宋琬在京城的文學(xué)活動(dòng)及其意義*①

白一瑾

（北京大學(xué)中文系，北京 100871）

宋琬在京城的文學(xué)活動(dòng)及其意義*①

白一瑾

（北京大學(xué)中文系，北京 100871）

對(duì)明清時(shí)代宋琬在京城詩(shī)壇的文學(xué)活動(dòng)，特別是他在入清以后與京城詩(shī)壇的三次聯(lián)系進(jìn)行梳理，有其文學(xué)史意義。第一次在順治初年，成為宋琬融入清初仕宦文人交往圈子并接受云間派文學(xué)理念的契機(jī)；第二次在順治時(shí)代，是宋琬成為“燕臺(tái)七子”重要成員并借此揚(yáng)名的契機(jī)；第三次在康熙初年，已經(jīng)轉(zhuǎn)而宗宋的宋琬得以將自身文學(xué)理念帶入京城，并成為當(dāng)時(shí)京城宗宋風(fēng)氣的重要組成部分。

宋琬；京城；文學(xué)活動(dòng)

國(guó)際數(shù)字對(duì)象唯一標(biāo)識(shí)符（DOI）：10.16456/j.cnki.1001-5973.2015.06.005

宋琬是清初最負(fù)盛名的詩(shī)人之一，與施閏章并稱“南施北宋”:“康熙已來，詩(shī)人無(wú)出南施北宋之右。宣城施閏章愚山，萊陽(yáng)宋琬荔裳也?！雹谕跏康?《王士禎全集》，濟(jì)南:齊魯書社，2007年，第3085-3086頁(yè)。同時(shí)，他也是清初京城詩(shī)壇的風(fēng)云人物，先后占據(jù)順治時(shí)代京城著名文學(xué)團(tuán)體“燕臺(tái)七子”和康熙初期京城文學(xué)團(tuán)體“海內(nèi)八家”之一席。入清后，他不僅在京城長(zhǎng)期任職并定居，而且，他在京城詩(shī)壇的活動(dòng)，與其自身的文學(xué)聲望以及京城詩(shī)壇的詩(shī)風(fēng)變遷，皆有密切的關(guān)系。

一、晚明時(shí)代宋琬在京城的文學(xué)活動(dòng)

宋琬與京城發(fā)生聯(lián)系的時(shí)間相當(dāng)早。作為天才早慧的世家子弟，他早在晚明時(shí)代即隨父長(zhǎng)期居住京城，并在京城詩(shī)壇有了一定名氣。崇禎四年，其父宋應(yīng)亨由清豐知縣考選至京師任職，授禮部主客司主事。該年，18歲的宋琬借省親北上游學(xué)京師，入國(guó)子監(jiān)。王熙《通議大夫四川按察使司按察使宋公琬墓志銘》:“是時(shí)公父吏部公方以清直宿望參選事，九青（宋玫）亦官給諫。公緣省覲而游太學(xué)?！雹弁跷?《王文靖公集》，《四庫(kù)全書存目叢書》（集部·第214冊(cè)），濟(jì)南:齊魯書社，1996年，第660頁(yè)。宋琬本人則在《祁止祥書帖后》中記載:“昔予弱冠，從先大夫宦游京邸?！雹芩午?《安雅堂全集》，上海:上海古籍出版社，2007年，第520頁(yè)。這是宋琬與京城產(chǎn)生關(guān)系的最早開端。

入京以后，宋琬常隨父宋應(yīng)亨及族兄宋玫在京參加文人雅士的宴飲聚會(huì)，結(jié)交了不少京城文化名流。其中以王崇簡(jiǎn)最為知名。王崇簡(jiǎn)《青箱堂詩(shī)集》中寫于崇禎五年的詩(shī)作《歲暮宋玉仲玉叔夕坐勝引樓因念楊史占宋文玉之別》⑤王崇簡(jiǎn):《青箱堂詩(shī)集》，《四庫(kù)全書存目叢書》（集部·第203冊(cè)），濟(jì)南:齊魯書社，1996年，第46頁(yè)。，可知至少在這一年，兩人已經(jīng)訂交。

崇禎六年，宋琬曾一度離京，崇禎八年以高材生拔貢，再入京城游太學(xué)。王熙《重刻安雅堂文集序》:“憶自前明乙亥，先生舉茂才異等，來京師與先君文貞公申僑肸之好。”⑥王熙:《王文靖公集》，《四庫(kù)全書存目叢書》（集部·第214冊(cè)），濟(jì)南:齊魯書社，1996年，第564頁(yè)。其后，宋琬一直在京城居住，并曾數(shù)次參加會(huì)試，然科場(chǎng)不利。直到崇禎十三年，其兄宋璜中進(jìn)士授杭州推官，宋琬隨兄赴杭州任所。

從崇禎四年隨父入京，直至崇禎十三年南下，宋琬在這9年內(nèi)，除崇禎六、七年間短期回鄉(xiāng)以外，一直生活在京師。這是宋琬京城生涯的第一個(gè)階段。在這一階段內(nèi)，宋琬雖然年紀(jì)尚輕，但已經(jīng)有了一定的名氣，并藉由京城詩(shī)壇這一平臺(tái)而廣泛傳播，這也成為他入清以后揚(yáng)名的基礎(chǔ)。王熙《通議大夫四川按察使司按察使宋公琬墓志銘》:“公年雖少，而詩(shī)文名實(shí)聞見四方?！雹偻跷?《王文靖公集》，《四庫(kù)全書存目叢書》（集部·第214冊(cè)），濟(jì)南:齊魯書社，1996年，第660頁(yè)。

二、順治三年至六年期間宋琬在京的文學(xué)活動(dòng)

入清以后，宋琬與京城的淵源，仍然在延續(xù)。他在明清易代的戰(zhàn)亂中曾一度流寓南方，但順治三年春即再入京城，是年舉順天鄉(xiāng)試。次年又舉會(huì)試，授戶部河南司主事。其后在戶部任職，直至順治六年秋調(diào)任蕪湖鈔關(guān)為止。這是宋琬在京城活動(dòng)的第二個(gè)階段。其間除了中鄉(xiāng)試后一度返回萊陽(yáng)故里以外，他一直在京城生活，屬于較早仕清并且在清初京城詩(shī)壇扎根和活動(dòng)的詩(shī)人之一。

宋琬身為世家子弟，出身背景非同一般。其父宋應(yīng)亨在崇禎十六年清軍入寇山東時(shí)守土抗清戰(zhàn)死，包括宋琬族兄宋玫在內(nèi)的多位宋氏族人同時(shí)遇難。然宋琬卻是較早仕清的新貴詩(shī)人之一，其原因一方面與宋琬在明朝時(shí)長(zhǎng)期場(chǎng)屋不利有關(guān)；另一方面，父兄輩抗清殉難這樣特殊而敏感的家庭背景，也在入清以后給他帶來了相當(dāng)大的麻煩。作于順治二年的《京口送房周垣北歸》其二云:“忽憶同游地，今成異姓廬?！弊⒃?“時(shí)余家宅第為邑豪所據(jù)?！雹谒午?《安雅堂全集》，上海:上海古籍出版社，2007年，第174頁(yè)?！豆x竹太夫人壽》亦提到其家在甲申年曾遭逢原因不明的家難:“甲申之歲起龍蛇，雀鼠豺狼壞我家。翟公賓客半零落，鹡鸰原上昏風(fēng)沙。肝膽一朝成楚越，揮戈奮臂磨其牙?！雹鬯午?《安雅堂全集》，上海:上海古籍出版社，2007年，第146頁(yè)。味其“鹡鸰原”之句，此家難應(yīng)與宋氏族人相關(guān)?！堕L(zhǎng)歌寄懷姜如須》則對(duì)自己的仕清闡釋更詳:“攜家流落棲江左，出處憐予無(wú)一可。舊業(yè)雖余數(shù)頃田，犁鋤欲把誰(shuí)能那？況復(fù)陳留風(fēng)俗衰，青兕元熊啼向我。應(yīng)詔公車解褐衣，勉尋升斗羞卑瑣。”④宋琬:《安雅堂全集》，上海:上海古籍出版社，2007年，第151-152頁(yè)。甲申國(guó)變以后，他流寓江南，失去生活來源，故鄉(xiāng)的家產(chǎn)又遭逢巧取豪奪，為生存計(jì)，仕清也成為他的必然選擇。

宋琬作為并無(wú)明廷官員身份的年輕士人，對(duì)明朝的感情本就不如貳臣輩更加深沉復(fù)雜。所以，他雖然也不乏“戰(zhàn)伐何時(shí)息，浮生此際難。誰(shuí)云愁可畔，翻覺恨無(wú)端”⑤宋琬:《安雅堂全集》，上海:上海古籍出版社，2007年，第185-188頁(yè)。這類對(duì)故國(guó)淪亡、陵谷巨變的感慨與迷惘，但關(guān)注自身前途命運(yùn)顯然還是占了上風(fēng)。宋琬在順治三年北上應(yīng)清廷科舉后不久所作的《曹秋岳齋中社集》中寫道:

歌鐘久謝平陽(yáng)館，鼙鼓遙悲天寶年。詎有江湖容皂帽，難將妻子入藍(lán)田。陸機(jī)赴洛心元壯，王粲懷秦事可憐。千里厭聞猱玃嘯，三春怯對(duì)鷺鷗眠。園陵寂寞西京后，詞賦崢嶸北斗邊。⑥宋琬:《安雅堂全集》，上海:上海古籍出版社，2007年，第347頁(yè)。

宋琬很老實(shí)地承認(rèn)，朝代更迭這一事實(shí)無(wú)法改變，而他也欲以“陸機(jī)赴洛”的心態(tài)，向新王朝展示自己的“詞賦崢嶸”了。所以，在這一時(shí)期內(nèi)，宋琬在京城的主要交往對(duì)象，大多是仕清較早的貳臣文士，如王崇簡(jiǎn)、龔鼎孳、曹溶等。年輕而文名早著的世家子弟宋琬，很快融入了這個(gè)由仕清文士構(gòu)成的圈子。

順治三年入京后不久，宋琬就參與了當(dāng)年二月十二日由曹溶主持的以“花朝”迎春為主題的社集聚會(huì)。這次社集活動(dòng)規(guī)模相當(dāng)大，參與者包括龔鼎孳、李雯、趙進(jìn)美、宋琬、張學(xué)曾、朱虛以及剛從南方回歸不久的王崇簡(jiǎn)。宋琬本人在這次聚會(huì)上作有《春日曹侍御秋岳齋中社集》七古、五律、五言排律、七言排律各一。此外，曹溶、龔鼎孳、李雯、王崇簡(jiǎn)等人皆有詩(shī)作。

可以看到，此次聚會(huì)的參與者，全部是在京的仕清文士。且除了李雯、宋琬和朱虛以外，其余幾人都是以明臣身份仕清的貳臣。由此足以看出，宋琬在順治初年居留京城期間的主要交往對(duì)象，大多是生活在京城的仕清文人。

這一時(shí)期宋琬在京的交往，較值得注意的另一方面，是他與李雯、宋征輿、周茂源等人在京云間派詩(shī)人的密切往來。宋琬與李雯早在晚明時(shí)代即已在京訂交，李雯《蓼齋集》卷二十七有《至前一日敬哉玉叔吉土約集摩訶庵冒雪而往余不能從諸君歸述此敘之樂因賦》。甲申國(guó)變后，李雯滯留京城而仕清，宋琬則流寓江南，后亦北上應(yīng)舉，兩人重逢于京城。宋琬有《重晤李舒章二首》記之:“漠漠陰風(fēng)吹草萊，故人悲喜更銜杯。競(jìng)傳河朔陳琳檄，誰(shuí)念江南庾信哀?！薄霸蜓嗌綄?duì)落暉，重來陵谷已全非。即看明主無(wú)金盌，何事孤臣泣纻衣。”對(duì)于李雯不得已而仕清的愧悔凄楚心態(tài)，頗多理解。兩人共同參與了順治三年的花朝之會(huì)，其后李雯并有《春雨欲過宋玉叔不果賦贈(zèng)》（《蓼齋集》后集卷四）。不久李雯南歸，宋琬有《送李舒章南還四首》相贈(zèng)，其二云:“垂釣堪思申浦魚，驚心重?cái)?shù)亂離初。鶯花又滿咸陽(yáng)路，龜策難知楚客居。碣石春寒猶有雁，茂陵云黯久無(wú)書。故人況逐扁舟去，滿目江湖涕淚余?！弊⒃?“時(shí)話甲申之變?！币嗑吖蕠?guó)滄桑之感。

在順治初年的這一段京城生活經(jīng)歷中，宋琬也與云間派另一重要人物宋征輿訂交。后者于順治三年入京試北闈，在京逗留百余日。宋征輿《送米吉土序》:“今朝廷開國(guó)之次年，予即公車，即至燕?！挥栊眉贇w，留燕僅百日?！雹偎握鬏?《林屋文稿》，《四庫(kù)全書存目叢書》（集部·第215冊(cè)），濟(jì)南:齊魯書社，1996年，第282頁(yè)。正是在此期間，宋琬結(jié)識(shí)了宋征輿?！都乐狈礁睉椢摹?“逾年丙戌，京兆薦余。君于是冬，再上公車。定交燕市，其樂只且?！庇纱丝芍?，宋征輿所應(yīng)為順治四年之會(huì)試，順治三年冬到京，與宋琬在此期間訂交。在京期間，兩人頗多唱和，宋征輿《巳秋稿自序》對(duì)此記載頗詳:

予自丁亥正月入都，至四月得假，留京師者百許日。始沉于舉子業(yè)，后仆仆車馬間，無(wú)時(shí)優(yōu)閑，以遂吟詠。時(shí)海寧陳學(xué)士彥升，益都趙大行韞退，桐城姚庶常若侯，萊陽(yáng)宗兄玉叔，皆善風(fēng)雅，以能言鳴有所唱，屬予和之。②宋征輿:《林屋文稿》，《四庫(kù)全書存目叢書》（集部·第215冊(cè)），濟(jì)南:齊魯書社，1996年，第316頁(yè)。

宋琬與宋征輿的交往，隨著兩人中第授官后定居京城，一直延續(xù)下來。兩人皆在順治四年成進(jìn)士，宋琬授戶部主事，宋征輿授刑部主事，直至順治六年宋琬出榷蕪湖，次年宋征輿外放福建布政使為止，兩人皆在京城郎署任職，來往頗為密切，且有相當(dāng)多的文學(xué)交流。宋琬在《祭直方副憲文》中回憶道:“為尚書郎，先后銓除。望衡接宇，杯酒相于。晨趨君邸，夕造吾廬?？寡越裎?，高論起予。文宗西漢，詩(shī)法黃初。灞橋雪霽，春郊雨余?？椿ㄊ捤拢⑥\徐徐。分題命韻，酬倡無(wú)虛。披衷瀝赤，手足不如?！?/p>

順治六年，經(jīng)由宋征輿的介紹，宋琬還結(jié)識(shí)了云間派后期重要詩(shī)人之一的周茂源。按宋琬《周釜山詩(shī)序》記載:“吾同官有二人焉，一為周子釜山，一為施子愚山，則相與為交歡相得也。郎署多暇，敝車羸馬相過從，飲酒賦詩(shī)為樂，雖大風(fēng)雪弗輟也?！雹鬯午?《安雅堂全集》，上海:上海古籍出版社，2007年，第375頁(yè)。當(dāng)時(shí)，周茂源與宋琬皆系刑部主事，往來便利。而且當(dāng)時(shí)周茂源已是頗有名氣的云間詩(shī)人，故宋琬樂于與他結(jié)交。宋琬《周鷹垂詩(shī)序》:“吾友周君釜山少而詩(shī)名聞海內(nèi)，后與余同為郎京師，則相與往來賦詩(shī)，每一篇出，吾黨皆遜謝以為不及?！雹芩午?《安雅堂全集》，上海:上海古籍出版社，2007年，第400頁(yè)。

李雯與宋征輿皆系云間派創(chuàng)始人“云間三子”成員，周茂源也是云間派后期健將，他們?cè)谠?shī)學(xué)觀念上給予了宋琬相當(dāng)大的影響。后來宋琬回憶道:“往在京師與舒章抗論反復(fù)，以為專宗漢魏，何如上溯雅南?！雹偎午?《安雅堂全集》，上海:上海古籍出版社，2007年，第375頁(yè)。與云間友人的頻繁文學(xué)交流，使他不僅對(duì)云間派的詩(shī)學(xué)主張比較了解，而且較有好感:“云間之學(xué)，始于幾社。陳臥子、李舒章有廓清摧陷之功，于是北地、信陽(yáng)、濟(jì)南、婁東之言，復(fù)為天下所信從?！雹谒午?《安雅堂全集》，上海:上海古籍出版社，2007年，第374頁(yè)。他盛贊云間派在公安竟陵詩(shī)風(fēng)盛行的晚明時(shí)代，重振七子聲威的功績(jī):“三十年來海內(nèi)言文章者，必歸云間。方是時(shí)，陳夏徐李諸君子，實(shí)主齊盟，而皆以予兄尚木為質(zhì)的。復(fù)有子建、直方為之羽翼，于是詩(shī)學(xué)大昌，一洗公安竟陵之陋，而復(fù)見黃初建安開元大歷之風(fēng)?！雹鬯午?《安雅堂全集》，上海:上海古籍出版社，2007年，第379頁(yè)。

宋琬本人的創(chuàng)作體現(xiàn)出的綺靡麗藻與雄強(qiáng)風(fēng)骨相結(jié)合的特點(diǎn)，亦約略體現(xiàn)出云間宗風(fēng)的特征。錢謙益序云，“玉叔之詩(shī)，天才雋朗，逸思雕華，風(fēng)力既遒，丹采彌潤(rùn)”④宋琬:《安雅堂全集》錢謙益序，上海:上海古籍出版社，2007年，第838-839頁(yè)。，便指出宋琬詩(shī)既尚麗藻、又有骨力的特點(diǎn)。吳偉業(yè)《安雅堂集序》亦指出宋琬詩(shī)風(fēng)雋麗而多“凄清激宕”的特點(diǎn):“其才情雋麗，格合聲諧，明艷如華，溫潤(rùn)如璧，而撫時(shí)觸事，類多凄清激宕之調(diào)。”⑤宋琬:《安雅堂全集》吳偉業(yè)序，上海:上海古籍出版社，2007年，第818頁(yè)。雖然尚不能確定宋琬這種麗藻與風(fēng)骨并重的特征，是否直接學(xué)習(xí)云間；但他早年與李雯、宋征輿輩“抗論反復(fù)”，后來又有與周茂源“飲酒賦詩(shī)為樂，雖大風(fēng)雪弗輟也”的經(jīng)歷，這些顯然會(huì)在他詩(shī)風(fēng)形成的過程中留下印記。

三、順治六年至十年間宋琬在京的文學(xué)活動(dòng)

順治六年，宋琬外調(diào)蕪湖鈔關(guān)，次年八月回京，改任吏部稽勛司主事。十一月以惡仆誣陷而入獄，順治八年二月出獄，仍在吏部任職。順治十年冬，正式外調(diào)，授官分巡隴右道兼兵備僉事。由順治七年自蕪湖回京，到順治十年外調(diào)秦州，這是宋琬與京城詩(shī)壇發(fā)生聯(lián)系的第三個(gè)階段。

在這一階段，最值得注意的就是宋琬與“燕臺(tái)七子”的往來。除嚴(yán)沆與宋琬訂交較早，在晚明時(shí)代即有詩(shī)文往來以外，“燕臺(tái)七子”的其余成員幾乎都是宋琬在這段時(shí)期結(jié)識(shí)的。宋琬《嚴(yán)母江太孺人七秩壽序》對(duì)此記載頗詳:

余自束發(fā)之年，即與嚴(yán)給諫灝亭以詩(shī)文相切劘。既先后通籍，得與海內(nèi)賢豪文章之士游。大梁則張子文光、趙子賓，宣城則施子閏章，錢塘則丁子澎、陳子祚明，并灝亭與余而七。仿王李宗梁之遺事，有燕臺(tái)七子詩(shī)行世。⑥宋琬:《安雅堂全集》，上海:上海古籍出版社，2007年，第480-481頁(yè)。

宋琬在京結(jié)識(shí)的首位“燕臺(tái)七子”成員，系施閏章。他在順治六年已成進(jìn)士，然是年適逢宋琬出榷蕪湖，兩人未能會(huì)面。宋施二人的最終訂交，系在順治七年末，宋琬首次受誣入獄期間。時(shí)施閏章正在刑部任主事，故能與尚在獄中的宋琬結(jié)識(shí)。施閏章《宋荔裳北寺草序》對(duì)此記載甚詳:“自吾好為詩(shī)，通籍而求當(dāng)世縉紳同輩，得一人焉曰宋荔裳。既讀其集數(shù)卷，慕悅之不得見。會(huì)入直西曹，見荔裳非所，大嗟異，遂定交圜墻間?！雹呤╅c章:《學(xué)余堂文集》，《施愚山集》（第1冊(cè)），合肥:黃山書社，1992年，第73-74頁(yè)。宋琬本人亦多次提到兩人在獄訂交的這一段佳話:“昔我陷虎吻，微軀蒙羇紲。君方拜法曹，顧余兩悲咽。愧乏平生歡，定交在獄闑?！雹嗨午?《安雅堂全集》，上海:上海古籍出版社，2007年，第106頁(yè)?！靶窃~客奮彩筆，重來西省生輝光。前身應(yīng)是謝太守，風(fēng)格不下陳思王。閱我姓名在囚隸，定交折節(jié)桁楊旁。赭衣逡巡不敢揖，況與法吏相頡頏。一人知己死不恨，區(qū)區(qū)此意安可忘。”⑨宋琬:《安雅堂全集》，上海:上海古籍出版社，2007年，第158頁(yè)。

順治八年冬，施閏章奉使廣西，與宋琬分別，當(dāng)時(shí)宋琬尚在獄中。施閏章《憶昔行寄宋荔裳隴西》小序記載甚詳:“辛卯冬，于役西粵。宋員外琬坐系，泣贈(zèng)長(zhǎng)歌，呼予謝宣城?！盎浳鱽y后，予歸居先王母憂，宋已脫難，遷吏部尚書郎?！雹偈╅c章:《學(xué)余堂詩(shī)集》，《施愚山集》（第2冊(cè)），合肥:黃山書社，1992年，第292-293頁(yè)。施閏章所提及宋琬“泣贈(zèng)長(zhǎng)歌，呼予謝宣城”，應(yīng)是宋琬所作《送施尚白赍詔粵西》一詩(shī):“宣城詞客奮彩筆，重來西省生輝光。前身應(yīng)是謝太守，風(fēng)格不下陳思王?！一诗I(xiàn)壽長(zhǎng)秋宮，詔書捧出蓬萊殿。解澤宏敷萬(wàn)國(guó)歡，恩膏須使蠻方遍?！駷槎?，與爾同門兄弟為。尊酒相于儻問訊，念余脫械當(dāng)何時(shí)?！雹谒午?《安雅堂全集》，上海:上海古籍出版社，2007年，第158-159頁(yè)。詩(shī)中明確寫到施閏章奉使粵西之時(shí)，自己尚在獄中，并未開釋。而宋琬的出獄，則至少已在施閏章抵達(dá)廣西以后。宋琬《寄懷施愚山少參》:“爰書未奏當(dāng)，忽作粵中別。揮淚遠(yuǎn)行邁，萬(wàn)里憂心惙。先帝湯文姿，沉冤荷昭晰。豺狼伏厥辜，再添鹓行列。之子在桂林，賦詩(shī)見慰悅?！雹鬯午?《安雅堂全集》，上海:上海古籍出版社，2007年，第106-107頁(yè)。包括葉君遠(yuǎn)《宋琬年表（上）》（《沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2004年第5期）、李娟《宋琬年譜》（蘭州大學(xué)2008年碩士論文）在內(nèi)的不少相關(guān)研究，都認(rèn)為宋琬于順治八年夏已經(jīng)出獄，其說值得商榷。

值得注意的是，宋琬雖被視為“燕臺(tái)七子”成員，并列名于順治十八年嚴(yán)津所編之《燕臺(tái)七子詩(shī)刻》，但他卻始終游離于“燕臺(tái)七子”這一文學(xué)團(tuán)體的活動(dòng)范圍之外。其原因是:“燕臺(tái)七子”成員除宋琬和施閏章外，皆系順治十年以后方在京城定居。其中，趙賓在順治十年以淳化縣令入京任刑部主事，張文光在順治十一年以錢塘知縣調(diào)任兵科給事中，丁澎、嚴(yán)沆皆在順治十二年中進(jìn)士，陳祚明也是順治十二年秋到京。而在順治十年以后，也即“燕臺(tái)七子”在京活動(dòng)最密集的時(shí)間段，宋琬已經(jīng)離開京城，遠(yuǎn)赴秦州任分巡隴右道兼兵備僉事，順治十四年方升任永平副使，由秦州調(diào)回。其后在永平副使任上兩年，直至順治十六年調(diào)浙江寧紹臺(tái)道。

在任職永平副使的兩年期間，雖然與京城距離并不甚遠(yuǎn)，但宋琬卻極少回到京城，在這一時(shí)期基本上沒有參與“燕臺(tái)七子”在京城詩(shī)壇上的文學(xué)活動(dòng)。以至于順治十年以后入京的“燕臺(tái)七子”成員如張文光、趙賓等，詩(shī)集中完全沒有存留下與宋琬來往唱和的記錄。順治十二年成進(jìn)士而居留京城的丁澎，其“會(huì)游京闕，得時(shí)從折衷同調(diào)合志”所作之《五君詠》，也只包括“張補(bǔ)闕譙明”張文光、“趙法曹錦帆”趙賓、“嚴(yán)黃門子餐”嚴(yán)沆、“施學(xué)使尚白”施閏章、“周郡守宿來”周茂源④丁澎:《扶荔堂詩(shī)集選》，《清代詩(shī)文集匯編》（第78冊(cè)），上海:上海古籍出版社，2010年，第363頁(yè)。，卻并不提及宋琬。而丁澎與宋琬最終見面，還是在他于順治十四年遣戍尚陽(yáng)堡時(shí)，途徑永平，方得會(huì)面:“仆道經(jīng)盧龍塞口，臥檻車中，不省玉叔之蒞茲土也，遙見甌脫外數(shù)悍騎挾弓弩而前，惶悸失色，忽下馬并車揖相持而哭，慰問加餐良苦?！雹荻∨?《扶荔堂文集選》，《清代詩(shī)文集匯編》（第78冊(cè)），上海:上海古籍出版社，2010年，第531頁(yè)。

不過，宋琬這段時(shí)間雖未在京城詩(shī)壇活動(dòng)，但在詩(shī)壇的名氣和影響力并未消泯。丁澎提及當(dāng)時(shí)京城詩(shī)壇有“南丁北宋”之稱:“大雅宣城倡，新聲汴水遺。（注云:指愚山錦帆）開襟舒一笑，岸幘倒千卮。北宋濡毫?。ㄗ⒃?南丁北宋，京師口號(hào)也），髯張覓句遲（注云:荔裳、譙明）?！雹薅∨?《扶荔堂詩(shī)集選》，《清代詩(shī)文集匯編》（第78冊(cè)），上海:上海古籍出版社，2010年，第434頁(yè)。而宋琬在身處外地、并未在京城詩(shī)壇活動(dòng)的情況下，在京城仍保留著一定的聲望與影響力，系因“燕臺(tái)七子”其他成員大力推挽之故。丁澎《遺宋玉叔書》:“始仆游長(zhǎng)安，頓忘固陋，獨(dú)與黃門法曹諸君子共推挽玉叔，比調(diào)迭唱，以庶幾接嘉隆之軌?！雹叨∨?《扶荔堂文集選》，《清代詩(shī)文集匯編》（第78冊(cè)），上海:上海古籍出版社，2010年，第531頁(yè)。宋琬本人《寄懷施愚山少參》提到:“絳帳遍青齊，相望渺恒碣。吾友下禮曹，詞翰果清絕。同人濫吹獎(jiǎng)，葑菲采薄劣?！雹偎午?《安雅堂全集》，上海:上海古籍出版社，2007年，第106-107頁(yè)。其中“絳帳遍青齊”系施閏章任山東學(xué)政，事在順治十三年。而“同人濫吹獎(jiǎng)”更與丁澎“與黃門法曹諸君子共推挽玉叔”的記載相對(duì)應(yīng)。

四、康熙九年至十一年間宋琬在京的文學(xué)活動(dòng)

宋琬活躍于京城詩(shī)壇的第四個(gè)階段，是在康熙九年至十一年。他在身經(jīng)冤獄，一度放廢江南以后，于康熙九年秋北上赴京，投牒自訟，自此寓居于京城。直至康熙十一年春補(bǔ)四川按察使，是年秋啟程離京，次年進(jìn)京述職，適逢三藩亂起，不得回程，卒于京城。

宋琬此次入京，因累逢冤獄，放廢多年，心境已頗為頹唐?！冻踔辆┩蹙丛障壬O詩(shī)慰問依韻賦答》:“散發(fā)江干帶女蘿，薊門何意復(fù)經(jīng)過。五湖笠子風(fēng)濤穩(wěn)，長(zhǎng)樂鐘聲感慨多。放逐久無(wú)人問訊，文章能遣命蹉跎。出山小草良朋勸，猶自羈魂怯網(wǎng)羅?！雹谒午?《安雅堂全集》，上海:上海古籍出版社，2007年，第288頁(yè)。其詩(shī)作于宋琬康熙九年入京以后，其中多宦海風(fēng)塵之嘆，且頗有暗悔輕出之意。

在這一時(shí)期，宋琬直接參與了康熙時(shí)代京城詩(shī)壇重要文學(xué)團(tuán)體“海內(nèi)八家”的形成。“海內(nèi)八家”之得名，系康熙十年吳之振入京時(shí)，選宋琬、曹爾堪、施閏章、沈荃、王士祿、程可則、王士禎、陳廷敬八人作品合為《八家詩(shī)選》。關(guān)于這個(gè)文學(xué)團(tuán)體形成的過程，王士禎有相當(dāng)詳細(xì)的記載:“己酉奉使淮浦，庚戌冬入都，會(huì)考功兄再官吏部，萊陽(yáng)宋按察琬玉叔、嘉善曹講學(xué)爾堪子顧、宣城施參議閏章尚白、華亭沈副使荃貞蕤，皆集京師，與予兄弟暨李陳諸子為詩(shī)文之會(huì)?！雹弁跏康?《王士禎全集》，濟(jì)南:齊魯書社，2007年，第3761頁(yè)。施潤(rùn)章對(duì)此也有記載:“今年予在都下，故人曹君顧庵、宋君荔裳、王君西樵、阮亭、沈君繹堂，相與連日夜為文酒歡?！雹苁╅c章:《學(xué)余堂文集》，《施愚山集》（第1冊(cè)），合肥:黃山書社，1992年，第74頁(yè)。

值得注意的是，宋琬此時(shí)的詩(shī)風(fēng)變化，正與當(dāng)時(shí)京城詩(shī)壇的風(fēng)氣丕變相合。他在身遭冤獄，放廢江南之后，逐漸開始涉染宋風(fēng)，“宋浙江后詩(shī)，頗擬放翁；五古歌行，時(shí)闖杜韓之奧。”⑤王士禎:《王士禎全集》，濟(jì)南:齊魯書社，2007年，第3085頁(yè)。

王士禎所提到的宋琬詩(shī)“頗擬放翁”現(xiàn)象，有實(shí)證可循。在江南期間，宋琬確對(duì)陸游發(fā)生濃厚興趣，《舟中病齒效陸放翁體》⑥宋琬:《安雅堂全集》，上海:上海古籍出版社，2007年，第285頁(yè)。即系效法陸游詩(shī)而作?！蹲x劍南集》直接贊譽(yù)陸游詩(shī)的成就:“高人最愛孔巢父，佳句驚看陸放翁。欲畫衣冠無(wú)妙手，松江繡刺比來工?！雹咚午?《安雅堂全集》，上海:上海古籍出版社，2007年，第332頁(yè)。

宋琬詩(shī)風(fēng)的變化，還體現(xiàn)在宗杜方面。宋琬一直相當(dāng)尊崇杜甫，他在順治十一年赴秦州任時(shí)，即曾謁秦州杜甫草堂。是年初冬，宋琬沿當(dāng)年杜甫入川路線，巡察隴南，并特地拜訪成縣杜甫草堂，捐己俸薪，重修杜甫草堂。有《祭杜少陵草堂》文。作為唐代著名詩(shī)人，杜甫詩(shī)“長(zhǎng)于委婉蘊(yùn)藉，富有韻味，格調(diào)高雅”⑧丁秀菊:《桂馥與〈說文解字義證〉》，北京:中國(guó)社會(huì)出版社，2014年，第153頁(yè)。宋琬在《題杜子美秦州流寓詩(shī)石刻跋》中，對(duì)杜甫評(píng)價(jià)極高:“顧其詩(shī)乃逾益工，格亦逾益變，今所傳秦州雜詩(shī)及同谷七歌數(shù)十篇，憂時(shí)憫亂，感物懷君，怨不涉誹，哀不傷激，殆沨沨乎小雅離騷之遺矣?！雹崴午?《安雅堂全集》，上海:上海古籍出版社，2007年，第527-528頁(yè)。不過，如前所述，宗杜本就是明七子的詩(shī)論標(biāo)桿之一，宋琬在順治時(shí)代的宗杜，更多的是源于他身為七子一脈詩(shī)人。

直到放廢江南以后，宋琬的宗杜方出現(xiàn)明顯的變化。王士祿在康熙四年曾在江南與宋琬會(huì)面，有《宋荔裳四漢瓷盞歌》，詩(shī)中提到此時(shí)宋琬宗杜的方向，已經(jīng)指向了杜甫夔州詩(shī):“宋侯今日之杜甫，萬(wàn)首新詩(shī)繼夔府。”①王士祿:《十笏草堂詩(shī)選》，《四庫(kù)全書存目叢書補(bǔ)編》（集部·第79冊(cè)），濟(jì)南:齊魯書社，2001年，第85頁(yè)。而夔州諸詩(shī)所表現(xiàn)出的瘦硬拗峭之風(fēng)，正是風(fēng)格與“唐法”有異，而呈現(xiàn)出宋詩(shī)氣象的轉(zhuǎn)折之作?！兑驑湮輹啊肪矶?“杜詩(shī)持正侃侃，自為一體，而陰啟宋人以理為詩(shī)之意?！胖詾槎?，而非所謂論于唐風(fēng)也?！雹谥芰凉?《因樹屋書影》，上海:上海古籍出版社，1996年，第49頁(yè)。宋琬流寓江南時(shí)效法杜甫夔州詩(shī)，正代表了他詩(shī)風(fēng)傾向于宋調(diào)的一面。后來他在康熙十一年入蜀為官，所作《入蜀集》，詩(shī)風(fēng)更類于杜甫夔州諸詩(shī)，而宋人氣味更加濃厚，如《癸丑上元游赤壁作》，便是為王士禎所激賞的名句:

步屧臨皋芳草生，斷崖千尺夕陽(yáng)橫。賦成赤壁人如夢(mèng)，江到黃州夜有聲。雪后歸鴻頻代謝，渚邊孤鶴自哀鳴。煙波極目憑闌客，載酒還應(yīng)酹月明。③宋琬:《安雅堂全集》，上海:上海古籍出版社，2007年，第351頁(yè)。

“海內(nèi)八家”時(shí)代的宋琬，由于宗宋傾向太過鮮明，甚至是被吳之振視為京城宋詩(shī)風(fēng)的代表人物。吳之振在《八家詩(shī)選》自序中提到:“余辛亥至京師，初未敢言詩(shī)。與宋荔裳諸公相游燕，酒闌拈韻，竊窺群制，非世所謂唐法也?！雹軈侵?《八家詩(shī)選》，《四庫(kù)禁毀書叢刊補(bǔ)編》（第57冊(cè)），北京:北京出版社，2005年，第484頁(yè)。吳之振是立場(chǎng)鮮明的宗宋派，他所激賞的宋琬“非世所謂唐法”的一面，顯指其宗宋傾向而言?！蹲x宋荔裳觀察安雅堂集題贈(zèng)二首》其一:“香爇南豐宿火灰，虞山拂水想徘徊。曾經(jīng)滄海波瀾闊，早識(shí)匡廬面目來。乍踏京塵三尺軟，早撐醒眼一雙開。巾箱忽展驚人句，喚得吟魂午夜回?！逼涠?“安雅堂中一卷詩(shī)，風(fēng)流蘊(yùn)藉是吾師。驅(qū)除王李聱牙句，摒當(dāng)鐘譚啽囈詞。”⑤吳之振:《黃葉村莊詩(shī)集》，《四庫(kù)全書存目叢書》（集部·第237冊(cè)），濟(jì)南:齊魯書社，1996年，第693頁(yè)。皆言宋琬詩(shī)風(fēng)之宗宋傾向。

值得注意的是，宋琬在康熙九年，攜帶著他在放廢江南期間所形成的“宋風(fēng)”入京之時(shí)，也正是王士禎在京城詩(shī)壇大力傳播“宋風(fēng)”之時(shí)。由揚(yáng)州北歸后重新入京為官的王士禎，在詩(shī)學(xué)理念和詩(shī)歌創(chuàng)作上，皆已展現(xiàn)出相當(dāng)明顯的宗宋傾向?？滴醢四甓跏康澴鳌抖兆x唐宋金元諸家詩(shī)偶有所感各題一絕于卷后凡七首》⑥王士禎:《王士禎全集》，濟(jì)南:齊魯書社，2007年，第484頁(yè)。，在理論上明確為宋詩(shī)的成就張目。而其自身的創(chuàng)作亦體現(xiàn)出極鮮明的“宋調(diào)”?？滴跗吣?，京城名士陸嘉淑有詩(shī)對(duì)王士禛推崇宋元詩(shī)予以贊賞:“無(wú)論漢唐彥，變化難具言。揚(yáng)波挹其瀾，豈必卑宋元……矯矯王儀部，沉博破其藩?！雹哧懠问?《辛齋遺稿》，道光間蔣光煦刊本。由此可見，當(dāng)時(shí)的王士禎已經(jīng)成為京城宗宋派的一面旗幟，他的宗宋諸詩(shī)作，已經(jīng)達(dá)到令“諸公效之”的地步。

而宋琬與王士禎之間，開始相當(dāng)密切的往來，正是在康熙九年宋琬入京以后。以論交的時(shí)序來看，宋琬與王士禎之兄王士祿訂交更早。早在康熙二年冬，宋琬出獄時(shí)，王士祿恰從河南來到京城，兩人“相持大慟”。康熙三年，王士祿又以科場(chǎng)罪名入獄，宋琬也曾前去探望:

辛丑冬，予以族子告密，檻車征諸北闕，有詔付諸司敗，頌系廡下者二年。天子廉其無(wú)罪，因得復(fù)為完人。時(shí)西樵至自中州，與余相持大慟。居亡何，竟用舉子試卷微眚，待直爽鳩外署。予與二三同人往省，西樵方從頹垣破屋中寫金剛普門諸經(jīng)，蕭然一苦行頭陀也。⑧宋琬:《安雅堂全集》，上海:上海古籍出版社，2007年，第517頁(yè)。

康熙四年四月，王士祿訪杭州，與時(shí)在杭州的宋琬見面?！断餐跷鏖灾梁稀?“伏枕南屏寺，聞君脫罻羅。翻然具舟楫，及此問煙蘿。驚定收雙淚，悲來著九歌?；葸B新句好，惆悵未同過?！雹崴午?《安雅堂全集》，上海:上海古籍出版社，2007年，第201頁(yè)。其中“聞君脫罻羅”句，顯指王士祿康熙三年之獄。由于兩人皆系身遭冤獄，僥幸獲釋不久，因而在精神上頗有相通之感。宋琬《題王西樵長(zhǎng)齋繡佛圖》:“吾友王考功，同官?gòu)?fù)同難?！雹偎午?《安雅堂全集》，上海:上海古籍出版社，2007年，第104-105頁(yè)。王士祿并以其長(zhǎng)齋繡佛圖示之。宋琬《贈(zèng)戴葭湄》:“吾友瑯琊王吏部，昔年邂逅西泠滸。示我長(zhǎng)齋繡佛圖，云是君家妙手之所譜?！雹谒午?《安雅堂全集》，上海:上海古籍出版社，2007年，第137頁(yè)。

需要注意的是，此時(shí)宋琬和王士祿皆已顯示出宗宋傾向?！额}王西樵西湖竹枝詞序》:“會(huì)西樵從邗上來，問無(wú)恙外，即次及湖山之狀。一日，出所為竹枝詞一十篇讀之，了不出人意中；而興會(huì)標(biāo)舉，又前人所未能道只字者?！?qǐng)以質(zhì)之阮亭，當(dāng)必倚聲而和之，政如蘇子由作黃樓記，不必身至彭城也?！雹鬯午?《安雅堂全集》，上海:上海古籍出版社，2007年，第477-478頁(yè)。王士祿在康熙三年之獄期間，以蘇軾自居，詩(shī)風(fēng)亦大力學(xué)蘇，多有步韻蘇詩(shī)之作。宋琬特意提及“蘇子由作黃樓記”，當(dāng)有所指。

康熙五年，宋琬到廣陵，方與王士禎相見并唱和。王士禎并以王士祿手書金剛經(jīng)示之:“今年秋，舟次廣陵。令弟貽上出以示余?！雹芩午?《安雅堂全集》，上海:上海古籍出版社，2007年，第517頁(yè)?！额}王阮亭小像》即應(yīng)作于此期間:“洗馬風(fēng)神本至清，荷衣蕙帶擁書城。眉端剩有云霞?xì)?，紙上如聞金石聲?！薄澳υ懬吧硇庞姓?，訟庭清映玉壺冰。行吟東閣官梅下，一片濤聲在廣陵。”⑤宋琬:《安雅堂全集》，上海:上海古籍出版社，2007年，第324頁(yè)。

不過，廣陵之會(huì)只是來去匆匆，康熙九年以后，方是宋琬與王士禎交往唱和的高峰期。王士禎在《漁洋詩(shī)話》中提到康熙十年自己在京與施閏章、宋琬的唱和:“康熙辛亥，宋荔裳琬、施愚山閏章皆集京師，與余兄弟倡和最久。”⑥王士禎:《王士禎全集》，濟(jì)南:齊魯書社，2007年，第4800頁(yè)。康熙九年至十一年期間的宋王交往，可考者至少包括:

康熙九年七月，宋琬復(fù)出仕北上，途徑淮上，見到了王士禎，并多攜名畫。

康熙十年五月十四日，王士禎與曹爾堪等集宋琬京邸，在席上觀宋琬自度新曲《祭皋陶》。

六月，施閏章入京補(bǔ)官。到京次日，王士禎、王士祿兄弟即在寓所招同“海內(nèi)八家”大部分成員小集，為施閏章接風(fēng)，宋琬也曾參與。施閏章有《初入都集王西樵阮亭邸舍同荔裳顧庵繹堂周量賦得初字》⑦施閏章:《學(xué)余堂詩(shī)集》，《施愚山集》（第3冊(cè)），合肥:黃山書社，1992年，第290頁(yè)。。王士禎亦有《愚山至都門同荔裳顧庵繹堂湟溱小集家兄西樵邸舍同用初字》⑧王士禎:《王士禎全集》，濟(jì)南:齊魯書社，2007年，第698頁(yè)。。

六月間，宋琬與王士祿、王士禎兄弟皆應(yīng)程可則招，與施閏章、曹爾堪沈荃等集海日堂賦詩(shī)送蔡湘前往太原。施閏章有《程周量寓齋夜宴兼送蔡竹濤游太原同用一屋》注云:“同荔裳顧庵繹堂周量西樵阮亭竹濤。”⑨施閏章:《學(xué)余堂詩(shī)集》，《施愚山集》（第2冊(cè)），合肥:黃山書社，1992年，第182頁(yè)。程可則有《枉荔裳顧庵愚山繹堂西樵阮亭小集海日堂因送蔡竹濤之太原兼寄周濟(jì)伯潘次耕同用一屋》⑩程可則:《海日堂集》，《清代詩(shī)文集匯編》（第90冊(cè)），上海:上海古籍出版社，2010年，第302頁(yè)。。王士禎有《程湟溱席上同荔裳愚山顧庵繹堂西樵送蔡竹濤之太原兼寄潘次耕》?王士禎:《王士禎全集》，濟(jì)南:齊魯書社，2007年，第710頁(yè)。。

六月二十七日，龔鼎孳招宋琬、施閏章、曹爾堪、紀(jì)映鐘、沈荃、王士祿、王士禎、曾燦、姜梗等，于黑龍?zhí)顿x詩(shī)。龔鼎孳為京城“詩(shī)壇職志”，人脈頗廣，此次除“海內(nèi)八家”成員外，還包括了相當(dāng)數(shù)量的京城文化名流。施閏章有《黑龍?zhí)稑湎峦砑值脻嶙殖数彺笞诓?，注?“是夕同荔裳顧庵繹堂西樵周量阮亭次山蘗子鐵夫青藜陶季谷梁。”?施閏章:《學(xué)余堂詩(shī)集》，《施愚山集》（第2冊(cè)），合肥:黃山書社，1992年，第181頁(yè)。程可則有《大宗伯龔公招同宋荔裳曹顧庵施愚山紀(jì)伯紫沈繹堂姜鐵夫王西樵王阮亭劉玉少陶季深曾青藜冒榖梁諸子集黑龍?zhí)稑湎录匆远x清濁還高下三伏炎蒸定有無(wú)為韻予分得定字》①程可則:《海日堂集》，《清代詩(shī)文集匯編》（第90冊(cè)），上海:上海古籍出版社，2010年，第302頁(yè)。。

八月，宋琬招王士禎兄弟及曹爾堪、沈荃、施閏章等集王方樸寓所賦詩(shī)。王士禎《宋茘裳觀察招同諸公集大司馬王公別墅分賦四首》其一云:“任拙逢迎懶，躭幽野興長(zhǎng)。招邀盡朋舊，脫略恕清狂。斜景穿深竹，高云過草堂。京華騎馬地，何意得滄浪?！雹谕跏康?《王士禎全集》，濟(jì)南:齊魯書社，2007年，第701頁(yè)。施閏章有《京邸夏杪宋茘裳宴王氏園林限韻四首》，注云:“同曹顧庵陳說巖王西樵阮亭程周量許青嶼沈繹堂?！雹凼╅c章:《學(xué)余堂詩(shī)集》，《施愚山集》（第3冊(cè)），合肥:黃山書社，1992年，第87頁(yè)。程可則有《宋荔裳招同王襄璞許青嶼曹顧庵施愚山沈繹堂王西樵王阮亭陳說巖雨中集王氏園亭限韻作》④程可則:《海日堂集》，《清代詩(shī)文集匯編》（第90冊(cè)），上海:上海古籍出版社，2010年，第348頁(yè)。。

八月，施閏章自京城辭歸，將游嵩洛，啟程出京。“海內(nèi)八家”諸成員為他開展了大規(guī)模的酬答送別活動(dòng)，宋琬幾乎每次都參與。其中之一系在京城勝地金魚池。施閏章《金魚池歌仿杜樂游園體》小序注云:“時(shí)余將南歸，荔裳顧庵繹堂周量西樵阮亭觀玉昆侖方山諸公，集餞同賦?！雹菔╅c章:《學(xué)余堂詩(shī)集》，《施愚山集》（第2冊(cè)），合肥:黃山書社，1992年，第394頁(yè)。參與金魚池之會(huì)者，有宋琬、曹爾堪、沈荃、程可則、王士禎、王士祿、謝重輝等。另一次聚會(huì)在喬萊寓所，參與者包括宋琬、程可則、曹爾堪、沈荃、王士祿、王士禎、汪懋麟、曹禾等?！哆b和沈康臣曹頌嘉汪蛟門喬石林四舍人遲予未赴之作》注云:“在坐者青嶼茘裳顧庵繹堂西樵周量阮亭陶季?！雹奘╅c章:《學(xué)余堂詩(shī)集》，《施愚山集》（第3冊(cè)），合肥:黃山書社，1992年，第88頁(yè)。程可則《喬石林宅集同青嶼荔裳顧庵愚山繹堂西樵阮亭鐵夫陶季康臣蛟門頌嘉分得家溪二字》⑦程可則:《海日堂集》，《清代詩(shī)文集匯編》（第90冊(cè)），上海:上海古籍出版社，2010年，第349頁(yè)。亦載此事。施閏章《將游嵩岳留別都門諸同好》并記載自己離京時(shí)賦詩(shī)留別的友人，注云“青嶼荔裳顧庵繹堂西樵周量阮亭康成陶季峨眉蛟門石林”⑧施閏章:《學(xué)余堂詩(shī)集》，《施愚山集》（第2冊(cè)），合肥:黃山書社，1992年，第184頁(yè)。，包括宋琬、曹爾堪、沈荃、王士祿、王士禎、程可則、曹禾、許之漸、陶澄、汪懋麟等。

九月，宋琬以送姜梗歸浙江招飲，王士禎亦參加，有《宋茘裳梁園飲集送姜鐵夫自覃懷歸會(huì)稽》⑨王士禎:《王士禎全集》，濟(jì)南:齊魯書社，2007年，第712頁(yè)。。

康熙十一年正月，王士禎與宋琬、王士祿、謝重輝共游西山。王士禎有《初春四日休沐同荔裳方山西樵往西山道中作》⑩王士禎:《王士禎全集》，濟(jì)南:齊魯書社，2007年，第713頁(yè)。。

康熙十一年春，王士禎與宋琬飲宴，宋琬請(qǐng)為定詩(shī)集。《池北偶談》:“康熙壬子春，在京師求予定其詩(shī)筆為三十卷。其秋，與予先后入蜀，予歸之。”?王士禎:《王士禎全集》，濟(jì)南:齊魯書社，2007年，第3085-3086頁(yè)。是年六月，宋琬離京赴四川上任。

康熙九年至十一年期間，是宋琬與王士禎在京共處，唱和最為頻繁的一段時(shí)間。直到宋琬與王士禎在康熙十一年先后入蜀，王士禎仍然念念不忘這一段京城共處的時(shí)光。《題新樂縣驛壁寄荔裳》:“當(dāng)年霧夕詠芙蕖，促席傳觴樂未疏。名忝應(yīng)劉七才子，座傾沈范兩尚書。（注云:龔芝麓梁蒼巖二宗伯）飛星過漢無(wú)留影，萍葉隨潮少定居。猶有前期不相負(fù)，秋來同釣錦江魚?！?王士禎:《王士禎全集》，濟(jì)南:齊魯書社，2007年，第724頁(yè)。這段時(shí)間內(nèi)，宋琬與王士禎作為“海內(nèi)八家”成員，且皆系宗宋詩(shī)人，在京城詩(shī)壇的活動(dòng)，對(duì)于當(dāng)時(shí)京城已經(jīng)興起的宗宋詩(shī)風(fēng)，必然有相當(dāng)大的推動(dòng)作用。吳之振所耳聞目睹的“與宋荔裳諸公相游燕，酒闌拈韻，竊窺群制，非世所謂唐法也”的情形，顯然與宋王的交往以及共同在京城推動(dòng)宋詩(shī)風(fēng)，是分不開的。

宋琬與京城的最后一次淵源，是在康熙十二年。這一年，他自四川入京述職，適逢三藩亂起，其妻孥皆陷于成都。宋琬遂滯留京城，郁郁而死。由于這種特殊而悲慘的處境，他在這一段時(shí)間內(nèi)極少有作品留存，更無(wú)力再參與京城詩(shī)壇活動(dòng)了。

Song Wan's Literary Activities in the Capital and Their Significance

Bai Yijin
（Department of Chinese Language and Literature，Peking University，Beijing，100871）

The present paper sorts or straightens out the activities of Song Wan（1614-1673）in the poetry circle of the capital between the Ming and the Qing Dynasty，especially his three contacts with the capital poetry circle after he yielded to the Qing Dynasty，and their significance.His first contact during the early years of the reign of Emperor Shunzhi（reigned 1644-1661）is an opportunity for him to be integrated with the early-Qing-dynasty palace literati and accepts the literary ideas of the Yunjian School；his second contact during the reign of Emperor Shunzhi，an opportunity for him to become one of the"seven members of Yantai（i.e.Peking，the capital）"and whereby to become famous；and his third contact during the early years of the reign of Emperor Kangxi（reigned 1662-1722），an opportunity for him to introduce his own literary ideas into the capital after he changed his mind to venerate the Ci-poetry of the Song Dynasty，and this has become an important part of the worshipping of the Ci-poetry of the song Dynasty.

Song Wan；capital；literary activities

I206.2

A

1001-5973（2015）06-0055-10

2015-05-29

白一瑾（1980— ），女，四川都江堰人，北京大學(xué)中文系講師，博士。

①本文為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“清初京城詩(shī)壇研究”（12CZW038）的階段性成果。

責(zé)任編輯：孫昕光