試論馬克思民主理論對當(dāng)代中國民主政治建設(shè)的啟示*

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試論馬克思民主理論對當(dāng)代中國民主政治建設(shè)的啟示*

劉世林a，許麗萍b

(佳木斯大學(xué) a.馬克思主義學(xué)院; b.信息電子技術(shù)學(xué)院，黑龍江 佳木斯 154007)

[摘要]馬克思民主理論作為馬克思政治理論的核心，具有普適性。長期以來，對馬克思民主理論的研究多集中于對資產(chǎn)階級民主的批判與其發(fā)展歷程上，忽視了馬克思所提出的作為共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的必由之路，民主政治所具有的普適性與其對傳統(tǒng)民主理論的超越與發(fā)展。馬克思將民主作為實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展的手段與實(shí)現(xiàn)目的，為解決我國當(dāng)前民主政治建設(shè)困境提供了有益的啟示。

[關(guān)鍵詞]馬克思；民主理論；中國；民主政治

作為馬克思主義的第一創(chuàng)始者，卡爾·亨利?！ゑR克思(Karl Heinrich Marx，1818—1883)的民主理論歷來存在較大爭議。由于馬克思的特殊歷史地位及其對資本主義民主的深刻批判，使得人們過于注重對馬克思民主理論階級性的研究，從而忽視了對馬克思民主理論的普適價值，以及其對于傳統(tǒng)民主理論的超越與發(fā)展。

本文試圖通過對馬克思民主理論核心理念的研究，找出馬克思民主理論對當(dāng)代中國民主政治建設(shè)的啟發(fā)價值。值得注意的是，馬克思民主理論不同于“馬克思主義民主理論”，后者無疑是一個更加動態(tài)的、開放的、科學(xué)的思想體系，涵蓋了包括馬克思本人在內(nèi)所有的馬克思主義者的科學(xué)的民主理論總結(jié)。

一、馬克思民主理論的主要內(nèi)涵

長期以來，由于馬克思本人缺乏專門論述民主理論的著作而引起的爭論都是廣泛存在的。這一爭論不僅顯見于西方政治理論家如哈貝馬斯、科萊蒂等人，即使是那些踐行馬克思主義的社會主義國家中，關(guān)于馬克思民主理論的爭執(zhí)也屢見不鮮，考茨基與伯恩施坦、列寧與考茨基、乃至我國的學(xué)術(shù)界都曾對此有過較大爭論?！榜R克思主義陣營強(qiáng)調(diào)馬克思從民主主義者轉(zhuǎn)化為共產(chǎn)主義者的意義，資產(chǎn)階級陣營則以馬克思的無產(chǎn)階級專政概念指責(zé)馬克思的政治立場是反民主的。”[1]3-11

事實(shí)上，馬克思本人對民主政治理論是有著較深刻的論述的，馬克思民主理論作為馬克思政治理論的核心，廣泛存在于其著作中，而其核心論述無疑是《黑格爾法哲學(xué)批判》中所提出的“普遍民主”理論與《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中對資本主義民主的批判。[2]57-60值得注意的是，馬克思提出能夠?qū)崿F(xiàn)最大多人統(tǒng)治的無產(chǎn)階級民主概念時，尚處于普遍民主還不存在，資本主義民主蓬勃發(fā)展的時期，這導(dǎo)致了馬克思與資本主義民主的尖銳對立。[3]我們必須認(rèn)識到，馬克思民主理論不是一蹴而就的，恰如赫斯所言，“如果把盧梭、伏爾泰、霍爾巴赫、萊辛、海涅和黑格爾合為一人，那么結(jié)果就是一個馬克思博士。”[4]289-290馬克思的民主理論既源于盧梭、黑格爾、托克維爾等人，也源于他對法國大革命、空想社會主義者的民主思想的深入思索與批判。馬克思民主理論不同與其他民主理論的主要特征在于：“一，作為上層建筑的民主制度建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上并服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；其二，具有階級屬性的民主是實(shí)現(xiàn)階級利益的政治形式；其三，民主與專政是同一過程不可分離的兩個方面；其四，馬克思的民主理論主要是對資本主義民主的批判；其五，作為歷史范疇的民主是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物并終將消亡。”[5]4-13

由此可見，馬克思民主政治理論認(rèn)為，民主政治作為一種國家治理形式的終極形態(tài)，是所有國家制度發(fā)展的最終歸宿。而隨著民主政治的進(jìn)一步發(fā)展，國家將隨著社會對權(quán)力的逐漸回收而逐漸消亡，因此我們也可以認(rèn)為，為了實(shí)現(xiàn)國家不再存在的共產(chǎn)主義理想，就必須經(jīng)過普遍的民主制度。

馬克思認(rèn)為，民主既是實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展的必要手段，也是作為普遍價值的追求目標(biāo)。馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中對資本主義民主的尖銳批判不是為了反對民主，恰恰是為了替真正的民主正名。在馬克思看來，只有實(shí)現(xiàn)真正的民主，人類才能獲得徹底的解放，而這種真正的民主，要求民主選舉制、社會自治，強(qiáng)調(diào)人民大眾的政治參與人民對國家權(quán)力的監(jiān)督，打造“廉潔政府”、“廉價政府”。

二、當(dāng)代中國民主政治建設(shè)的困境

當(dāng)前中國正面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，各種經(jīng)濟(jì)主體及其利益訴求多種多樣，矛盾日益凸顯，傳統(tǒng)治理模式的弊端逐漸顯現(xiàn)，人民群眾對政府官員貪贓枉法、濫用職權(quán)等問題的反響日趨激烈。在這種情況下，人民群眾對政治民主化的需求不斷提高。雖然我國的政治經(jīng)濟(jì)制度經(jīng)過幾次大的調(diào)整之后已經(jīng)能夠大體上適應(yīng)我國當(dāng)前的形式，但鑒于我國的歷史與現(xiàn)實(shí)的多方面因素制約，民主政治制度的完善與發(fā)展仍有較大的空間。

首先，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民主政治建設(shè)的不同步性，極大地影響了我國的民主政治建設(shè)。唯物史觀表明，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了政治上層建筑的形態(tài)。然而在社會發(fā)展的實(shí)際過程中，經(jīng)濟(jì)與政治的發(fā)展往往是不同步的，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制確立以來，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展與社會主義民主政治建設(shè)的日益脫節(jié)已經(jīng)成為了不可忽視的一對矛盾，當(dāng)前我國社會中存在的行政成本日益增多、腐敗問題屢禁不止、改革成果難以共享等問題實(shí)際上都是由于某些既得利益體在民主政治建設(shè)過程中出于維護(hù)自身利益的目的而導(dǎo)致的。這不僅嚴(yán)重阻撓了市場經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展，更成為我國社會主義民主政治建設(shè)中的頑疾。

其次，中國共產(chǎn)黨在建國之后不斷加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)，基本已經(jīng)改變了過去黨管一切、黨政不分的局面，但在一些部門和領(lǐng)域中，部分黨員干部的執(zhí)政能力和意識仍存在著較大的問題，貪污腐敗、不當(dāng)干預(yù)、效率低下等問題仍然較為突出。部分黨員干部為人民服務(wù)的理念淡漠，以權(quán)謀私、錢權(quán)交易等問題不時發(fā)生，這大大限制了中國民主政治的發(fā)展。

最后，全球化經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的西方民主思潮入侵對我國民主政治建設(shè)造成了極大的沖擊。隨著我國信息化建設(shè)的進(jìn)一步加快，我國同西方國家之間的聯(lián)系也愈發(fā)緊密，世界民主化浪潮對我國人民乃至部分領(lǐng)導(dǎo)干部都造成了相當(dāng)程度的沖擊，大量良莠不齊的思潮開始涌入我國。不可否認(rèn)，部分思潮對于我們吸收世界先進(jìn)民主建設(shè)成果、加強(qiáng)我國民主政治建設(shè)有著一定程度的積極意義，但也必須注意，許多思想在傳播過程中摻雜了大量不理性民主思想，其傳播的目的性遠(yuǎn)大于實(shí)際意義。一部分西方民主思潮忽略民主的歷史性和階級性，倡導(dǎo)片面追求抽象的、超階級的民主，宣揚(yáng)“社會主義意識形態(tài)過時論”，污蔑社會主義民主并將中國社會主義建設(shè)中出現(xiàn)的個別問題、局部問題擴(kuò)大化，將“民主”的概念偷換為西方資本主義多黨制、普選制民主。這使得部分群眾乃至少數(shù)黨員干部對我國民主政治建設(shè)產(chǎn)生了悲觀甚至反感的認(rèn)識，極大地削弱了中國民主政治的建設(shè)。

三、馬克思民主理論對當(dāng)代中國民主政治建設(shè)的啟示

我國當(dāng)前的國情決定了既不能簡單照搬西方民主理論，進(jìn)行所謂的“全面西化”的民主政治改革，也不能簡單的將近代以來我國民主政治事業(yè)發(fā)展舉步維艱的現(xiàn)狀歸結(jié)為歷史原因而裹足不前。我們在進(jìn)行當(dāng)代中國的民主政治建設(shè)過程中，一方面要考慮到中國的歷史傳統(tǒng)與文化背景，一方面也要積極地與時代接軌。馬克思告訴我們，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，民主作為一種歷史產(chǎn)物，勢必會在我國市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)高速發(fā)展的同時應(yīng)運(yùn)而生。我們應(yīng)積極運(yùn)用馬克思民主理論，直面挑戰(zhàn)，克服歷史傳統(tǒng)帶來的阻力，勇于突入改革的深水區(qū)。民主改革必須符合全球化的潮流，否則就是在做無用功，就沒有意義，我們應(yīng)該有這份氣度和信心與世界全面接軌。

首先，馬克思民主理論指導(dǎo)我們進(jìn)行與社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)的政治體制改革。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動的反作用。首要的是完善市場經(jīng)濟(jì)體制，奠定良好的基礎(chǔ)，適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)政治體制改革。因此，應(yīng)打破民主政治建設(shè)的困境，興利除弊，建設(shè)一個富有效率、高度民主、制度完善、充滿活力的中國特色社會主義民主政治，使人民更好地行使、享受當(dāng)家作主的權(quán)利，進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，深化政治體制改革刻不容緩。

其次，馬克思民主理論對執(zhí)政黨地位與作用的說明，為我國民主建設(shè)提供了力量保障。應(yīng)發(fā)展黨內(nèi)民主，推進(jìn)政治體制改革。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國社會主義建設(shè)的核心和基本內(nèi)容，中國民主政治建設(shè)要求人民當(dāng)家作主，則必然需要一個強(qiáng)有力的核心來體現(xiàn)人民的集體意志與發(fā)展理念。[6]中國共產(chǎn)黨作為代表廣大人民群眾最根本利益的執(zhí)政黨，與人民同呼吸、共命運(yùn)。因此，發(fā)展黨內(nèi)民主，通過黨內(nèi)民主推動人民民主，打破民主政治建設(shè)瓶頸，完善和改革政治體制，建設(shè)一個更加高效、更加法制化、更加透明的民主政治制度是十分必要的。

最后，馬克思民主理論對資產(chǎn)階級民主的辯證分析，為我國民主建設(shè)提供了借鑒。馬克思對資本主義民主思想進(jìn)行了強(qiáng)有力的批判，在充分肯定了資本主義的歷史進(jìn)步性基礎(chǔ)上，也指出了作為具有階級屬性的民主概念，總是具有一定的歷史局限性的。資產(chǎn)階級所宣稱的“全民民主”與政治領(lǐng)域中迷惑性的個別權(quán)利平等現(xiàn)象恰恰與其經(jīng)濟(jì)社會領(lǐng)域中處處存在的普遍不平等現(xiàn)象形成了鮮明的對比，資產(chǎn)階級的民主“只是代表少數(shù)有產(chǎn)階級或者是出身高貴的階級的利益，廣大勞動人民毫無權(quán)利可言”[7]。盡管在全球化背景下，我國的民主政治建設(shè)較之于經(jīng)濟(jì)建設(shè)還略顯脫節(jié)，還需要更多的借鑒各種先進(jìn)的思想與民主建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，但馬克思民主理論依然讓我們意識到深植于西方民主理論中的資產(chǎn)階級民主虛偽性，令我們提高警惕，自覺抵制西方民主政治思想對中國的思想侵蝕。我們應(yīng)以馬克思民主思想為指導(dǎo)，結(jié)合我國現(xiàn)階段的實(shí)際不斷發(fā)展和完善我國的民主建設(shè)。

社會環(huán)境的變遷需要我們發(fā)展馬克思民主政治理論，馬克思不可能預(yù)見到中國民主建設(shè)這一世界歷史上前無古人的偉大理論探索和政治實(shí)踐創(chuàng)新，也沒有終結(jié)社會主義民主理論的探討。因此，我們應(yīng)該以更為開闊的視野和胸懷，不斷地開拓社會主義民主建設(shè)發(fā)展的新境界，豐富和發(fā)展馬克思主義的民主理論。

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[責(zé)任編輯：陳如松]

[中圖分類號]A811

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1007-9882(2015)06-0044-02

[作者簡介]劉世林(1979-)，男，遼寧桓仁人，佳木斯大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生；許麗萍(1963-)，女，黑龍江樺南人，法學(xué)博士，佳木斯大學(xué)信息電子技術(shù)學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師，研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育。

[基金項目]佳木斯大學(xué)人文社會科學(xué)項目：“馬克思世界歷史理論及當(dāng)代意義”(13sh201547)

*[收稿日期]2015-10-22