語音問題》，見中國音韻學(xué)研究會:《音韻論集》，北京:中華書局，2006年，第281頁。

［8］葉寶奎:《明清官話音系》，廈門:廈門大學(xué)出版社，2001年，第241頁。

［9］葉蜚聲、徐通鏘:《語言學(xué)綱要》，北京:北京大學(xué)出版社，1981年，第208頁。

［責(zé)任編輯:陳未鵬］

作者簡介:黃薇，女，福建南安人，泉州師范學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院講師，博士。

基金項(xiàng)目:國家社會科學(xué)基金青年項(xiàng)目“清代中后期閩粵兩地正音書系研究”(14CYY022) ;泉州師范學(xué)院青年骨干教師基金;泉州師范學(xué)院科研人才啟動(dòng)經(jīng)費(fèi)項(xiàng)目。

收稿日期:2014－06－13

中圖分類號:H109.2

文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:1002－3321(2015) 01－0057－04