地方歷史文化資源在“中國近現(xiàn)代史綱要”實踐教學(xué)中的運用

楊鈺俠

宿州學(xué)院思想政治理論教研部，安徽宿州，234000

地方歷史文化資源在“中國近現(xiàn)代史綱要”實踐教學(xué)中的運用

楊鈺俠

宿州學(xué)院思想政治理論教研部，安徽宿州，234000

為提高“中國近現(xiàn)代史綱要”課程的教學(xué)質(zhì)量，嘗試以地方歷史文化資源為依托開展課程實踐教學(xué)。地方歷史文化資源運用于“綱要”課程實踐教學(xué)，一可以增強教學(xué)的直觀性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)本課程的興趣；二有利于“綱要”課程教學(xué)目的達成。但在實施過程中，要處理好以下幾個重要問題：一要注意地方歷史文化資源的運用要與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，二要注意把握實踐教學(xué)與理論教學(xué)的關(guān)系，三要把握地方歷史文化資源合理、適度的運用的原則，四要注意做好實踐教學(xué)事先的準(zhǔn)備工作，五要注意將實踐教學(xué)成績納入課程的總評成績中，力求突破“綱要”課程教學(xué)的局限性，從而提高“綱要”課程的教學(xué)效果。

地方歷史文化資源；“中國近現(xiàn)代史綱要”課程；實踐教學(xué)

1 問題提出

“中國近現(xiàn)代史綱要”(以下簡稱“綱要”)課程是以歷史知識為基本內(nèi)容、全國高校本科生必修的思想政治理論課程。為有效開展教學(xué)，提高大學(xué)生的思想政治理論素養(yǎng)，高校的諸多同仁從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上進行了探討，并取得了可喜的成果[1-4]。為進一步提高“綱要”課程的教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)大學(xué)生的實踐能力，本文以地方歷史文化資源為依托，嘗試在“綱要”課程教學(xué)中開展實踐教學(xué)，從而為“綱要”課程教學(xué)改革與創(chuàng)新提供參考。

2 地方歷史文化資源運用于“綱要”課程實踐教學(xué)的意義

地方歷史文化資源是指不同地域在各自經(jīng)濟、社會、文化等發(fā)展的歷史過程中形成的“凝聚在地方的歷史、風(fēng)土人情、時代風(fēng)貌中的地域精神以及反映這些精神的歷史遺跡、文物、博物館、紀(jì)念館、展覽館、烈士陵園和杰出人物等”[5]。地方歷史文化資源內(nèi)容豐富，有代表中國優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化的，有彰顯爭取民族獨立人民解放斗爭歷程的，有表現(xiàn)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀兒女為新中國的成立而拼搏、抗?fàn)幍模畜w現(xiàn)社會主義的曲折發(fā)展和建設(shè)成就的。這些歷史文化資源正是對中國近代以來革命和建設(shè)歷史的生動闡述，它所獨具特色的現(xiàn)實性、具體性、鮮活性，它所蘊涵的愛國主義精神、集體主義精神以其特有的內(nèi)涵和功能成為“綱要”有益的教學(xué)資源。因此，在“綱要”課程教學(xué)中，運用地方歷史文化資源對培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情操和提高教學(xué)質(zhì)量具有重要的意義。

其一，增強教學(xué)的直觀性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)本課程的興趣。“綱要”課程教學(xué)內(nèi)容和教材全國統(tǒng)一，雖然具有權(quán)威性和嚴肅性,但卻無法兼顧到全國各高校的具體情況和不同專業(yè)學(xué)生的需求。雖然現(xiàn)在大多數(shù)教師使用多媒體教學(xué)，信息量比以前大為增加，但是課堂教學(xué)畢竟缺乏直觀形象的效果，很難達到“綱要”課程的思想政治教育的目的。地方歷史文化資源作為實踐教學(xué)的平臺，能夠真實地反映歷史事實，更加貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生。教師帶著學(xué)生走出課堂，親臨歷史文化現(xiàn)場，面對實物、實景、實情，一方面，追溯著文化淵源，撫摸著歷史痕跡，生動形象的歷史文化景物讓書本上的理論現(xiàn)實起來，使枯燥的歷史鮮活起來，帶給學(xué)生強烈的視覺效應(yīng)和心靈震撼。另一方面，增強了知識的可信度。書本上有些東西學(xué)生半信半疑，如對革命先烈堅貞不屈、革命前輩高尚情操、革命戰(zhàn)爭的艱苦環(huán)境的描述和講解，有的學(xué)生認為是不可能的，或者是夸大其詞的。在實踐教學(xué)基地，他們目睹實情，觸摸實物，聆聽講述，在深刻的思想內(nèi)涵和信服的事實面前去感知和體驗，從思想上消除了疑慮，從內(nèi)心深處產(chǎn)生敬佩之情，在潛移默化中受到革命精神的洗禮，在親身體會中產(chǎn)生心靈上的共鳴。由此達到地方歷史文化資源與“綱要”課程的有機融合，這種結(jié)合不但增強了實踐教學(xué)的吸引力、說服力，而且調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、自覺性，提高了學(xué)生辨別分析認識社會問題的能力，也切實提高了“綱要”課程的教學(xué)實效。

其二，有利于“綱要”課程教學(xué)目標(biāo)的達成。教育當(dāng)代大學(xué)生“認識近現(xiàn)代中國社會發(fā)展和革命、建設(shè)改革的歷史進程及其內(nèi)在的規(guī)律性，了解國史、國情，深刻領(lǐng)會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義道路，選擇了改革開放”[6]，是“綱要”課程的教學(xué)目的與要求。自1840年中國逐漸淪為半殖民地半封建社會后，無數(shù)仁人志士為探索國家獨立、民族解放的出路進行了艱苦的探索。但是，無論是農(nóng)民階級的平均主義還是地主階級的洋務(wù)運動，無論是資產(chǎn)階級維新派的君主立憲還是資產(chǎn)階級革命派的共和國方案，先后都失敗了。只有中國共產(chǎn)黨選擇了中國革命與馬克思主義相結(jié)合的道路，選擇了社會主義的奮斗目標(biāo)，才有了新中國的成立，才擺脫了一窮二白的落后面貌，真正走上了民族復(fù)興之路。這些豐富的歷史文化資源如同一部輝煌宏大的革命歷史畫卷，如實記錄、真實展示了近代以來中國人民的抗?fàn)幒蛫^斗歷程，充分證實了中國革命與馬克思主義相結(jié)合道路的必然性和正確性，有力地論證了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”和“只有社會主義才能發(fā)展、強大中國”的歷史論斷。對于這些，學(xué)生從教材、影視、文學(xué)作品等各種途徑已經(jīng)有所了解，如果再結(jié)合實踐教學(xué)活動，組織學(xué)生到有關(guān)紀(jì)念館、資料館和遺址、遺跡去參觀、考察，有效地使歷史與現(xiàn)實相結(jié)合，理論灌輸與實踐考察相結(jié)合，使學(xué)生在實踐過程中汲取豐富的精神養(yǎng)分，感受強烈的精神震撼，感染歷史凝聚的厚重，獲得深刻的思想啟迪，進一步增強對近現(xiàn)代中國國情、國史的了解，加深了對“三個選擇”歷史必然性的認識，從而達到“綱要”課程教學(xué)的目的和要求。

3 地方歷史文化資源在“綱要”課程實踐教學(xué)中的運用

地方歷史文化資源運用于“綱要”課程實踐教學(xué)，可以從以下三個方面進行：一是組織學(xué)生實地參觀考察一些遺物、遺址和遺存。這些遺物、遺址和遺存雖然是靜態(tài)的，但卻默默地折射出事物、事情、事實的存在。這種方法形象具體、生動鮮活，容易激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性。二是組織學(xué)生到當(dāng)?shù)貦n案館、圖書館等查閱資料，積累大量歷史知識的感性認識，使他們的眼界、思考問題的角度更加開闊，思考問題的方法更加多樣，認識問題更加深入，這樣，有利于學(xué)生加深對課程內(nèi)容和相關(guān)歷史的理解。三是組織安排學(xué)生利用課余時間進行社會調(diào)查。選擇學(xué)生感興趣的歷史問題，讓學(xué)生從發(fā)生在身邊的史實中搜集歷史信息，在調(diào)查中提出問題、分析問題、解決問題。比如講到十一屆三中全會以后農(nóng)村變化情況時，可帶學(xué)生去鳳陽小崗村參觀大包干發(fā)生、發(fā)展歷程的大包干紀(jì)念館：當(dāng)年的茅草房、廚房、豬圈、牛棚、茅廁等組成的農(nóng)家院落照片，生產(chǎn)、生活用具等實物，讓學(xué)生感受到20世紀(jì)60-80年代中國農(nóng)村社會的生產(chǎn)、生活場景，同時對當(dāng)時小崗村18位農(nóng)民冒險在土地承包責(zé)任書按下鮮紅的手印，率先實行大包干的歷史背景也有了深刻的認識。然后再帶學(xué)生考察社會主義新農(nóng)村建設(shè)，結(jié)合家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，留心當(dāng)?shù)剞r(nóng)村土地流轉(zhuǎn)利與弊的問題。通過一系列調(diào)查活動，讓學(xué)生對上述問題有較全面的了解，對國家有關(guān)“三農(nóng)”的方針政策有更深刻的認識。

4 地方歷史文化資源運用于“綱要”課程實踐教學(xué)應(yīng)處理的若干問題

實踐教學(xué)為“綱要”課程創(chuàng)新了教學(xué)模式，豐富了教學(xué)方法，延伸了教學(xué)空間，但是要把它有效地運用于“綱要”課程的實踐教學(xué)中，必須認真處理好以下幾個重要問題：

第一，注意地方歷史文化資源的運用要與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合?！熬V要”課程實踐教學(xué)不是課余時間教師帶學(xué)生“外出旅游”，也不是歷史專業(yè)的實習(xí)考察，它只是幫助完成教學(xué)任務(wù)的一種手段。在實踐教學(xué)中，教師應(yīng)注意選擇與“綱要”課程教學(xué)有緊密聯(lián)系的地方歷史文化資源，帶領(lǐng)學(xué)生走近歷史、觀察歷史、思考歷史、分析歷史，達到釋疑解惑的目的。如果只是組織學(xué)生走馬觀花地聽聽看看，很難起到思想政治教育的作用。比如，講解“第六章中華民族的抗日戰(zhàn)爭”時，可組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐母锩z址、歷史博物館和愛國主義教育基地，訪問歷史人物或者歷史事件的親歷者，近距離地感受新四軍、八路軍在抗日戰(zhàn)爭中立下的豐功偉績，讓學(xué)生對中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中的中流砥柱作用有進一步的認識。這樣，把教材中抽象的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生的深刻體會，從而提高“綱要”課程育人的效果。

第二，注意把握實踐教學(xué)與理論教學(xué)的關(guān)系。課堂教學(xué)是基礎(chǔ)，實踐教學(xué)是輔助，要正確處理好兩者辯證統(tǒng)一的關(guān)系。實踐活動主要以大學(xué)生的精神世界為對象進行，其目的是讓學(xué)生在實踐過程中發(fā)揮主體作用，完成從書本到現(xiàn)實、從理論到實踐的跨越。但是，無論是實地考察還是聆聽講解，無論是歷史檔案資料還是社會調(diào)查材料，不管它的聽覺、視覺沖擊力多大，但它所表現(xiàn)出的直觀性，體現(xiàn)在學(xué)生身上更多地是感性認識。而且每個學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、理解能力存在差異，這在一定程度上也影響學(xué)生對“綱要”課程整體內(nèi)容上的全面掌握。這些都需要通過課堂教學(xué)加以指導(dǎo)、分析與辨別，讓學(xué)生在實踐教學(xué)活動中進一步深化對理論知識的理解，實現(xiàn)理論指導(dǎo)實踐、理論與實踐的統(tǒng)一。因此，在實踐教學(xué)的組織和實施過程中，要特別注意實踐教學(xué)內(nèi)容與理論教學(xué)內(nèi)容的銜接，各項實踐教學(xué)活動都要為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)。

第三，把握地方歷史文化資源合理、適度運用的原則。強調(diào)地方歷史文化資源的運用，對“綱要”課程實踐教學(xué)大有裨益，但實踐教學(xué)只是對課堂教學(xué)的有益補充，所以運用時要把握好合理、適度的原則。所謂合理，就是選擇實踐教學(xué)地點時，既要選擇突出的歷史文化資源，又能兼顧教材內(nèi)容中的重點或難點內(nèi)容。這樣，在實踐過程中，教師才能有的放矢，根據(jù)教材內(nèi)容悉心引導(dǎo)，用心講解，幫助學(xué)生解決問題，使實踐教學(xué)真正落到實處，收到事半功倍的效果。所謂適度，就是要按照“綱要”課程教學(xué)大綱，根據(jù)當(dāng)?shù)貧v史文化資源情況有選擇地加以運用?！熬V要”敘述了鴉片戰(zhàn)爭到社會主義建設(shè)新時期近170年的歷史，分10個專題，但只有32課時，如果過多地增加實踐教學(xué)，勢必影響課程主體內(nèi)容的講授[7]。因此，實踐教學(xué)無論搞得多么有聲有色，都不能喧賓奪主，只能適度進行。

第四，注意做好實踐教學(xué)事先的準(zhǔn)備工作。一是對實踐教學(xué)中學(xué)生可能提出的問題要有充分的準(zhǔn)備，如果在沒有足夠的知識儲備的情況下，直接帶學(xué)生去進行實踐活動，極易變成走馬觀花、游山玩水，不但達不到學(xué)習(xí)的目的，反而造成不良影響。二是在每次開展實踐教學(xué)前,教師必須精心設(shè)計。對將要帶領(lǐng)學(xué)生去實踐的校外實踐教學(xué)基地，要充分了解其內(nèi)容與特點，并且要能夠與教學(xué)中的內(nèi)容和需要解決的問題相銜接，做到有的放矢。有的教師往往局限向?qū)W生布置實踐任務(wù)和對實踐活動進行評分，而不是積極組織并參與到學(xué)生的實踐活動中去，使實踐活動的效率和效果大大降低，甚至失去應(yīng)有的教育意義。三是做好組織與協(xié)調(diào)工作?！熬V要”課程面對全校大學(xué)生，而且學(xué)生對走出校門參加實踐活動有著很高的積極性，考慮到經(jīng)費、安全和組織管理等問題，必須因校因地制宜地采取靈活的方式，對于近處的實踐教學(xué)基地，可組織學(xué)生徒步抵達，集體進行參觀、紀(jì)念和拜祭活動；而對于離校區(qū)較遠的實踐基地，應(yīng)選擇安全便捷的交通工具前往，在保證安全的前提下完成實踐教學(xué)活動。

第五，注意將實踐教學(xué)成績納入課程的總評成績?！熬V要”課程期末總評成績一定要充分體現(xiàn)平時的實踐教學(xué)成績，以引起學(xué)生對實踐教學(xué)的重視，讓他們在知識和精神上都有所收獲,否則實踐活動的作用就難以體現(xiàn)。比如，學(xué)習(xí)考察結(jié)合后，要有考察總結(jié)；參觀愛國主義教育基地要寫心得體會；同時，在進行實踐教學(xué)總結(jié)的交流評比等。

5 結(jié)束語

綜上所述，運用地方歷史文化資源進行“綱要”課實踐教學(xué)有重要意義。而當(dāng)?shù)刎S富的歷史文化資源也為進行這樣的教學(xué)活動提供了極大的便利。教師應(yīng)當(dāng)充分把握當(dāng)?shù)貧v史文化資源 ，認真準(zhǔn)備，精心策劃，因時因地因人施教，充分挖掘地方歷史文化資源，創(chuàng)新“綱要”課程教學(xué)，活躍教學(xué)氛圍，提高教學(xué)效果，達到“綱要”課程的育人目標(biāo)。

[1]楊東.“中國近代史綱要”開設(shè)以來理論界的評議及思考[J].寧波大學(xué)學(xué)報：教育科學(xué)版,2010,32(4):31-35

[2]夏維奇，李松. “三維教學(xué)模式”與“中國近現(xiàn)代史綱要”課程教學(xué)創(chuàng)新[J].淮北師范大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版,2013,34(5):171-174

[3]劉利民,劉斌.激情教學(xué)法在“中國近代史綱要”教學(xué)中的運用[J].防災(zāi)科技學(xué)院學(xué)報,2008,10(1):108-110

[4]郭春梅.高?！爸袊肪V要”課程以學(xué)生為主體的教學(xué)探索[J].太原師范學(xué)院學(xué)報：社會科學(xué)版,2011,10(2):165-166

[5]唐凱興.高校思想政治理論課地方特色教育資源的考察分析[J].百色學(xué)院學(xué)報,2009，22(1)：80-85

[6]中國近現(xiàn)代史綱要[M].北京：高等教育出版社，2010：1

[7]夏維奇.地方歷史資源在“中國近現(xiàn)代史綱”教學(xué)中的利用[J].安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報，2012(3)：147-151

(責(zé)任編輯：劉小陽)

10.3969/j.issn.1673-2006.2015.01.031

2014-10-15

宿州學(xué)院教學(xué)團隊項目“安徽省高等學(xué)校思政理論課建設(shè)工程項目”(2011SZKJS4-1)。

楊鈺俠(1959-)，女，安徽蚌埠人，教授，主要研究方向：史學(xué)。

G642.0

A

1673-2006(2015)01-0114-03