懷川感恩文化與傳統(tǒng)孝道

馬敏學

（焦作市藝術研究所，河南焦作 454000）

懷川感恩文化與傳統(tǒng)孝道

馬敏學

（焦作市藝術研究所，河南焦作 454000）

懷川感恩文化源遠流長，孝親人物有官有民，孝親故事生動感人，孝親歌謠異彩紛呈。

懷川；感恩文化；孝道

懷川大地，歷史悠久，文化深厚，感恩文化源遠流長，早在東漢初年就已成了積極躬行孝親國策的首善之地。劉秀一坐天下，便首倡“以孝治天下”，下旨各縣辦學堂，誦《孝經(jīng)》?！叭巳硕际歉改葛B(yǎng)，含辛茹苦恩情長。跪到神前去燒香，不如回家敬爹娘?！边@首勸孝詩即為時任懷縣令的董宣所作。千百年來，懷川大地像董宣勸孝、董永孝親等孝敬感恩故事燦若繁星，轆車載父、賣身葬父的董永是懷川乃至中國感恩文化最杰出的代表。

1. 名列“二十四孝”

孝敬父母、長輩是中華民族千百年來恪守的傳統(tǒng)美德之一。古時，民間盡孝感恩的典范被歸結(jié)于“二十四孝”。二十四孝中，就有四個是懷川人。他們分別是西漢末年武陟小董村賣身葬父的董永，東漢修武丁村刻木事親的丁蘭，溫縣埋兒奉母的郭巨，晉朝沁陽崇義扼虎救父的楊香。

先說董永?！短煜膳洹返墓适拢寺嗝?，人們耳熟能詳。它是根據(jù)真實的董永故事演變來的。武陟縣小董村人董永，系韓、趙、魏三家分晉國史官董狐之后。自幼喪母，與當鐵匠的父親相依為命，在山西、長安流浪謀生。董永12歲時，父親身患重病，他拉車載父，一路乞討，受盡苦難，回到家鄉(xiāng)小董村。這便是西漢劉向《孝子圖》所載“轆車載父”、“烏鴉反哺”的故事原型。董永床前盡孝，夏天扇扇子，冬天暖被窩，竭盡家財，求醫(yī)問藥，但已無力回天，父親還是撒手人寰。已經(jīng)一貧如洗的董永向鄰村的傅員外借債埋葬了父親，隨后便到傅員外家做工還債。他天天早去晚歸，連路上的的小草都不忍牽絆他疲憊的腳步，早上伴他東去向東倒，傍晚伴他歸家向西倒。在路上，董永遇到一個自稱是逃難的女子，名叫張七鮮。這張七鮮實是鄰鄉(xiāng)下封村（今武陟縣三陽鄉(xiāng)下凡村落仙臺）人，在家中排行老七，上面有六個姐姐，因天生麗質(zhì)，故名張七鮮，是《天仙配》中七仙女的原型。父親張老田，耕種二十畝薄田，農(nóng)閑時教人習武。母親在家紡紗織布，一家九口人僅得溫飽。張七鮮對賣身葬父的孝子董永十分愛慕。一年，張老田抱打不平，打傷了欺壓百姓的衙役，連夜帶著全家逃上天門山（今云臺山）聚眾起義，人稱老田爺，成了《天仙配》中的老天爺。張七鮮思念董永，尋找機會，偷偷下山，去找董永。她打聽到董永每天要經(jīng)過大凡村的大槐樹、到傅村傅員外家打工頂債，就悄悄躲在大槐樹下等來董永，表明心跡，向董永求婚。二人以路旁的大槐樹為媒，拜了天地，然后，夫妻雙雙到傅員外家做工抵債。董永賣身葬父，以他的至誠至孝贏得了美女的摯愛，這不僅是對勤勞善良者的回報，也是對拳拳孝心的褒獎。東漢劉秀以孝道治天下。懷縣令董宣將董永賣身葬父的孝行報于朝廷，董永被封為“孝廉”，成為二十四孝人物。武陟縣小董村有“漢孝子董公（董永）之墓”，大凡村有槐蔭寺，下凡村有落仙臺，傅村有石獅、石馬、石磨、石碾等遺跡遺存；每年的農(nóng)歷二月初三董永的生日和農(nóng)歷十一月初十漢光武帝封董永為孝廉的日子，小董村都會舉辦廟會，弘揚董永盡孝感恩的傳統(tǒng)美德。

位列“二十四孝”之九的刻木事親，是說修武丁村的丁蘭“欲孝而親不在”，便用木頭刻了父母的像，供奉在家中，一天三叩首，焚香祭奠；一日三餐，先敬木像，自己再動筷子；凡事都與木像商量，出門必向木像辭別，回來必向木像請安，借奉死如生來感念父母養(yǎng)育之恩。元人郭居敬《二十四孝原本》有記：“漢丁蘭，幼喪父母，未得奉養(yǎng)，而思念劬勞之因，刻木為像，事之如生。其妻久而不敬，以針戲刺其指，血出。木像見蘭，眼中垂淚。蘭問得其情，遂將妻棄之?！辟澰娫唬骸翱棠緸楦改福稳菰谌諘r。寄言諸子侄，各要孝親闈?！?/p>

排在“二十四孝”之十二的“郭巨埋兒”，雖有些荒唐和殘酷，卻是以極端的手段表明了古人對孝的推崇。郭巨家貧，小兒常與老母爭飯吃。孝順的郭巨為了讓母親吃飽飯，便要把兒子埋掉。因為兒子沒了還可以再生，而老母只有一個。好在挖坑時挖出了一罐黃金，保住了兒子的性命，也使母親衣食無憂?！抖男⒃尽酚杏洠骸肮蓿治呐e，家貧。有子三歲，母減食與之。巨謂妻曰：‘貧乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子！子可再有，母不可復得。’妻不敢違。巨遂掘坑三尺余，忽見黃金一釜，釜上有字云：‘天賜黃金，孝子郭巨；官不得奪，民不得取?！辟澰娫唬骸肮匏脊┯H，埋兒為母存。黃金天所賜，光彩照寒門?！?/p>

排在“二十四孝”之二十的“扼虎救父”，則是一曲英雄主義的頌歌。沁陽崇義年僅14歲的女孩子楊香在給地里干活的父親送飯時，看到一只猛虎把父親撲倒在地，便奮不顧身，舍身救父，舉起手中的飯罐向老虎頭上狠狠砸去，然后騎到老虎身上，掐住老虎的咽喉，救下父親?！抖男⒃尽酚杏洠骸皶x楊香，年十四歲，嘗隨父豐往田獲杰粟，父為虎拽去。時香手無寸鐵，惟知有父而不知有身，踴躍向前，扼持虎頸，虎亦靡然而逝，父子得免于害?！辟澰娫唬骸吧钌椒臧最~，努力搏腥風；父子俱無恙，脫身虎口中?！?/p>

此外，二十四孝中雖不是懷川人，但卻在懷川為官，故事發(fā)生在懷川的，還有兩位。一位是河陽縣令潘安，一位是溫縣縣令王祥。潘安不僅是清官，還是個孝子。他“棄官奉親”的故事，有詩贊曰：“棄官從母孝誠虔，歸里牧羊兼種田。藉以承歡滋養(yǎng)母，復元歡樂事天年?！笔钦f潘安在河陽任縣令后，父親去世，潘安把母親接到任所侍奉。后來，母親染病，想回故里中頤養(yǎng)天年，潘安毅然辭官陪母親回到家鄉(xiāng)，以盡孝道。因為失去了俸祿，潘安下地耕田種菜，以賣菜為生。他還養(yǎng)了一群羊，每天擠羊奶給母親喝。王祥臥冰的故事也發(fā)生在這里。晉時，任溫縣令的王祥，為給母親治病，寒冬臘月用身體暖化河冰，釣出鯉魚作藥引。懷川百姓還創(chuàng)作了敘事民歌來歌頌他。歌詞第一段：“太陽出來漸漸黃，聽俺表表小王祥。王祥臥冰為他母，第一孝順美名揚……”[1]詳細地敘述了王祥臥冰求鯉、為母療饑的故事。

2. 孝行感天動地

除了被輯錄進“二十四孝”的盡孝感恩者，懷川民間還有許多至誠至孝、感天動地的故事。沁陽神農(nóng)山一帶流傳著“舍身臺和節(jié)孝匾”的故事，說的是神農(nóng)山下一個村子里，有一戶人家——賈老漢和兒子、兒媳。賈老漢常年有病，兒子賈德才出外學徒，媳婦尚賢惠每天做飯種田，縫補洗涮，伺候公公，喂藥端飯，比對親爹親娘照顧得還周到。賈德才有個堂弟叫賈二歪，整天盡想歪門邪道。他見尚賢惠長得俊，就起了邪念。有一天，他見堂伯出去串門，尚賢惠一人在家，就嘻皮笑臉地進來去摟尚賢惠。尚賢惠惱羞成怒，打了他兩巴掌。賈二歪跑了，謠言來了，說：“尚賢惠，尚賢惠，半夜摟著公公睡。”過了兩天，賈德才回來，他已聽到了謠言，只是礙著爹爹的面不好說，便想趁神農(nóng)山廟會，上山和尚賢惠一刀兩斷。在山上一座狹窄陡峭的山崖邊，賈德才掏出一紙休書，要休了尚賢惠。尚賢惠又羞又氣，說：“我要舍了我的身子，證明我的清白?！闭f著跳下了百丈深淵。賈德才失魂落魄地回到家，卻見媳婦正端著飯碗給公公。賈德才驚得魂飛魄散。這時，一道亮光閃過，屋桌上出現(xiàn)一塊大匾，上寫金光閃閃四個字“至節(jié)至孝”，旁邊落款“李耳贈”。這才知道是老子顯靈，褒揚人間孝善。

另一個孝媳，其孝行也感人至深。唐懷川孟州人王氏，乃王武子之妻。新婚不久，王武子隨軍到南方湖州征戰(zhàn)，一去十多年沒有音信。剛過門的媳婦非常孝順，白天在田間勞作，晚上在月光下紡花織布，陪著婆母艱難度日。婆母年老體弱，營養(yǎng)不良，勞累過度，得了肺結(jié)核，因無錢醫(yī)治，病情日益加重。有一天，王氏聽到鄰居對婆母說：“聽說人肉可以醫(yī)治你的病?！逼拍刚f：“家里窮成這樣，怎么能吃到人肉？”王氏急忙到廚房割下自己臀部一塊肉，為婆母煮了一鍋肉湯。婆母吃下，慢慢地病竟好了?！抖鼗瓦z書·3680寫本（丁卷）》記曰：“王武子者，河陽人也。以開元年中征涉湖州，十年不歸。新婦至孝，家貧，日夜織履為活。武母久患勞瘦。人謂母曰：‘若得人肉食之，病得除差?！复鹑嗽唬骸斡煽傻萌巳?？’新婦聞言，遂自割股上肉作羹，奉送武母。母得食之，病即立差。河南尹奏封武母為國太夫人，新婦封郢郡夫人，仍編史冊。開元二十三年，行下詩曰：‘武子為國遠從征，母病餐人肉始輕。新婦聞之方割股，阿家吃了得疾平。’”

修武百家?guī)r有一座亭亭玉立的古塔，默默地向人們講述著一個凄美的孝女故事。唐代，百家?guī)r下有一戶殷實的三口之家?；o百日好。父親突患重病，撒手人寰。母女倆哭得死去活來。母親悲傷過度，一病不起。孝順的秋香為了救母，來到百巖寺上香，對神佛禱告，要舍身為母親去疾添壽，隨后從寺旁縱身跳下懸崖。母親聽說女兒為了自己殞命，十分感念，竭盡家資，在女兒跳崖的地方修建了一座美麗的孝女塔。

宋金時期，武陟縣唐郭村有個叫劉全的人，是歷史上有名的大孝子。金兵入侵，劉全和父母被擄掠到北方。父親一路顛簸，到北方就死了。三年勞役后，劉全被釋放，打聽到母親在祁蠡。他找上門要母親跟他回國，可主家不放。劉全下跪哭求，主家說，須拿三千兩紋銀。劉全身無分文，毫不氣餒，四處乞討。他整整乞討了三年，所得寥寥無幾。一天，他乞討到一個大財主家。大財主說，他老母身染怪疾，舌頭生瘡，疼得滿床打滾，慘叫不絕。聽說用人的眼睛煮水喝方能治愈。前朝唐莊王李存瑁曾得此病，嘴生瘡，鼻冒血，痛不欲生。是他三女兒獻出眼睛救治好了。劉全想，獻一只眼睛，既能獲銀子贖母親，又能治病救人，便同意了。劉全贖出了母親，孝心感動了一位奇女子。她說，劉全少了一只眼睛，但多了一分孝心和善心，這樣的人值得嫁。

武陟駕部村王聚有女王孝姐，不僅貌美，而且至孝，自幼與大司馬村的劉戊定親。劉戊當兵戍邊多年不歸，王聚欲將王孝姐另嫁他人。王孝姐聽說未過門的婆母腿疼行走不便，度日艱難，便穿上自做的一身新衣，到夫家侍奉婆母。這天，嘉慶皇帝微服私訪，來到王孝姐家，被王孝姐的美貌和賢孝所打動，欲選她入宮為妃。王孝姐不為所動，說：“我若入宮，誰來伺候婆母？如若相逼，我便毀容?！奔螒c皇帝被其貞烈所感動，回京頒旨，賜“貞烈女王孝姐”匾。

民間的孝子數(shù)不勝數(shù)，懷川的歷代名人，也皆至誠至孝，有著感人至深的孝行和感恩故事。懷川的沁河北岸有個孝敬村，村名源于一個動人的故事。秦末，一個討飯的孕婦來到村里，在古廟旁生下一子，取名司馬卬。母親靠討飯，把兒子撫養(yǎng)成人。貧寒的生活，使司馬卬刻苦讀書，練武強身，立志報效國家，為母爭氣。秦末農(nóng)民起義爆發(fā)，司馬卬參加了趙國的軍隊，由于智勇雙全，很快就當上了趙國的大將。他在攻打河內(nèi)的戰(zhàn)斗中立下大功，被封為殷王。司馬卬的母親去世，葬于古廟后。司馬卬對母親至孝，?；丶壹漓?。每次回去，便在村東五里下馬，跪在地上向西叩三個響頭。有的說，是一步一叩頭，膝行到母親的墓前祭奠。后人為了弘揚他孝敬母親的美德，便將生養(yǎng)他的村莊改為孝敬村。

西漢大臣石奮，溫縣人。一生篤行老子的清靜無為思想，家教極嚴，其子孫品行端正，入仕做官者居多。漢景帝時，其四個兒子官職達到年俸祿為2000石糧食的級別，再加上石奮，年俸祿合計為萬石糧。漢景帝贊道：“石奮及四子皆二千石，人臣尊寵乃舉集其門?！庇谑?，人們稱石奮為“萬石君”。石奮一生勤慎供職，備位全身，從不出格。家以孝謹聞乎郡國，雖齊魯諸儒質(zhì)行，皆自以為不及。其子石建、石慶官居郎中令、內(nèi)史，皆以孝道而聞名天下。居官則處處為百姓著想，深得眾人擁戴。石奮為中國歷史上第一個忠孝之臣、感動漢朝第一人。

魏晉時期竹林七賢中的武陟人山濤、向秀也是出了名的孝子。山濤40歲舉孝廉，官至三公，侍母至孝。他65歲時，老母年屆90，他請求辭官?；噬喜粶?，感念他的忠孝清儉，賜以床、帳、衣被給他的老母。后來，“會遭母喪，濤年逾耳順，居喪過禮，負土成墳，手植松柏”。向秀少年時即以孝行聞名鄉(xiāng)里，在朝中任職散騎侍郎后仍替父鍛鐵灌園，傳為美談。

三國真英雄司馬懿，年少時研習《道德經(jīng)》，以名節(jié)自任，舉止循禮，事父至孝，父不叫坐則不坐，不問事則不答話。他官位顯赫仍情重鄉(xiāng)里，尊老敬賢，對長輩仍堅持行跪拜之禮。司馬懿的次子司馬昭也是一位孝子，他生前一度執(zhí)掌魏國朝政，對父母純孝，以孝治天下，以維護孝道為己任，對于不孝之人，一經(jīng)告發(fā)，不管名望多大、地位多高，一律處死。晉武帝司馬炎事父至孝，父逝，其“深衣素服，降席撤膳，哀敬如喪者”。

唐代文學家韓愈，懷川孟州人，父母早喪，受寡嫂養(yǎng)育。韓愈做官后，尊嫂為娘，孝敬無比。

唐代大詩人李商隱，3歲喪父。他事母至孝，10歲就幫母親挑起家庭重擔。30歲時，母親與岳父相繼去世，他哀而服喪，孝名遠揚。

明代大學者何瑭，懷川武陟人，為政清廉，剛正不阿，官至南京右都御史。他居官后不僅孝順父母，而且對世上貧窮老人敬之如親，留下了機智扶貧的傳奇故事。何瑭花甲之年，不顧足疾難行，堅持為老母送葬入塋，哭母甚哀，聞之動容。

出生于沁陽的明代鄭藩世子朱載堉，事父奇孝。其父鄭恭王朱厚烷遭人誣陷，被貶入高墻。朱載堉以自己的奇孝，筑土室于宮外，獨處于草席之上，陪父盡孝達十幾年。父王冤屈昭雪后，又逢母妃去世，又守孝一直推遲婚姻，直到35歲才婚娶。其孝行可謂前無古人后無來者。他還寫歌詞勸世人盡孝感恩。在他的詞作集《醒世詞》中收錄了他四首弘揚孝道的詞作，如《搗練子·勸孝》生動細膩地刻畫了父母養(yǎng)育兒女的辛勞，入木三分地抨擊了人間不孝的種種行徑，語重心長地闡述了兒女應該盡孝感恩的道理：“兒多好，好的少，兒多內(nèi)中出奸狡。一個奸狡眾人學，父母養(yǎng)膳耽擱了。小倚大，大靠小，輪流父母沿門跑。這家飯遲那家早，誰知寒熱共饑飽。冬衣缺，夏衣少，問兒應承向婦討。眉頻蹙，眼斜瞭，口內(nèi)不住絮絮叨。舉動就說遷就罷，土埋脖子賣啥俏。說娘苦，苦劬勞，聽我從頭訴根苗。十月懷胎耽驚怕，分娩腹內(nèi)如刀攪。一霎時，命難保，死里逃生兒落草。煨干就濕忍饑寒，乳哺三年身枯槁。說父恩，恩不少，從小懷抱嬌又嬌。三般痘疹為兒愁，求醫(yī)問卜神前禱。愛惜兒，如珍寶，夏天衫子冬天襖。七歲送入小學堂，應時三餐問饑飽。請媒人，拜月老，擇女賢良端正好。赤繩系足六禮成，娶過門來惹煩惱。兒不順，媳婦狡，父母仍就苦劬勞。妯娌搬唆成吳越，欺凌手足分門跑。閃二親，年衰老，定有晨昏有誰曉？思兒想女憂成病，愁眉淚灑將兒找。到兒家，兒見了，開口只說遺業(yè)少。短嘆長吁沒好氣，摔杓擎碗兒噪鬧。干鼓肚，空煩惱，有兒沒兒差多少。父母在生如陌路，死后佯聲哭嚎啕。衣斬衰，東麻條，香燭祭奠紙錢燒。靈前擺設般般有，何曾用你半分毫。埋葬后，喜歡了，去卻二老省得攪。恁般忤逆厭父母，何不取古一比較。黃香幼，萊子老，王祥臥冰閔損襖。四賢大孝古今傳，人子孝親留坊表。你若孝，枉不了，后代兒孫托前稿。不信現(xiàn)有禽獸樣，跪乳羊羔反哺鳥。你不孝，也罷了，你的兒孫也托稿。而今也有一種禽，梟鳥窩中出梟鳥。為人子，看此標，知過悔心奉二老。不惟鄉(xiāng)黨人稱羨，暗中更有神靈保。父康泰，母安樂，何須遠方把香燒。子孝妻賢兄弟好，兒孫昌盛天賜好。”還有一首形象生動、膾炙人口的《尊孝歌》：“我養(yǎng)我兒我見親，指望我兒報我恩。誰想我兒成人大，我兒待我如路人。我兒娶妻生下子，我兒只見他兒親。漫說我兒難為我，還怕他兒餓斷我兒筋。”[2]

曾任清朝咸豐、同治、光緒三代帝王師的李棠階，懷川溫縣趙堡鎮(zhèn)南保封村人。侍母至孝，惟母命是從；家鄉(xiāng)災荒之年，他竭盡俸祿與家資救濟年老貧民，為后人樹立了好榜樣。

3. 孝德深入民心

懷川大地出土了一些記載孝親文化的文物。焦作市中站區(qū)龍洞鄉(xiāng)麻底溝村東的石室墓中出土了六塊北宋石刻二十四孝線刻圖，內(nèi)容與通行的二十四孝略有不同，但有懷川的董永典身、丁蘭刻木、楊香打虎、郭巨埋兒、王祥臥冰，雕刻為陽刻，人物栩栩如生。中站區(qū)王封鄉(xiāng)王莊東地一座金代墓中挖掘出線刻畫像石二十三塊，其中三塊上有孝行故事圖十一幅，包括以上的五個故事，雕刻為陰刻，人物造型細膩傳神，堪為精品。

懷川大地流傳著許多勸人行孝感恩的歌謠。表現(xiàn)母親養(yǎng)育兒女一生辛苦的有《說孝賢》：“提孝字，淚不干，想起娘恩重如山。樹有根，水有源，娘恩永遠報不完。白海棠，是孝賢，割肝救母美名傳。董永典身天倫葬，丁蘭刻木在像前。娘懷兒，甚作難，吃飯不知甜和咸……受艱難，十月滿，嬌兒到時要分娩。生兒像進閻王殿，兩足蹬上鬼門關。哇地一聲兒落地，娘的心里抽塊磚。抱起兒，親又看，渾身血水娘暖干。到夜晚，放身邊，兩奶吃得疼又酸；左邊尿濕換右邊，右邊尿濕換中間，娘睡濕來兒睡干……小兒若是有了病，又求醫(yī)來又求仙……孩兒長到已婚年，娘又操心兒姻緣。手有錢，還好辦，窮人訂親登天難……兒長大，事辦完，娘的心血盡用完。身上瘦來人形變，兩鬢如霜近晚年。世人從頭想一想，家家父母都一般。慈母心，善良面，母子情長能幾年？誰若娘前不行孝，咋披人皮在世間？”歌頌好媳婦孝敬婆婆的有《好媳婦》：“老大媳婦有孝心，十指尖尖把香焚，今天叫俺婆婆好，我把你的廟院修一新。老二媳婦有孝心，十指尖尖把香焚，今天叫俺婆婆好，嫂嫂修廟我塑身。老三媳婦有孝心，十指尖尖把香焚，今天叫俺婆婆好，我吃齋念佛忌大葷。老四媳婦有孝心，十指尖尖把香焚，今天叫俺婆婆好，倆豬倆羊我許您。老五媳婦有孝心，十指尖尖把香焚，今天叫俺婆婆好，懸崖深溝我舍身?！盵1]拳拳孝心，情真意切，可謂感人至深。

歷史的車輪駛進21世紀的今天，懷川大地的孝道和感恩文化在發(fā)揚光大，誕生了一個又一個大孝至愛的典型。焦作煤業(yè)集團鑫珠春工業(yè)有限公司工人謝延信，就是一個杰出的代表。他原名劉延信，新婚第二年，妻子謝蘭娥產(chǎn)下女兒僅40天就因病撒手人寰。臨終前，她囑咐丈夫照顧好自己的父母和智障兄弟。善良的延信為盡孝感恩，毅然改姓謝，跪在兩位老人面前，說：“爹，娘，蘭娥不在了，俺就是你們的親兒子。你們有病俺伺候，百年以后俺送終！”這一跪，就是30多年的真情和責任，30多年的忠貞與孝心。五口之家，岳母老，岳父癱，內(nèi)弟傻，女兒小，里里外外全部重擔壓在謝延信的肩上。他累病了，意志不垮，孝心不變，隱藏起最沉重的哀愁，擔負起讓希望生生不息的重任。他榮獲了2007年“感動中國”十大人物殊榮，頒獎詞是這樣寫的：“當命運的暴風雨襲來時，他橫豎不說一句話，生活的重擔壓在肩膀上，他的頭卻從沒有低下！用33年辛勞延展愛心，信守承諾。他就像是一匹老馬，沒有馳騁千里，卻一步一步地到達了善良的峰頂?！?013年，又一個孝子以行動和文字記錄了自己及全家孝順父母的經(jīng)歷。孟州市南莊鎮(zhèn)駙馬莊村56歲的農(nóng)民郭啟禎，父母是遠近聞名的孝子。在父母的言傳身教下，郭啟禎從小懂得了孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，決心做一個像父母一樣的孝子。他從小就跟著父母學會了種菜種瓜、編筐編簍、織布繡花、制作生產(chǎn)生活用具等等農(nóng)活和手藝，挑起了家庭生活的重擔。長大以后，放棄到外地工作的機會，在家無微不至地伺候父母直至去世。為把中華民族的傳統(tǒng)美德更好地發(fā)揚光大，成為促進和諧社會的巨大力量，郭啟禎決定把自己及兄弟姊妹們孝敬父母的真實事例編寫成書以激勵、鞭策后人。為完成編書任務，他放棄了年收入幾十萬元的生意，辛勤筆耕，歷經(jīng)四載，終于完成《為了這個家》一書的編寫工作。全書分上、中、下三集，計90多萬字，已由大眾文藝出版社出版。真實感人的故事，真摯細膩的語言，激勵每一個讀者承繼孝道和感恩文化，構(gòu)建和諧社會。

[1]王長青，馬長民.八仙之一韓湘子故里歌謠[M].北京：中國新時代出版社，2007:184.

[2]朱載堉.醒世詞（影印本）[M].鄭州：中州古籍出版社，1992：17.

（責任編輯 婁扎根）

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1008－7257（2015）01－0061－04

2014－06－17

馬敏學（1948-），男，河南武陟人，高級編劇，焦作市藝術研究所原所長，焦作市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專家委員會委員，近年致力于焦作地域文學創(chuàng)作和地域文化研究。