從三個(gè)視角辨析小學(xué)課文中的比喻與比較

楊美芳

小學(xué)語文課文中有很多使用了“像”“好像”的句子。根據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，人民教育出版社出版的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語文》一到六年級(jí)（小學(xué)階段）總共有353篇課文，其中180多篇課文里用到了“像”“好像”這兩個(gè)詞。低段稍微少點(diǎn)，越往高段越多。比如：四年級(jí)上冊(cè)總共32篇課文，20篇里有它們的身影，六年級(jí)上冊(cè)里總共28篇課文，19篇里有。一篇課文內(nèi)，少則一個(gè)，多則七八個(gè)。比如《清澈的湖水》中有八個(gè)，《秦兵馬俑》里有七個(gè)。為了稱說方便，本文將用了“像”或者“好像”的句子，統(tǒng)稱為“像字句”，且用“A像B”來表示。

在語言實(shí)踐中，“像”“好像”的語義很靈活，可以表示比喻、比較、猜測、說明和舉例等等。不論是在執(zhí)教小學(xué)語文教學(xué)法這門課程的過程中還是去小學(xué)聽語文課時(shí)，筆者都曾碰到過對(duì)“像字句”的表意判斷錯(cuò)誤或者爭論不休等問題。其中爭論比較多的，也是最難辨析的要數(shù)比較和比喻。因此，本文主要討論“像字句”中的比較與比喻的辨析。

其實(shí)，比較是一種邏輯方法，比喻是一種修辭方法，它們分別屬于兩個(gè)不同的范疇，本來應(yīng)該各行其道，互不干涉的?？墒牵谡Z言實(shí)踐中——尤其是在“像字句”中，它們經(jīng)常互相影響、互相滲透，以至于混淆視聽。

劉大為先生說：“比較是一種邏輯方法，比喻卻是一種語言表達(dá)方式——嚴(yán)格地說應(yīng)該是一個(gè)完整的言語行為，它們并不在一個(gè)可以相提并論的層面上。任何一個(gè)比喻都包含了一個(gè)比較，沒有比較，本體、喻體以及它們之間的相似關(guān)系就無從確定?！盵1]由此看來，比較和比喻雖然屬于不同范疇，卻有非常密切的關(guān)系：沒有比較，比喻就無法成立。

那么，究竟如何判斷“A像B”是純粹的比較還是包含了比較的比喻呢？筆者認(rèn)為，可以從以下三個(gè)視角去考量。

一、 看A、B是否本質(zhì)不同

何為本質(zhì)？本質(zhì)指事物本身所固有的根本屬性，它對(duì)事物的性質(zhì)、狀況和發(fā)展起著決定作用。“他像一棵小草”，這里的“他”和“小草”的本質(zhì)就不同，前者是人，是高級(jí)動(dòng)物，后者是植物。

黃伯榮、廖序東先生主編的《現(xiàn)代漢語》里說：“比喻里被比方的事物叫‘本體’，用來打比方的事物叫‘喻體’，聯(lián)系二者的詞語叫‘喻詞’。本體和喻體必須是性質(zhì)不同的兩種事物，利用它們之間某些相似點(diǎn)來打比方，就構(gòu)成了比喻。”[2] 陳望道先生在《修辭學(xué)發(fā)凡》里強(qiáng)調(diào)“譬喻和被譬喻的兩個(gè)事物又必須在其整體上極其不相同。”[3] 錢鐘書先生在他的筆記體巨著《管錐編》里說：“凡喻必以非類”、“譬喻以不同類為類”。[4]

這里的“性質(zhì)不同”“整體上極其不相同”“不同類”，說的就是本體和喻體必須是本質(zhì)上不同的兩類事物，簡單理解為“不同類”。據(jù)此，我們可以得出這樣的結(jié)論：判斷“A像B”是比較還是比喻，簡單的方法是：首先要看其中的A、B是不是本質(zhì)不同。如果二者不是本質(zhì)不同，而是本質(zhì)相同，則是比較；如果二者的確本質(zhì)不同則有可能是純粹的比較，也有可能是含有比較的比喻，這還得結(jié)合下面的條件進(jìn)一步分析。例如：

（1）他愛勞動(dòng)，愛集體。我要像他一樣熱愛勞動(dòng)，關(guān)心集體。

——人教版二年級(jí)上冊(cè)《我選我》

（2）現(xiàn)在你看看那楊桃，像你平時(shí)看到的楊桃嗎？

——人教版三年級(jí)下冊(cè)《畫楊桃》

（3）他還像過去那樣認(rèn)真選料，一點(diǎn)兒不馬虎。

——人教版四年級(jí)下冊(cè)《萬年牢》

（4）瞧，多么像它的母親：紅嘴紅腳，灰藍(lán)色的毛，只是后背還沒有生出珍珠似的圓圓的白點(diǎn)。

——人教版五年級(jí)上冊(cè)《珍珠鳥》

（5）它的果實(shí)埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心。

——人教版五年級(jí)上冊(cè)《落花生》

（6）它好肥，整個(gè)身子好像一個(gè)蓬松的球兒。

——人教版五年級(jí)上冊(cè)《珍珠鳥》

例（1）中“我”和“他”的本質(zhì)相同，都是具體的人，且兩人有共同特點(diǎn)：愛勞動(dòng)，愛集體，這是通過比較尋找相同點(diǎn)；例（2）中眼前的楊桃和平時(shí)看到的楊桃都是具體的楊桃，只是由于觀察角度不同，呈現(xiàn)的狀態(tài)不同而已，這里是通過比較尋找不同點(diǎn)；例（3）中今天的他與過去的他是同一個(gè)人，而且還是那樣認(rèn)真選料，一點(diǎn)兒不馬虎，這也是通過比較尋找相同點(diǎn)；例（4）中雛鳥與它的母親是都是同類鳥，本質(zhì)相同，而且特點(diǎn)有同（紅嘴紅腳，灰藍(lán)色的毛）有異（一個(gè)有圓圓的白點(diǎn)，一個(gè)沒有），這是通過比較找出相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。這四個(gè)“像字句”中的A和B都不是“性質(zhì)不同的兩種事物”，也不符合陳望道先生所說的“必須在其整體上極其不相同”的要求，因此這里只有比較，而沒有比喻。

例（5）中，“桃子、石榴、蘋果”屬于水果，落花生不屬于此類，因此，這個(gè)“像字句”中的A、B是“在其整體上極其不相同”的，屬于本質(zhì)不同的。例（6）中，雛鳥的“整個(gè)身子”與“蓬松的球兒”屬于“性質(zhì)不同的兩種事物”。但是，這兩個(gè)句子里的“像”“好像”究竟是表示比較還是比喻呢？這還得考慮另外的條件：A、B是否具有相似點(diǎn)。

二、 看A、B是否有相似點(diǎn)

“像字句”中的A、B是否具有相似點(diǎn)，是判斷其是否表示比喻的非常重要的依據(jù)之一。陳望道先生的《修辭學(xué)發(fā)凡》一書中寫道：“譬喻和被譬喻的兩個(gè)事物必須有一點(diǎn)極其相類似。”[5]黃伯榮、廖序東主編的《現(xiàn)代漢語》這樣界定比喻：“比喻就是打比方，是用本質(zhì)不同又有相似點(diǎn)的事物描繪事物或者說明道理的辭格，也叫‘譬喻’?！盵6]陳昌寧先生說：“相似點(diǎn)被稱為比喻的靈魂，是比喻存在的基礎(chǔ)?！薄跋嗨泣c(diǎn)是溝通本體、喻體的橋梁。”[7]劉大為先生說：“比喻利用的是兩個(gè)對(duì)象之間的相似關(guān)系?！盵8]

綜合分析上述著名論斷，我們可以這樣歸納：比喻中的A、B是相似關(guān)系，而不是相同或者相異關(guān)系。如果將這一點(diǎn)與第一條結(jié)合起來，則可以這樣說：“像字句”中的A、B不僅要是本質(zhì)不同的事物，而且必須具有相似點(diǎn)，同時(shí)符合這兩個(gè)條件，才有可能是比喻，否則就不是比喻。

前文分析了例（5）中的“桃子、石榴、蘋果”和落花生是“在其整體上極其不相同”的。那么他們之間是否有相似點(diǎn)呢？且看：作者拿落花生跟桃子、石榴、蘋果進(jìn)行比較，為的是突出它們的不同點(diǎn)（落花生的果實(shí)埋在地里，成熟了，人們也看不見；桃子、石榴、蘋果則把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高地掛在枝頭上，是否成熟，一眼就能看見——使人一見就生愛慕之心），而不是突出它們的相似點(diǎn)，所以這里的“像”表示比較，而不表示比喻。

在例（6）中，雛鳥的“整個(gè)身子”與“蓬松的球兒”屬于“性質(zhì)不同的兩種事物”，“蓬松的球兒”，不僅圓圓的，而且軟軟的，很柔和，摸起來很舒服，看起來很養(yǎng)眼，整體非?？蓯?。雛鳥的“整個(gè)身子”究竟怎么樣？作者沒有明說，只告訴讀者“整個(gè)身子好像一個(gè)蓬松的球兒”，由此讀者可以借助想像來感受雛鳥的體態(tài)之可愛：圓圓的身子，柔柔的絨毛……因此，它們之間是相似關(guān)系，而不是相同或者相異。所以說，例（6）里用了比喻。

三、 看A、B是否等值

對(duì)于有些“像字句”的表意，僅僅根據(jù)上述兩條還不那么好確定，這時(shí)候就需要從A、B是否等值這個(gè)角度來考慮了。

所謂等值，《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》上的解釋是：“（不同事物間）數(shù)值或價(jià)值相等?！盵9]崔應(yīng)賢先生說：“比較中的A和B，建立的基礎(chǔ)是一種平等的關(guān)系。說‘A像B一樣高（長、重、厚、黑……）’，理論上完全可以轉(zhuǎn)換成‘B像A一樣高（長、重、厚、黑……）’。實(shí)際運(yùn)用中不能轉(zhuǎn)換的，要么是表述中的主客體問題限制了這種自由；要么是否定性比較判斷中形成的表述語義不對(duì)應(yīng)造成的。比喻中的A和B情況就不一樣了，通常都表現(xiàn)為‘一頭沉’，也就是說在表達(dá)觀念上兩者之間是不等值的?！薄叭绻容^的雙方在認(rèn)識(shí)前提預(yù)設(shè)上是等值的話，比喻卻是不等值的。”[10]

例（1）是比較，不是比喻，句中“我要像他一樣熱愛勞動(dòng)，關(guān)心集體”，如果不考慮主客體因素，說成“他要像我一樣熱愛勞動(dòng)，關(guān)心集體”是完全可以的。

同樣道理，例（4）里“多么像它的母親：紅嘴紅腳，灰藍(lán)色的毛”，如果不考慮主客體因素，說成“它的母親多么像它：紅嘴紅腳，灰藍(lán)色的毛”也是可以的。

例（6），如果說成“它好肥，一個(gè)蓬松的球兒好像整個(gè)身子”，這就令人費(fèi)解了。這個(gè)例句中的A、B本質(zhì)不同、具有相似點(diǎn)且不等值，因此這里的“好像”表示比喻。

由此看來，我們可以根據(jù)A、B是否等值來判斷一部分“像字句”是表示比較還是比喻。

我們?cè)賮砜纯聪旅嫒齻€(gè)“像字句”：

（7）那孩子像書桌那么高。

（8）那孩子像門口的那棵小樹一樣高。

（9）那孩子像大山一樣高。

這三個(gè)“像字句”中的A是“那孩子”，B分別是“書桌”“門口的那棵小樹”“大山”，很顯然，這里的A、B是本質(zhì)不同的。從字面上看，三句都是通過A與B的比較來尋找相同點(diǎn)“高”，而不是相似點(diǎn)。能否就此判斷它們僅僅只表示比較呢？不能。

例（7）、（8）里的“像”可以理解為“等同”、“差不多”，這兩句可以分別說成“那孩子跟書桌差不多高”“那孩子跟門口的那棵小樹差不多高”，這里的“那孩子”與“書桌”、“門口的那棵小樹”是平等的關(guān)系，是等值的，理論上前后位置完全可以互換。因此，這兩句都屬于純粹的比較。

例（9）里“他孩子”和“大山”就不等值了，誰家孩子有“大山”那么高?。縿e說“大山”，就是“小山”也得有個(gè)幾十上百米高吧？甭說小孩，吉利斯世界記錄里最高的自然人也不到三米啊。顯然這里的A、B是非常明顯的“一頭沉”。如果將A、B對(duì)調(diào)，說成“大山像他孩子一樣高”，那還叫“大山”嗎？這里的AB之間從字面上看具有相同點(diǎn)“高”，實(shí)際上是相似關(guān)系。因此，這里用了比喻，是包含了比較的比喻（比喻是否貼切，另當(dāng)別論）。

總而言之，判斷一個(gè)“像字句”究竟是表示比較還是比喻，要從上面三個(gè)方面綜合考量。這三點(diǎn)可以作為判斷“像字句”中的比較與比喻的“試金石”，而且可以觸類旁通，用以分析含有“仿佛、猶如”等詞語的句子，判斷它們究竟表示純粹的比較還是包含了比較的比喻。

參考文獻(xiàn)

[1][8] 劉大為.“凡喻必以非類”、“同類作比即比較”的質(zhì)疑與比喻理論的建構(gòu)[J].修辭學(xué)習(xí)，2004（2）.

[2][6] 黃伯榮，廖序東.現(xiàn)代漢語[M].北京：高等教育出版社，2007.

[3][5] 陳望道.修辭學(xué)發(fā)凡[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2008.

[4] 錢鐘書.管錐編[Z].北京：中華書局，1980.

[7] 陳昌寧.從相似點(diǎn)看比喻與比較的區(qū)別[J].阜陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2011（3）.

[9] 李行健主編.現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2014.

[10] 崔應(yīng)賢.也談比喻和比較的區(qū)別[J].修辭學(xué)，2005（6）.

【責(zé)任編輯：陳國慶】