王心穎 程永祿
(1:吉林建筑大學(xué)黨委宣傳部,長(zhǎng)春 130118; 2:吉林大學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)院,長(zhǎng)春 130012)
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野性的抗?fàn)幣c奔放的激情——試論東北精神對(duì)白朗早期短篇小說創(chuàng)作的影響
王心穎1程永祿2
(1:吉林建筑大學(xué)黨委宣傳部,長(zhǎng)春130118;2:吉林大學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)院,長(zhǎng)春130012)
摘要:白朗是上世紀(jì)三十年代東北作家群中成就較高的女作家.她的早期創(chuàng)作以反映偽滿時(shí)期東北人民的痛苦生活和英勇抗?fàn)帪橹饕}材,以野性的抗?fàn)幒捅挤诺募で檎宫F(xiàn)了東北文化強(qiáng)有力的生命意識(shí)和壯懷激烈的英雄主義情懷,體現(xiàn)著濃烈的東北文學(xué)創(chuàng)作的特質(zhì)和意蘊(yùn).
關(guān)鍵詞:野性的抗?fàn)?;生命意識(shí);奔放的激情;英雄主義情懷;東北精神
白朗生長(zhǎng)在東北,北國(guó)遼闊蒼茫的黑土地是她文學(xué)創(chuàng)作的豐沃土壤,對(duì)家鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)人民深切的熱愛給予了她創(chuàng)作的激情,她的作品特別是早期短篇小說反映了東北淪陷時(shí)期特殊的歷史背景,體現(xiàn)著濃烈的東北文學(xué)創(chuàng)作的美學(xué)特質(zhì)和意蘊(yùn),正如評(píng)論家所說,“每篇小說同樣呼應(yīng)著當(dāng)時(shí)北滿特有的創(chuàng)作氛圍,有著敏銳的豐穎的新的力量”[1].
1野性的抗?fàn)庨W耀強(qiáng)有力的生命意識(shí)
東北在兩三千年漫長(zhǎng)的歷史演變中,一直被認(rèn)為是蠻荒之地,少數(shù)民族在茫?;脑蠋锥扰d衰.與以農(nóng)耕和商業(yè)為主的中原文化相對(duì)比,東北在其獨(dú)特的地理風(fēng)貌和民族構(gòu)成基礎(chǔ)上形成了以勇悍尚武、重義守誠(chéng)為主要特征的漁獵文化.隨著幾次中原移民的大舉遷入,特別是19世紀(jì)的“闖關(guān)東”,使黃河中下游的農(nóng)商文化與原始的漁獵文化相融,東北這片肥沃的土地逐漸成為農(nóng)業(yè)文明的一分子,但是獨(dú)特的地理環(huán)境和長(zhǎng)期多民族交融所導(dǎo)致的文化習(xí)俗和生活方式使得東北生民忍饑耐寒.不憚辛苦,英勇剽悍,粗放豪爽,放蕩不羈的性格成為東北人較普遍的集體品性,進(jìn)而成為東北地域文化的特征之一.
白朗身上流淌著東北人不愿受壓迫和束縛,勇于抗?fàn)幍挠⑿壑髁x的血液.她初登文壇的年代,正值東北淪陷的苦難時(shí)期,眼看著自己深愛的家鄉(xiāng)被日本侵略者蠶食,同胞們過著民不聊生、暗無天日的奴役生活,年少的她毅然加入了革命的隊(duì)伍.作為進(jìn)步作家,她把小說創(chuàng)作視野聚焦于東北廣大民眾生活,關(guān)注民族國(guó)家命運(yùn),以深沉的筆觸展示東北淪陷區(qū)廣大民眾的痛苦生活和不屈抗?fàn)?
《叛逆的兒子》是白朗的第一篇?jiǎng)?chuàng)作,故事以兩條線索分別講述了貧苦百姓的悲慘生活和有志青年的覺醒和抗?fàn)?王老伯一家和小妾銀娜的遭遇是千萬(wàn)東北人民生活的寫照,是30年代東北淪陷區(qū)社會(huì)狀貌的縮影.柏生出身在地主家庭,過著衣食無憂的生活,作為接受反封建和追求民主自由的“五四”思想解放浪潮的青年人,出于對(duì)下層人的同情和對(duì)統(tǒng)治者的憎恨,他毅然選擇了反抗.作者以一封家信,表明了他投身革命,并與自己的出身一刀兩斷的決心和對(duì)未來光明的美好信心.他不同于同時(shí)代作家筆下的革命青年,在他的身上沒有郁達(dá)夫筆下“多余人”的壓抑和苦悶,也沒有巴金筆下覺新的掙扎,他的反抗體現(xiàn)著為了理想義無反顧的決絕,對(duì)光明的奮力追求的勇氣,這正是東北革命青年的獨(dú)特風(fēng)貌,也是東北精神賦予這一人物的特有魅力.
如果說柏年的抗?fàn)幵从谧杂X,得益于教化和思考.那么《輪下》、《依瓦魯河畔》中農(nóng)民的抗?fàn)巹t更體現(xiàn)出東北人民原始的野性的活力.《輪下》以1932年秋哈爾濱大水災(zāi)為背景,以畫群像的方法塑造了一群在日偽統(tǒng)治下英勇斗爭(zhēng)的農(nóng)民形象.大水沖毀了家園,暫時(shí)安身的難民營(yíng)又將被政府以“有礙觀瞻”為由拆掉,沒有了安身立命之地的人們,在請(qǐng)?jiān)笩o果之后,拿起手中的武器,為了生存而抗?fàn)?正如初來到東北這片豐饒的土地的祖先,他們成群結(jié)隊(duì)地來,所面對(duì)的就是死或者活,生的本能驅(qū)使著他們,戰(zhàn)勝了艱險(xiǎn)的自然之后又要迎著侵略者的槍炮,舉起鋤頭,明知只有一死,卻奮然向前.高漲的民族意識(shí)為東北人民的強(qiáng)健的生命力量尋找到釋放的基點(diǎn),英雄的抗?fàn)幵谂c自然與社會(huì)的撞擊中迸發(fā)出摧人奮進(jìn)的強(qiáng)音,原始的野性力量昭示著東北人民追求自由、自主的生命意識(shí).當(dāng)戰(zhàn)斗的英雄被縛上囚車即將離開時(shí),陸雄的妻子抱著孩子毅然躺在車輪之下,將反抗引向高潮.天災(zāi)奪走了土地,人禍奪走了丈夫,精神世界的支柱驟然坍塌,對(duì)土地和家人單純而深切的愛化作憤怒的沖動(dòng)和極度的絕望,妻子用生命在這種沉重的苦難與絕望面前湊出了最強(qiáng)音,用帶有野性意味的方式在暴行前做出了最強(qiáng)有力的抗?fàn)?故事在母子的慘死中戛然而止,抗?fàn)幍奶?hào)角卻余音不斷.作者用這樣一個(gè)突如其來的結(jié)尾,以一個(gè)女人的主動(dòng)投死,表現(xiàn)了東北人充滿英雄氣概的壯烈和悲切.東北人民強(qiáng)健的生命力和不屈的抗?fàn)幘?,在這個(gè)女人身上得到了正向的、詩(shī)意的體現(xiàn).正如評(píng)論家所說,“白朗的創(chuàng)作關(guān)注生活中小人物在戰(zhàn)爭(zhēng)與民族苦難中的困頓與反抗”,表現(xiàn)“原始強(qiáng)力”即“帶有原始狀態(tài)和自發(fā)性質(zhì)的反抗精神”[2].
《生與死》是白朗早期作品中最震撼人心的文本.作者以悲壯而又細(xì)膩的筆觸刻畫了一位閃耀著偉大母性光輝的監(jiān)獄看守——“老伯母”.她本是千萬(wàn)個(gè)普通的不能再普通東北母親中的一員,雖然飽受壓迫,生活困苦,但囿于意識(shí)的局限,她并不理解抗日的兒子.為了生計(jì),她成為一名監(jiān)獄看守.面對(duì)犯人,她“以一顆天真的慈愛的心和所有的力量,來幫助他們,愛護(hù)她們”[3].對(duì)于八名女革命者,她不理解她們?yōu)楹纬蔀橹匾摹罢畏浮保?dāng)她們飽受欺壓和酷刑時(shí),她伸出了正義的援手.兒子、兒媳相繼慘死在日本人之手,她終于明白日本人在自己的家園所犯下的滔天罪行.她用老弱的身軀做出了強(qiáng)有力的抗?fàn)帯抛吡税嗣锩?從此,老伯母被關(guān)在了黑暗、恐怖的牢房中.不過,她一絲一毫都沒有后悔,她常說:“一根老骨頭,換了八條命,還不值嗎?坐牢,受刑,哼,就死也甘心啦”[4].她是一位極普通的婦女,她不懂“抗日”與“救亡”,最初她的義舉完全出于人善良的本性和一個(gè)母親對(duì)年輕人慈憫的關(guān)懷;她又是一位在血與淚、愛與恨中覺醒、獻(xiàn)身的偉大女性,經(jīng)歷了家庭變故的震動(dòng)和革命者潛移默化的影響,她終于認(rèn)清了日本人侵略者的兇殘本性,性格中的慈愛、英勇、剛毅幻化成為義無反顧的抗?fàn)幒蜕嵘×x的自我犧牲.老伯母雖然是一個(gè)老弱的女人,但她身上依然閃耀著硬漢子的野性力量,那是東北人在艱險(xiǎn)的生存環(huán)境中煉就出的超乎生死的膽識(shí)和勇氣,是一種主宰命運(yùn)的不屈不撓的意志,也是為追求理想義無反顧的獻(xiàn)身精神.她用自己的死換取了八位年輕革命者的生,在生與死的對(duì)峙中,作者賦予了她理想的健全人性和悲壯的生命力量.
2奔放的激情折射豪邁的英雄主義情懷
東北區(qū)域文化具有獨(dú)特性,粗放豪爽,放蕩不羈的英雄主義品格,是這片黑土地的文化標(biāo)簽.生于斯長(zhǎng)于斯的白朗,受地緣文化的影響,全沒有同時(shí)期海派女作家的細(xì)膩、閑適與深邃,相反因?yàn)楣释翜S亡而不得不背井離鄉(xiāng),出于對(duì)家鄉(xiāng)親人的懷念,對(duì)敵人的仇恨,她滿懷民族義憤,更多的是表達(dá)的長(zhǎng)歌當(dāng)哭的吶喊和對(duì)自由、對(duì)光明的追求與奮力掙扎.
出于東北人的豪放的品性,白朗對(duì)時(shí)代、對(duì)社會(huì)有著純真而熾烈的感情,特別是初期的作品中能捕捉到一種熾熱的、激動(dòng)的熱情和一種積極向上的力量,感受到恣肆汪洋,豪放硬朗的獨(dú)特氣質(zhì),滲透著強(qiáng)烈的英雄主義色彩.《一個(gè)奇怪的吻》是個(gè)典型的例子.女革命黨人李華與愛人被捕,在押運(yùn)的列車上,為了延續(xù)革命的希望,她們毅然跳車逃跑.在一片荒野中,她身受重傷,卻堅(jiān)持讓愛人離去,獨(dú)自等待死神的來臨.離別前,她要求愛人用最綿長(zhǎng)的吻為她的生命謝幕.“她除了盡可能地?zé)崃?,盡可能地延長(zhǎng)那吻以外、她再也沒有更多的奢求,再也沒有其他的希望和留戀.她想:這宇宙間所有的一切,即使是空氣,也將不屬于她了.然而她也沒有悲傷,不,這正是她欺騙自己的地方,她確是有著不可形容的悲傷,不過她把它隱藏起來了”[5].這一吻是李華對(duì)生的渴望和對(duì)愛的留戀,但在殘酷的革命斗爭(zhēng)面前,她不得不將內(nèi)心深處的溫柔多情深深隱藏,將纏綿悱惻的愛情轉(zhuǎn)化為可歌可泣的犧牲.這個(gè)吻折射了革命者感情世界的底蘊(yùn),正是有對(duì)愛的執(zhí)著,才能有為愛犧牲的勇氣.作品中充滿英雄主義情懷,熾熱而激動(dòng)的感情,最大化地在作者與讀者之前搭起溝通的橋梁,充分外化了作者自身從事革命事業(yè)的信心和滿溢的革命激情.正如評(píng)論者所說“東北作家群創(chuàng)作中,那種現(xiàn)實(shí)的刺激和強(qiáng)調(diào)介入?yún)⑴c的外傾型心態(tài)與文化精神,往往使他們毫無保留地將激情投射于作品里,同作品中的激情人生緊緊在一起和作品上的人物一起仰天長(zhǎng)嘯或歌哭吶喊”[6].
為了釋放奔放的激情,展現(xiàn)東北精神雄壯的意韻,白朗刻意用簡(jiǎn)短的語(yǔ)句和鏗鏘的節(jié)奏營(yíng)造出“有力量”的敘事風(fēng)格.《伊瓦魯河畔》中,當(dāng)人們知道巡撫官要來村中的消息,“立刻起了一陣巨大的紛擾:涌動(dòng)、嘈雜、駭嘆,一齊像海潮似的向臺(tái)腳下卷曲.臺(tái)子和臺(tái)子上的人,整個(gè)在戰(zhàn)栗著,在搖撼著.”[7]這樣的敘述方式,充滿專橫和霸道,一連串的短句子強(qiáng)烈地傳達(dá)著人們心中的不安,使讀者產(chǎn)生壯懷激烈的情感共鳴.這種充滿力量的語(yǔ)言與作品中血與火、生與死的沖突相呼應(yīng),產(chǎn)生了振聾發(fā)聵的聲響,振動(dòng)著人的神經(jīng),傳達(dá)著強(qiáng)悍的、陽(yáng)剛的、原始的而又富有張力的野性之美,這正是東北文化特有的審美意向.
3結(jié)語(yǔ)
白朗的初期創(chuàng)作正是民族危亡的時(shí)刻,她以革命者的姿態(tài),用手中的筆來表現(xiàn)對(duì)侵略的反抗,對(duì)生命的執(zhí)著,對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帲瑢?duì)生活的追求.她的作品深深的打上了東北精神的烙印,表現(xiàn)了東北人帶有原始野性的生命活力和充滿浪漫色彩的英雄主義情懷,是東北現(xiàn)代文學(xué)中的一朵奇葩.
參考文獻(xiàn)
[1] 張毓茂.東北現(xiàn)代文學(xué)大系:一[M].沈陽(yáng):沈陽(yáng)出版社,1996:343.
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[3] 白朗.白朗文集1短篇小說集[M].沈陽(yáng):春風(fēng)文藝出版社,1986:58.
[4] 白朗.白朗文集1短篇小說集[M].沈陽(yáng):春風(fēng)文藝出版社,1986:91.
[5] 白朗.白朗文集1短篇小說集[M].沈陽(yáng):春風(fēng)文藝出版社,1986:106.
[6] 逄增玉.日神文化與東北作家群的創(chuàng)作[J].沈陽(yáng):文藝爭(zhēng)鳴.1994(6):76-80.
[7] 白朗.白朗文集1短篇小說集[M].沈陽(yáng):春風(fēng)文藝出版社,1984:139.
Wild Fight Spirit and Unrestrained Passion Research on the Influence of Northeast Spirit on BaiLang’s Early Short Novels
WANG Xin-ying1,CHENG Yong-lu2
(1:PropagandaDepartment,JilinJianzhuUniversity,Changchun,China130118;
2:InstituteofMathematics,JilinUniversity,Changchun,China130121)
Abstract:Bai Lang is one of the most famous women writer in northeastern writers group in 1930s. Her early works focused on the social reality of Northeast China in1930’s, to reflect the Northeast People's miserable life and heroic struggle as the main theme. Her novels showed great wild fighting spirit and unrestrained passion, reflected the strong life consciousness and the great feelings of heroism of Northeast Culture, which affected by Northeast spirit and culture deeply.
Keywords:wild fight spirit;life consciousness;unrestrained passion heroic feelings;northeast spirit
中圖分類號(hào):I 04
文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A
文章編號(hào):2095-8919(2015)02-0118-03
作者簡(jiǎn)介:王心穎(1978~),女,吉林省通化市人,編輯,碩士.
收稿日期:2014-10-13.