微時代背景下歷史虛無主義對大學(xué)生的影響及其應(yīng)對*

周艷紅

(贛南師范學(xué)院中國共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心，江西 贛州 341000;中國社會科學(xué)院馬克思主義學(xué)院，北京 102488)

近年來，一些別有用心的人借“重新評價”和“重寫歷史”之名，打著“學(xué)術(shù)創(chuàng)新”的幌子，披著學(xué)術(shù)自由的“合法外衣”，描著“說實(shí)話”“解密材料”的妝容，采用“戲說”“惡搞”等新的方式，斷章取義、歪曲近現(xiàn)代中國革命的歷史、歪曲社會主義歷史、中國共產(chǎn)黨的歷史和中華人民共和國的歷史，甚至抹殺我國源遠(yuǎn)流長的民族文化。這對于歷史唯物主義知識不夠扎實(shí)，生活經(jīng)歷不夠豐富，辨別能力不夠清晰而心理上又存在著非均衡性和強(qiáng)烈的好奇心的大學(xué)生來說，其負(fù)性影響頗深。微時代的到來更是讓歷史虛無主義的傳播插上了便捷的翅膀，任何網(wǎng)絡(luò)上的“風(fēng)吹草動”都可能在大學(xué)生中間“發(fā)酵”并引發(fā)“滾雪球”現(xiàn)象。微時代背景下如何用歷史唯物主義這一理論工具來拒斥歷史虛無主義思潮，這應(yīng)該是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的又一重大關(guān)切點(diǎn)。

一、歷史虛無主義及其對大學(xué)生的影響

隨著我國對外開放進(jìn)程的不斷深入和市場經(jīng)濟(jì)體制改革的層層推進(jìn)，利益沖突呈現(xiàn)多樣化和復(fù)雜化的趨勢，反映到價值觀層面就是國內(nèi)社會思潮空前的活躍，各式各樣的社會思潮紛呈，歷史虛無主義便是其中之一。當(dāng)下，歷史虛無主義的沉渣泛起，與近年來的國內(nèi)外環(huán)境有直接的關(guān)系。20世紀(jì)80年代末90年代初，隨著東歐劇變和蘇聯(lián)解體，世界社會主義運(yùn)動瞬間陷入低潮，社會主義與資本主義之間的態(tài)勢總體上呈現(xiàn)出“資”強(qiáng)“社”弱、“資”進(jìn)“社”守的特點(diǎn)。有些人誤認(rèn)為，“歷史終結(jié)”(“共產(chǎn)主義失敗論”)了，“社會主義失敗”了，馬克思主義過時了，共產(chǎn)主義渺茫了，于是他們另謀出路。歷史虛無主義就是他們找到的一種以唯心史觀為理論依據(jù)的典型的實(shí)用主義思潮。這股思潮與馬克思主義唯物史觀是根本對立的，其目的旨在否定中國共產(chǎn)黨、否定中國特色社會主義制度。歷史虛無主義的主張集中起來主要有四點(diǎn)，即否定革命、否定五四運(yùn)動、否定社會主義改造、否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。概而言之，其要害直指四項(xiàng)基本原則［1］，試圖從根本上動搖我國的社會主義制度和否定中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性。

“社會思潮對大學(xué)生的影響，是以社會思潮與大學(xué)生的‘相遇’為邏輯起點(diǎn)的?！保?］盡管歷史虛無主義只是當(dāng)下盛行的思潮中的一種，若我們不認(rèn)真對待的話，對于使用網(wǎng)絡(luò)媒體較為頻繁而馬克思主義理論基礎(chǔ)又較為薄弱、涉世未深、學(xué)識尚淺、政治敏感性不強(qiáng)、辨別能力相對較低、思想心理上相對不成熟和不穩(wěn)定的青年大學(xué)生來說，很輕易地被歷史虛無主義這些復(fù)雜的社會思潮所選擇，他們往往根本來不及分析和消化就全盤接收下來，這給他們帶來了一系列的不良影響。

1．歷史虛無主義矛頭直指我國的社會主義制度，造成了青年大學(xué)生理想信仰的迷失?！八^歷史虛無主義，說到底是中國走什么道路的問題?！保?］如前所述，歷史虛無主義的實(shí)質(zhì)就是企圖通過否定中國革命和中國共產(chǎn)黨以實(shí)現(xiàn)否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義制度，企圖給我國的立國之本和強(qiáng)國之路來一個釜底抽薪。歷史虛無主義鼓吹的種種言論，既涉及史學(xué)領(lǐng)域的根本問題，又關(guān)乎立黨立國的原則立場［4］。各種“反權(quán)威”的形象，各種“無厘頭”和“反傳統(tǒng)”的滑稽角色在網(wǎng)絡(luò)媒體上頻繁亮相，極具模仿能力的青年大學(xué)生在欣賞和認(rèn)同影視作品的同時，對其背后的價值理念也一并接受了，成為這一思潮的直接受眾，造成了他們歷史觀的紊亂和理想信仰的迷失。究竟是還歷史以本來面目，還是篡改歷史事實(shí)?是高舉民族大旗，還是放棄民族大義?是以欣賞的眼光從歷史主流中汲取營養(yǎng)，還是站在挑剔的視角在歷史支流中尋找瑕疵?是堅(jiān)持唯物史觀的正道，還是陷入唯心史觀的歧途?

2．歷史虛無主義契合敵對勢力顛覆我國的戰(zhàn)略企圖，是西方最有力的文化滲透武器，造成了青年大學(xué)生對民族意識的曲解。新中國誕生以來，敵對勢力亡我之心不死，他們借助經(jīng)濟(jì)、政治、思想和文化等各種手段和途徑，試圖從內(nèi)部瓦解社會主義中國的國家政權(quán)，從而推翻社會主義制度，實(shí)現(xiàn)資本主義的一統(tǒng)天下和一家獨(dú)大。盡管隨著我國在國際舞臺上地位的不斷提升，美國對“和平演變”的提法有所不同，如“解放政策”“不戰(zhàn)而勝”戰(zhàn)略以及“遏制戰(zhàn)略”等等，但其對我國進(jìn)行“和平演變”的初衷并沒有改變，其實(shí)質(zhì)是相同的，就是要顛覆我國的社會主義制度。以美國為首的西方國家利用歷史虛無主義對我國青年大學(xué)生大肆進(jìn)行文化滲透，將原本正面的史實(shí)通過歪曲與篡改致使其面目全非，將包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家妖魔化。西方國家的這種文化滲透很大程度上滿足了青年大學(xué)生求新、求異的年齡特點(diǎn)，使得一向?qū)Α胺磦鹘y(tǒng)”的東西抱有由衷熱情的、不明歷史真相或?qū)φ嫦嘤兴鶓岩傻那嗄甏髮W(xué)生對民族意識產(chǎn)生了懷疑，對民族精神有所曲解。

3．歷史虛無主義在一定程度上消解了社會主義核心價值體系這一主流意識形態(tài)的正面教育效果，造成了青年大學(xué)生價值觀的混亂。以美國為首的西方價值觀主導(dǎo)下的歷史虛無主義，違背歷史研究中理性遵循實(shí)事求是的根本原則，放棄了歷史研究中的階級分析方法，蠱惑人心，造成了青年大學(xué)生價值判斷標(biāo)準(zhǔn)的混亂。他們一方面癡迷于對歷史人物的翻案和對革命戰(zhàn)爭年代英雄人物的解構(gòu)，熱衷于對辜負(fù)民族、辜負(fù)歷史的反面人物進(jìn)行正名;另一方面卻又致力于把無產(chǎn)階級領(lǐng)袖歪曲為“野心家”“政客”等，一次次地沖擊著人們的價值判斷和道德良知，使得老師和家長在教育孩子時，都感覺到力不從心、無所適從。價值判斷標(biāo)準(zhǔn)的失衡，是非評判準(zhǔn)則的紊亂，已成為困擾青年大學(xué)生的一個異常棘手的現(xiàn)實(shí)問題。

由于歷史虛無主義從根本上來說是違背歷史事實(shí)的，所以從學(xué)術(shù)角度來講，它是毫無學(xué)術(shù)價值可言的。但作為一種錯誤的帶有政治目的的社會思潮，它的傳播會造成青年大學(xué)生輿論和信仰的混亂，甚至威脅到社會的和諧與穩(wěn)定。以史為鑒，蘇聯(lián)的解體有力地向世界宣告了亂史滅國。堅(jiān)持歷史唯物主義，反對歷史虛無主義，任重而道遠(yuǎn)。

二、歷史唯物主義及其當(dāng)代價值

歷史唯物主義，即唯物史觀①在本文中，歷史唯物主義和唯物史觀會出現(xiàn)交替使用的情況，所指意義相同。，作為馬克思一生中的兩個偉大發(fā)現(xiàn)之一，是馬克思主義全部學(xué)說的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，是馬克思主義史學(xué)理論的奠基石，深刻揭示了馬克思主義歷史觀的本質(zhì)。歷史唯物主義是研究人類歷史發(fā)展的普遍性和歷史發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是人類社會歷史形態(tài)更迭演進(jìn)和社會進(jìn)步的理論源頭，是社會歷史發(fā)展與變革的強(qiáng)大動力根源。歷史唯物主義的當(dāng)代價值就是指歷史唯物主義在當(dāng)代是否具有用途或積極作用，即能否滿足當(dāng)今時代發(fā)展的理論要求和實(shí)踐需求的問題。通俗地講，就是指歷史唯物主義對當(dāng)代社會發(fā)展與進(jìn)步是否具有一定的益處或積極作用。恩格斯在晚年關(guān)于歷史唯物主義的書信中明確指出:“我們的歷史觀首先是進(jìn)行研究工作的指南”［5］599，“如果不把唯物主義方法當(dāng)作研究歷史的指南，而把它當(dāng)作現(xiàn)成的公式，按照它來剪裁各種歷史事實(shí)，那它就會轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱膶α⑽铩保?］595。唯物史觀在微時代的價值就在于其既是研究一切社會歷史現(xiàn)象的理論基礎(chǔ)和根本的觀點(diǎn)，又是進(jìn)行社會科學(xué)研究的最具指導(dǎo)意義的根本方法。

1．歷史唯物主義的社會基本問題分析法，有助于青年大學(xué)生理性認(rèn)識社會歷史發(fā)展的基本規(guī)律，從而積極主動地推進(jìn)各項(xiàng)工作的順利開展。2013年12月3日下午，習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時特別強(qiáng)調(diào):“在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，我們黨運(yùn)用歷史唯物主義，系統(tǒng)、具體、歷史地分析中國社會運(yùn)動及其發(fā)展規(guī)律，在認(rèn)識世界和改造世界過程中不斷把握規(guī)律、積極運(yùn)用規(guī)律，推動黨和人民事業(yè)取得了一個又一個勝利。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，只有堅(jiān)持歷史唯物主義，我們才能不斷把對中國特色社會主義規(guī)律的認(rèn)識提高到新的水平，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界?！保?］歷史唯物主義告訴我們，社會存在決定著社會意識，社會意識并不是完全依附于社會存在，而是對社會存在具有能動的反作用。我們黨和政府以我國當(dāng)前的社會存在為基礎(chǔ)，科學(xué)合理地提出各種理論、路線、方針和政策。黨的十八屆三中全會堅(jiān)持社會存在決定社會意識的基本原理，從我國的現(xiàn)實(shí)國情和發(fā)展目標(biāo)出發(fā)，對全面深化改革做了總體部署。任何企圖脫離我國的現(xiàn)實(shí)國情的論述都是不符合歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的錯誤論述，都是我們所應(yīng)當(dāng)予以堅(jiān)決抵制和反對的。

由于不同歷史階段的社會存在決定了與之相匹配的不同的社會意識，所以，青年大學(xué)生在對歷史進(jìn)行認(rèn)識和評述時，只能也必須回到當(dāng)時的歷史語境中，以符合當(dāng)時時代特點(diǎn)的歷史眼光去看待它，分析它，解讀它。妄圖以“重寫歷史”之名來歪曲歷史、篡改歷史甚至否認(rèn)歷史的任何觀點(diǎn)和論述都是經(jīng)不起推敲的，也是不得人心的，必須予以堅(jiān)決的反駁。換言之，歷史虛無主義是無本之木，是經(jīng)不起推敲和考究的，是我們必須義正詞嚴(yán)地加以反對的。

2．歷史唯物主義的社會基本矛盾分析法，有助于幫助青年大學(xué)生深入全面地理解進(jìn)一步深化改革的重要性和緊迫性。只有把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動結(jié)合起來觀察和思考，把社會基本矛盾作為一個整體來考察和把握，才能全面準(zhǔn)確地把握整個社會的基本面貌和發(fā)展方向。歷史唯物主義作為指導(dǎo)人類文明發(fā)展的社會歷史觀，具有很強(qiáng)的科學(xué)性和現(xiàn)實(shí)意義，是認(rèn)識人類社會的基本理論依據(jù)，是分析人類社會基本方法的科學(xué)指南，對歷史唯物主義的合理運(yùn)用有助于青年大學(xué)生更好地應(yīng)對復(fù)雜多變的社會發(fā)展。當(dāng)前，我國的改革面臨著比以往更為敏感、更為復(fù)雜的系列問題，承擔(dān)的任務(wù)比以往任何時候都更為艱巨和繁重。當(dāng)前還有一系列深層次的矛盾和問題尚未得到根本解決，改革開放到了攻堅(jiān)階段，剩下的都是難啃的“硬骨頭”。這需要我們不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，不斷健全上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。全面深化改革，就是為了有效推動我國社會基本矛盾運(yùn)動，從而推進(jìn)社會高速發(fā)展，以更大的決心和勇氣沖破思想觀念的束縛、利益固化的藩籬。習(xí)近平在山東考察時指出:“改革開放只有進(jìn)行時，沒有完成時。”［7］這是歷史唯物主義的應(yīng)有之義。

生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律和上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律是歷史唯物主義的兩大基本規(guī)律，是社會歷史不斷發(fā)展進(jìn)步的根本動力。它引導(dǎo)著我黨和各級政府進(jìn)行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，將新中國一窮二白的經(jīng)濟(jì)發(fā)展到世界排名第二的水平，足以顯示出理論的巨大作用，充分證明了歷史唯物主義的科學(xué)性和旺盛的生命力。這一系列成果的取得都是在黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人的共同努力之下完成的，盡管在這一過程中出現(xiàn)過曲折和失誤，但青年大學(xué)生必須始終堅(jiān)持歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法辯證地分析和看待這個問題，絕不能與歷史虛無主義鼓吹者同流合污，僅僅因?yàn)榘l(fā)展過程中的一些失誤而完全否認(rèn)歷史，歪曲歷史。

3．堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，有助于青年大學(xué)生參與到全面推進(jìn)改革的偉大實(shí)踐中去。全面深化改革是一場實(shí)打?qū)嵉挠舱?，只有?qiáng)化“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨意識，緊緊依靠最廣大的人民群眾，凝聚全民的智慧和力量，堅(jiān)持走群眾路線，才能取得最終勝利，集知識、智慧和熱情于一身的青年大學(xué)生當(dāng)然不能置身其外。我們應(yīng)教育大學(xué)生要始終把人民群眾的利益放在第一位，努力貫徹執(zhí)行“實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益”的理念，使發(fā)展成果更多、更公平地為全體人民所共享。我們要處理好尊重客觀規(guī)律性和發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系，堅(jiān)持一切從社會主義初級階段的基本國情這一最大的實(shí)際出發(fā)，以客觀規(guī)律為準(zhǔn)繩。與此同時，要鼓勵各方力量大膽探索、敢于嘗試，勇于推進(jìn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新，深化對改革規(guī)律的重新認(rèn)識。堅(jiān)持歷史唯物主義群眾史觀，就是堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，就是堅(jiān)持社會主義制度。唯有堅(jiān)持歷史唯物主義群眾史觀，才能避免歷史虛無主義的趁虛而入，才能自覺抵制國內(nèi)外敵對勢力的強(qiáng)勢入侵。

三、篤信歷史唯物主義，抵制歷史虛無主義

1883年，恩格斯《在馬克思墓前的講話》中指出:“這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失?！保?］恩格斯對馬克思的中肯評價，清晰地指出了歷史唯物主義對世界各國社會主義運(yùn)動和哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。歷史唯物主義是無產(chǎn)階級政黨的理論基礎(chǔ)和行動指南。微時代背景下，歷史唯物主義仍是我們反對歷史虛無主義的有力武器。為了建成中國特色社會主義，為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，青年大學(xué)生必須篤信歷史唯物主義，自覺抵制歷史虛無主義。

1．見微知著，堵疏結(jié)合，用系統(tǒng)分析法來對待公共文化產(chǎn)品供給。馬克思是運(yùn)用系統(tǒng)方法研究社會生活的第一人，他習(xí)慣于把人類社會看成是一個由多種因素和多種層次所構(gòu)成的活生生的有機(jī)體。不僅要探究其同周圍自然界的關(guān)系，而且還應(yīng)探究有機(jī)體內(nèi)部諸要素之間的關(guān)系。歷史虛無主義的產(chǎn)生，與國內(nèi)的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、政治制度、社會心理和思想體系等因素有關(guān)，與國外西方發(fā)達(dá)國家亡我之心不死也有關(guān)。所以，我們應(yīng)系統(tǒng)分析，區(qū)別對待。各級政府和公共事業(yè)管理部門要“有理有利有節(jié)”地應(yīng)對黑暗歷史漂白化、神圣歷史妖魔化、沉重歷史娛樂化。我們必須在痛加鞭撻政治上的歷史虛無主義的同時，對文化上的歷史虛無主義予以科學(xué)的引導(dǎo)。各級宣傳部門、高校要系統(tǒng)、協(xié)同、聯(lián)動，組建一支由思想政治教育工作者為骨干的監(jiān)管隊(duì)伍，及時關(guān)注微媒體所傳播的熱點(diǎn)話題，建立健全對重大問題或突發(fā)事件的應(yīng)對機(jī)制，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)控和網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)。

2．微情微意，恪守職業(yè)良心，用歷史分析法進(jìn)行哲學(xué)社會科學(xué)研究。列寧指出:“在分析任何一個社會問題時，馬克思主義理論的絕對要求，就是要把問題提到一定的歷史范圍之內(nèi)。”［9］這是唯物史觀的一個重要原則和方法。進(jìn)行哲學(xué)社會科學(xué)研究，必須要矢志不渝地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，始終如一地堅(jiān)定社會主義的理想信念，堅(jiān)持社會主義核心價值體系，堅(jiān)持將確鑿的歷史事實(shí)和正確的價值評判給予受眾，用馬克思主義對歷史虛無主義進(jìn)行合理評價和主動回應(yīng)。從歷史事實(shí)出發(fā)，從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展的脈絡(luò)和規(guī)律性，是研究歷史的根本原則和根本方法。歷史虛無主義對待歷史的態(tài)度卻并非如此，它持有昭然若揭的嘩眾取寵之心，絕無丁點(diǎn)實(shí)事求是之意。盡管歷史虛無主義的方法是片面的、不可取的，但卻也不是隨意的，其中蘊(yùn)含著明確的取舍標(biāo)準(zhǔn)。正如有的學(xué)者指出的，歷史虛無主義并不是對歷史完全虛無，而是“有所虛無，有所不虛無”［3］。

3．防微杜漸，激活正能量，用階級分析法培育大學(xué)生正確的歷史觀。列寧指出:“必須牢牢把握住社會劃分為階級的事實(shí)，階級統(tǒng)治形式改變的事實(shí)，把它作為基本的指導(dǎo)線索，并用這個觀點(diǎn)去分析一切社會問題，即經(jīng)濟(jì)、政治、精神和宗教等等問題?！保?0］歷史虛無主義是西方敵對勢力和國內(nèi)一些別有用心的人以唯心史觀為理論依據(jù)歪曲、否定我國的歷史，旨在否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定中國特色社會主義制度，這是一種與馬克思主義唯物史觀相對立的社會思潮。思想政治教育工作者必須站穩(wěn)自己的階級立場，借助微媒體的力量，充分利用微時代的各種微媒介，拓展大學(xué)生思想教育的渠道和空間。同時，必須加強(qiáng)新聞媒體的社會責(zé)任感和歷史使命感，嚴(yán)加防范歷史虛無主義利用歷史題材影視劇、學(xué)術(shù)刊物、網(wǎng)站、微博、研討會、講座和學(xué)術(shù)著作等散布種種錯誤的言論。

1859年恩格斯為馬克思的著作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》寫書評時就指出:“這種德國的經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上是建立在唯物主義歷史觀的基礎(chǔ)上的”，“只要進(jìn)一步發(fā)揮我們的唯物主義論點(diǎn)，并且把它應(yīng)用于現(xiàn)時代，一個強(qiáng)大的、一切時代中最強(qiáng)大的革命遠(yuǎn)景就會立即展現(xiàn)在我們面前”［11］。大學(xué)生群體思維最活躍，接觸微媒體最密集，也是最容易受到歷史虛無主義思潮負(fù)面影響和煽動的群體，只有堅(jiān)持用歷史唯物主義引導(dǎo)大學(xué)生的思想教育，才能更好地堅(jiān)持中國特色社會主義發(fā)展的方向，才能更有力地助推“中國夢”的實(shí)現(xiàn)和中華民族的偉大復(fù)興。

［1］梅榮政，楊 軍．歷史虛無主義重新泛起的透視［J］．馬克思主義研究，2005(5):41．

［2］李亞員．關(guān)注和研究社會思潮影響大學(xué)生的內(nèi)在機(jī)理［J］．中國高等教育，2012(20):37．

［3］龔書鐸．歷史虛無主義二題［J］．高校理論戰(zhàn)線，2005(5):49－51．

［4］李殿仁．不能任由歷史虛無主義虛無我們的根基［N］．中國社會科學(xué)報，2014－06－25．

［5］馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯選集:第4卷［M］．北京:人民出版社，2012．

［6］習(xí)近平．推動全黨學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物主義，更好認(rèn)識規(guī)律更加能動地推進(jìn)工作［N］．人民日報，2013－12－05．

［7］習(xí)近平．改革開放只有進(jìn)行時，沒有完成時［N］．信息時報，2013－11－29．

［8］馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯選集:第3卷［M］．北京:人民出版社，2012:1002．

［9］列 寧．列寧選集:第2卷［M］．北京:人民出版社，2012:375．

［10］列 寧．列寧選集:第4卷［M］．北京:人民出版社，2012:30．

［11］馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯選集:第2卷［M］．北京:人民出版社，2012:8 －9．