論對(duì)峙與戰(zhàn)亂映射下北朝邊塞詩(shī)主題的多樣性

楊詔棋 周新民（西華師范大學(xué)文學(xué)院 四川南充 637002）

Yang Zhaoqi Zhou Xinmin(ChinaWest Normal University,Nanchong,Sichuan 637002)

論對(duì)峙與戰(zhàn)亂映射下北朝邊塞詩(shī)主題的多樣性

楊詔棋 周新民
（西華師范大學(xué)文學(xué)院 四川南充 637002）

魏晉南北朝時(shí)期是我國(guó)歷史上的亂世，出現(xiàn)北朝與南朝對(duì)峙并存的局面。不論是北朝本土詩(shī)人，還是由南入北的詩(shī)人，在南北分裂對(duì)峙與戰(zhàn)亂離散的動(dòng)蕩局勢(shì)下創(chuàng)作了諸多邊塞詩(shī)。北朝割據(jù)攻伐的政治形勢(shì)、游牧民族豪俠尚武的地域文化以及喪國(guó)滯北的悲慘遭遇都深刻地影響了文人的心態(tài)與精神風(fēng)貌，使得這一時(shí)期的邊塞詩(shī)主題和情感基調(diào)呈現(xiàn)出多樣化特點(diǎn)。

北朝；邊塞詩(shī)；對(duì)峙；戰(zhàn)亂；多樣性

魏晉南北朝時(shí)期，除西晉短暫的統(tǒng)一外，一直處于分裂動(dòng)蕩之中，是中國(guó)歷史上的亂世。北朝與南朝隔江對(duì)峙，北朝統(tǒng)治者推行漢化改制，注重任用南朝文人，甚至不惜強(qiáng)留，其中尤為突出的是庾信與王褒兩位詩(shī)人。庾信、王褒兩人在南北對(duì)峙與戰(zhàn)亂的政治局勢(shì)下，所創(chuàng)作的邊塞詩(shī)主題多以抒發(fā)“鄉(xiāng)關(guān)之思”為主。同時(shí)，在北方邊地戰(zhàn)亂不斷、國(guó)內(nèi)政局動(dòng)蕩的形勢(shì)下，又出現(xiàn)反映與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的邊塞詩(shī)，而這方面的邊塞詩(shī)又存在分化，即在對(duì)峙與戰(zhàn)亂下出現(xiàn)了兩種相反的詩(shī)歌主題：一種是以“建功報(bào)主、歌頌英雄”為主題的邊塞詩(shī)，另一種則是以“厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)”為主題的邊塞詩(shī)。

一、思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)主題

（一）征夫思鄉(xiāng)，閨婦念遠(yuǎn)。在古代，青壯年既是家庭的主要?jiǎng)趧?dòng)力，又是戰(zhàn)爭(zhēng)中兵員的主要來源。大量青壯年常年戍邊征戰(zhàn)，要面對(duì)苦寒荒涼的生存環(huán)境，要經(jīng)歷血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮，而這造成了嚴(yán)重的社會(huì)問題。諸多家庭骨肉分離，夫婦遠(yuǎn)別，進(jìn)而構(gòu)筑了征夫念鄉(xiāng)、閨婦思夫的情感模式。

古樂府《從軍行》大多寫軍旅生活的苦寒和征人思婦天涯相隔相思的痛苦，盧思道的《從軍行》是北朝樂府古題邊塞詩(shī)里面的精華，抒情主題亦是如此。“朔方烽火照甘泉，長(zhǎng)安飛將出祁連”到“朝見馬嶺黃沙合，夕望龍城陣云里”為詩(shī)歌前半部分，寫北方邊地烽火四起、戰(zhàn)況緊急，著力凸顯了征戰(zhàn)將士英勇奮戰(zhàn)，久戍不歸的軍旅生活?！疤煅囊蝗o窮已，薊門迢遞三千里”到“單于渭橋今已拜，將軍何處覓功名”為詩(shī)歌后半部分，寫邊地戰(zhàn)爭(zhēng)的持久殘酷以及邊塞生活的苦寒惡劣，著力凸顯征夫思婦的離情別怨。盧思道在詩(shī)中既寫將士邊地征戰(zhàn)，又寫邊塞征夫與閨閣思婦彼此之間的相思憂怨，將前方征戰(zhàn)與后方思念巧妙組合來寫，使得征夫閨婦離愁別緒更為濃烈。北朝文士一旦離鄉(xiāng)背井，難免會(huì)產(chǎn)生鄉(xiāng)關(guān)之思。盧思道本身即是范陽（今河北涿州）人，他有邊塞從軍的經(jīng)歷，詩(shī)中言“薊門迢遞三千里”，或許便是指其自身離鄉(xiāng)遠(yuǎn)征的思鄉(xiāng)之情。“勿恨關(guān)河遠(yuǎn)，且寬邊地愁”（薛道衡《渡北河詩(shī)》），在戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的南北朝，許多遠(yuǎn)征邊塞的將士不免會(huì)流露出鄉(xiāng)關(guān)之思。

征夫思鄉(xiāng)，閨婦懷遠(yuǎn)除了在北朝樂府古題中有所體現(xiàn)，在北朝民歌中也有所體現(xiàn)，如《隴頭歌辭三首》：

隴頭流水，流離山下。念吾一身，飄然曠野。（《其一》）[1](P371)

朝發(fā)欣城，暮宿隴頭。寒不能語，舌卷入喉。（《其二》）[1](P)371)

隴頭流水，鳴聲幽咽。遙望秦川，心腸斷絕。（《其三》）[1](P371)

第一首以“隴頭流水”起興，寫行役征夫辭親別家，孤身赴邊悲涼冷寂的心境。第二首先以時(shí)、地的變化寫行程的艱辛，再寫隴頭酷寒，卷舌不能說話，以此凸顯征人暮宿隴頭之凄苦。第三首從幽咽的水聲寫起，引出行役征夫的鄉(xiāng)關(guān)之思，再以役夫回首遠(yuǎn)望秦川家園強(qiáng)化離別的悲涼。此組詩(shī)選擇隴頭山、水的典型環(huán)境展開鋪敘，融敘事、寫景及抒情于一爐，既獨(dú)立成篇，又相互關(guān)聯(lián)，表現(xiàn)同一主題，且層層深化，將征人赴邊度隴的艱辛旅途和思鄉(xiāng)斷腸的悲苦心境刻劃得淋漓盡致。蕭滌非先生《漢魏六朝樂府文學(xué)史》中評(píng)曰：“真情實(shí)景，最足動(dòng)人。梁、陳以還，隴頭之作甚多，皆不及此。腳酸舌卷，行役之苦，心肝斷絕，思鄉(xiāng)之情，然終不以此歔欷欲泣，故自爾悲壯?！盵2]由此足見這組樂府民歌的藝術(shù)感染力之強(qiáng)烈。

（二）文士思土懷歸。庾信本是南朝人，其一生以42歲出使西魏并從此流寓北方為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期。入北以前曾官至東宮學(xué)士，領(lǐng)建康令，后在梁元帝承圣三年（554年）奉命出使西魏，抵達(dá)長(zhǎng)安不久，江陵淪陷，庾信自此滯留北方，永別江南。庾信滯留北方，先后官至驃騎大將軍、開府儀同三司等職，“高官美宦，有逾舊國(guó)”（宇文逌《庾子山集序》），然其“雖位望通顯，常有鄉(xiāng)關(guān)之思”（《周書》卷四一）?！罢枪艁砀栉杼帲袢湛磿r(shí)無地行”（《代人傷往·其二》），庾信經(jīng)歷南北戰(zhàn)亂和遭逢亡國(guó)之變，因此他在北方的邊塞詩(shī)作更多地表現(xiàn)了如“彈琴蜀郡卓家女，織錦秦川竇氏妻”（《烏夜啼》）所述的棄婦那樣，充滿了南北對(duì)峙政局下的故國(guó)之思，最為典型的是《擬詠懷二十七首》，直承阮籍《詠懷》組詩(shī)的抒情傳統(tǒng)，多以邊塞為背景，從多種角度抒發(fā)流寓北方，不能南歸的隱恨凄怨。誠(chéng)如倪璠云：“子山擬斯而作二十七篇，皆在周鄉(xiāng)關(guān)之思?！盵3](P299)如其《擬詠懷二十七首·其七》：

榆關(guān)斷音信，漢使絕經(jīng)過。胡笳落淚曲，羌笛斷腸歌。纖腰減束素，別淚損橫波。恨心終不歇，紅顏無復(fù)多?？菽酒谔詈?，青山望斷河。[4](P98)

此詩(shī)開篇便以“斷音信”“絕經(jīng)過”寫詩(shī)人滯留北方，陷入南歸無望的絕望境地。三四句以聞“胡笳”而落淚，聽“羌笛”而斷腸的細(xì)節(jié)描寫奠定了詩(shī)人羈留塞北悲涼感傷的基調(diào)。接下來詩(shī)人以流落胡地，心念漢朝的女子取喻，寫思婦“恨心終不歇”導(dǎo)致“纖腰”漸瘦、“橫波”漸損、“紅顏”漸老，實(shí)則是寫自身仕北的隱恨和南歸的渴望。最后“枯木期填海，青山望斷河”兩句連用精衛(wèi)填海、河岳重合二典，是說自己南歸的愿望就像精衛(wèi)銜枯木以填東海，希望被河水劈開的青山重合一樣不能實(shí)現(xiàn)，明知不可為卻為之，從而使得詩(shī)人的故國(guó)之思更為濃烈，更為動(dòng)人。總而觀之，該詩(shī)是庾信滯留北方后所作，借用身處胡地的閨婦思夫，以此抒發(fā)了作者羈留塞北不得南歸的苦悶心情。庾信“這種鄉(xiāng)關(guān)之思，實(shí)際上包含了亡國(guó)之痛和羈旅之愁兩個(gè)方面，反映了庾信內(nèi)心的矛盾和痛苦”[5](P393)。如《重別周尚書》：

庾信等南朝文人由南入北并羈留北方，或緣于被虜，或緣于被強(qiáng)留，但他們?cè)诋?dāng)時(shí)南北對(duì)峙的時(shí)局下所表現(xiàn)的詩(shī)歌主題卻是共通的。承圣三年（554年）西魏攻陷江陵后，元帝出降，王褒則隨降而至長(zhǎng)安。王褒也是由南入北的重要詩(shī)人，在當(dāng)時(shí)文壇也是負(fù)有盛名，在他的邊塞詩(shī)中也大都表現(xiàn)出“思土懷歸”之情，如其《渡河北詩(shī)》：

秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。常山臨代郡，亭障繞黃河。心悲異方樂，腸斷隴頭歌。薄暮臨征馬，失道北山阿。[4](P94)

此詩(shī)開篇由“秋風(fēng)”“木葉”而聯(lián)想到南方“洞庭”之波，雖未明言思鄉(xiāng)而“鄉(xiāng)關(guān)之思”已現(xiàn)。“常山”“代郡”“黃河”三地相距甚遠(yuǎn)，然有蜿蜒綿長(zhǎng)之勢(shì)，極狀邊塞秋景之大氣。繼而，由視覺所見轉(zhuǎn)向聽覺所感，聞“異方樂”而“心悲”，聽“隴頭歌”而“腸斷”，詩(shī)人思鄉(xiāng)甚烈，以致“失道北山阿”。

二、戰(zhàn)爭(zhēng)主題

（一）抒出塞從戎之志，頌英雄兒女之氣。在國(guó)家遭遇外來侵略時(shí)，男兒慷慨出塞從戎，御敵守邊，這種愛國(guó)精神在《詩(shī)經(jīng)》征戍詩(shī)中早有體現(xiàn)，而在北朝邊塞詩(shī)中也多有體現(xiàn)。魏晉南北朝時(shí)期，選官主要采取九品中正制，世家子弟依靠門第步入仕途，而寒門子弟很難踏入仕途。因此，在科舉制沒有確定之前，以軍功入仕則成為當(dāng)時(shí)主要的途徑之一，特別是對(duì)于北朝而言更是如此，任俠尚武之風(fēng)甚烈。北朝以游牧民族為主要構(gòu)成部分，朝代更替較為頻繁，割據(jù)混戰(zhàn)的時(shí)局和其獨(dú)特的地理生存環(huán)境，從而使得北朝兒女紛紛出塞從戎，大都推崇武力，崇拜英雄。如裴讓之的《從北征詩(shī)》：

沙漠胡塵起，關(guān)山烽燧驚?；释^武略，上將總神兵。

高臺(tái)朔風(fēng)駛，絕野寒云生。匈奴定遠(yuǎn)近，壯士欲橫行。[4](P87)

北朝時(shí)期，入主中原的鮮卑等各民族長(zhǎng)期與塞北的匈奴、柔然等發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。由詩(shī)歌題目可知，詩(shī)人曾有隨軍北征的經(jīng)歷。詩(shī)歌開篇“胡塵起”“烽燧驚”寫邊關(guān)患驟起，大敵壓境，軍情緊急。三四句“奮武略”“總神兵”寫朝廷積極應(yīng)對(duì)邊患，可謂君臣上下一心，抉擇果斷。五六句“高臺(tái)”之“朔風(fēng)”，“絕野”之“寒云”則是寫將士邊塞行軍的艱苦，以塞外苦寒反襯將士的英勇無畏。最后兩句“定遠(yuǎn)近”指已鎖定“匈奴”軍隊(duì)行蹤，“壯士”將要“橫行”消滅犯邊之?dāng)场Ｈ?shī)透露出北朝文壇“貞剛”之氣，抒發(fā)了詩(shī)人自己出塞從戎，抗擊外敵的豪情壯志。

北朝邊塞詩(shī)中除了抒發(fā)出塞從戎之志外，還有對(duì)邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)中英雄兒女的描寫，充滿對(duì)英雄兒女的歌頌。如以下北朝民歌：

快馬高纏鬃，遙知身是龍。誰能騎此馬，唯有廣平公。（《瑯琊王歌》）[1](P364)

男兒欲作健，結(jié)伴不須多。鷂子經(jīng)天飛，群雀兩向波。（《企喻歌辭·其一》）[1](P363)

健兒須快馬，快馬須健兒。蹕跋黃塵下，然后別雄雌。（《折楊柳歌辭》）[1](P370)

北朝處于冷兵器時(shí)代，是一個(gè)崇尚英雄，產(chǎn)生英雄的時(shí)代。《瑯琊王歌》贊嘆廣平公能騎非凡之快馬，驍勇無比，凸顯了游牧民族對(duì)英雄的崇拜心理。《企喻歌辭·其一》中的男子英勇無比，如“鷂子”一飛沖天，以致于群雀驚慌四散，充滿了對(duì)英雄猛士豪邁氣概和超群武藝的贊嘆、歌頌?！墩蹢盍柁o》中的健兒揚(yáng)鞭馳騁沙場(chǎng)，充滿了速度與力量，英雄氣概和颯爽英姿盡顯。尚武是游牧民族的民族精神，北朝民歌是鮮卑族等北方民族詠唱的悲壯激越的戰(zhàn)歌，塑造了許多英勇的邊庭健兒，折射出了游牧民族的英雄氣概和豪俠尚武的精神。

北朝以“歌頌英雄”為主題的邊塞詩(shī)中，除了塑造男性英雄健兒外，亦不乏巾幗英雄，如眾所周知的花木蘭。北朝民歌的代表作《木蘭辭》以北魏與柔然族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，講述了木蘭女扮男裝，代父從軍的故事。“昨日見軍帖，可汗大點(diǎn)兵。軍書十二卷，卷卷有爺名”，短時(shí)間內(nèi)連發(fā)多卷軍書，可以想象當(dāng)時(shí)邊疆戰(zhàn)爭(zhēng)是何等激烈。隨后寫木蘭“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭”，準(zhǔn)備各種征戰(zhàn)用的裝備。繼而寫木蘭從軍征戰(zhàn)，“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊”，“旦辭黃河去，暮至黑山頭”，再到描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的苦寒以及木蘭“十年”“百戰(zhàn)”的艱苦卓絕，凸顯其縱橫馳騁的英雄形象。最后寫木蘭凱旋還朝，辭官返鄉(xiāng)，功高而不受賞，凸顯其從軍衛(wèi)國(guó)動(dòng)機(jī)的純正。結(jié)合全詩(shī)來看，該詩(shī)塑造了在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中木蘭這位英勇剛毅的巾幗英雄。木蘭代父從軍，征戰(zhàn)沙場(chǎng)反映了在特殊的戰(zhàn)亂環(huán)境下北朝游牧民族婦女習(xí)武參戰(zhàn)之風(fēng)。木蘭是一個(gè)深深扎根在中國(guó)北方廣大土地上的有血有肉，有著人情味的英雄形象，尤其是在北朝戰(zhàn)亂頻繁的殘酷社會(huì)現(xiàn)實(shí)下，表現(xiàn)出英勇的女性形象，尤為可貴。

（二）厭戰(zhàn)反戰(zhàn)。北朝各民族政權(quán)之間戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，動(dòng)蕩的時(shí)局一直沒有得到根治，反而越發(fā)嚴(yán)重，統(tǒng)治者大舉兵役，普通百姓忍受統(tǒng)治者徭役和兵役的雙重壓迫，“厭戰(zhàn)反戰(zhàn)”情緒高漲。“厭戰(zhàn)反戰(zhàn)”心理在當(dāng)時(shí)文人的邊塞詩(shī)作中就有所體現(xiàn)，如“北地三才”之一溫子升的名篇《搗衣詩(shī)》：

長(zhǎng)安城中秋夜長(zhǎng)，佳人錦石搗流黃。香杵紋砧知近遠(yuǎn)，傳聲遞響何凄涼。七夕長(zhǎng)河爛，中秋明月光。蠮螉塞邊絕候雁，鴛鴦樓上望天狼。

在南北對(duì)峙和戰(zhàn)亂不斷的南北朝，征夫久戍不歸的現(xiàn)象十分普遍，因此征夫思婦的離情別怨亦越發(fā)濃烈，《搗衣詩(shī)》即描寫了一位閨中少婦由秋夜引發(fā)思夫的情懷。“七夕長(zhǎng)河爛，中秋明月光”，在七夕、中秋這些本是夫妻相會(huì)、親人團(tuán)聚的美好日子，可是少婦卻久久見不到戍邊的丈夫，即使想找個(gè)傳遞音信的媒介都無從尋找。“蠮螉塞邊絕候雁，鴛鴦樓上望天狼”，詩(shī)人最后借用“鴛鴦樓”與“天狼星”兩個(gè)典故旨在說明思婦在樓上觀望天狼星的動(dòng)向，表達(dá)詩(shī)人期望邊境戰(zhàn)爭(zhēng)早日結(jié)束，征人役夫能平安返鄉(xiāng)與親人相會(huì)團(tuán)聚的愿望。

以“厭戰(zhàn)反戰(zhàn)”為主題的詩(shī)歌，不僅在文人詩(shī)歌中有所體現(xiàn)，而且在北朝民歌中亦有所體現(xiàn)，如以下民歌：

男兒可憐蟲，出門懷死憂。尸喪狹谷中，白骨無人收。（《企喻歌辭·其四》）[1](P363)

兄在城中弟在外，弓無弦，箭無括，糧食乏盡若為活？救我來！救我來！（《隔谷歌·其一》）[6](P275)

兄為俘虜受困辱，骨露力疲食不足。弟為官吏馬食粟，何惜刀錢來我贖。（《隔谷歌·其二》）[6](P275)

北方自西晉末年以來，一直處于政權(quán)割據(jù)，戰(zhàn)亂不休的時(shí)局中，而普通百姓便是戰(zhàn)爭(zhēng)中的受害者。北方不僅要面對(duì)南方各政權(quán)的北伐，而且還要面對(duì)北方各少數(shù)民族政權(quán)之間的兼并廝殺，戰(zhàn)亂造成社會(huì)生產(chǎn)凋敝，使得大量人民背井離鄉(xiāng)，同時(shí)頻繁而殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)隨時(shí)可能奪走無數(shù)人的生命，使人們經(jīng)常面臨死亡的威脅。北朝民歌《企喻歌辭·其四》即深刻反映了廣大人民在戰(zhàn)亂中受苦受難的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，格調(diào)沉痛悲涼，與前者歌頌英雄氣概的民歌相比，情調(diào)可謂迥然不同。北方游牧民族雖然自幼習(xí)騎射，豪俠尚武，但內(nèi)心深處都是熱愛和平，渴望安定，厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的?，F(xiàn)實(shí)往往是殘酷的，人們常常為了保護(hù)自己的家園，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，然而殘酷持久的戰(zhàn)爭(zhēng)使得許多人喪失生命，到處散落的是沒有來得及掩埋的白骨。“尸喪狹谷中，白骨無人收”，棄尸荒野的畫面異常凄慘，暴露了戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難性，可謂觸目驚心?！陡艄雀琛て湟弧穭t是說兄守城，弟攻城，兄在矢盡弓折、彈盡糧絕的境地下向城外的弟呼救?！陡艄雀琛て涠穭t是說兄成為戰(zhàn)俘，弟卻成為官吏，手足兄弟在戰(zhàn)亂年代為不同政權(quán)集團(tuán)賣命而最終命運(yùn)無常。軍閥混戰(zhàn)中手足互相殘殺的畫面暴露出了戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，人在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)使人泯滅了人性，變得冷血無情?！陡艄雀琛窡o疑是當(dāng)時(shí)北方戰(zhàn)亂下人民悲慘命運(yùn)的真實(shí)寫照，表達(dá)了普通百姓亟待擺脫戰(zhàn)爭(zhēng)的心理。

頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生了人民遷徙流亡和老女不嫁等一系列社會(huì)問題，這些社會(huì)問題在北朝民歌中亦有反映，是人民“厭戰(zhàn)反戰(zhàn)”心理的表達(dá)。如以下民歌：

高高山頭樹，風(fēng)吹葉落去。一去數(shù)千里，何當(dāng)還故處。（《紫騮馬歌辭·其二》）[1](P67)

驅(qū)羊入谷，白羊在前。老女不嫁，踏地喚天。（《地驅(qū)歌樂辭·其二》）[1](P366)

門前一株棗，歲歲不知老。阿婆不嫁女，那得孫兒抱。（《折楊柳歌·其二》）[1](P67)

整個(gè)北朝的歷史幾乎是與戰(zhàn)爭(zhēng)相始終，戰(zhàn)爭(zhēng)伴隨著人口擄掠，幾乎每次戰(zhàn)爭(zhēng)，各族統(tǒng)治者照例要進(jìn)行一次人口掠奪，大批人民被迫離開本土，輾轉(zhuǎn)他鄉(xiāng)?！蹲向t馬歌辭·其二》即深刻反映了這一時(shí)代主題。該詩(shī)以“落葉”設(shè)喻，刻畫人民背井離鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)流亡的悲慘心理，是北方戰(zhàn)亂下人口掠奪的縮影。同時(shí)北方連年戰(zhàn)爭(zhēng)，大量男子戰(zhàn)死沙場(chǎng)，從而使得女子相對(duì)過剩，造成女子過齡不嫁成為一個(gè)普遍性的社會(huì)問題，《地驅(qū)歌樂辭·其二》《折楊柳歌·其二》即反映了這一殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！袄吓患?，踏地喚天”，將不嫁老女凄涼、絕望的心態(tài)刻畫得淋漓盡致?！鞍⑵挪患夼堑脤O兒抱”，女子過齡急于婚嫁，然在戰(zhàn)亂的年代，男子大量戰(zhàn)死沙場(chǎng)，從而使得嫁女異常困難?！兜仳?qū)歌樂辭·其二》、《折楊柳歌·其二》無疑是過齡女子對(duì)殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的血淚控訴，表達(dá)了人民厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望和平安定的愿望。

三、結(jié)語

王朝更迭帶來的戰(zhàn)爭(zhēng)以及南北對(duì)峙帶來的互相攻伐，使得這一時(shí)期戰(zhàn)亂不斷，戰(zhàn)爭(zhēng)成為北朝詩(shī)壇的主旋律。南北對(duì)峙與戰(zhàn)亂頻繁的時(shí)局深刻地影響了北朝文人的心態(tài)和精神風(fēng)貌，同時(shí)也影響了北朝邊塞詩(shī)創(chuàng)作的主題和作品的情感基調(diào)。由于對(duì)峙和戰(zhàn)亂而不得南歸的文人，經(jīng)歷了故土淪喪和戰(zhàn)亂的洗禮，他們的邊塞詩(shī)作往往反映出他們厭戰(zhàn)反戰(zhàn)的心理，更表達(dá)了鄉(xiāng)關(guān)之思和身世之感；而北方本土的文人，由于北方特定的地理環(huán)境和游牧的生活方式，自幼習(xí)于騎射，再加之北方各族上層統(tǒng)治集團(tuán)為爭(zhēng)奪霸權(quán)而混戰(zhàn)，各政治集團(tuán)也為擴(kuò)張勢(shì)力而彼此攻伐，從而練就了游牧民族剛健率真的性格和任俠尚武的精神。因此，在北方本土文人創(chuàng)作的邊塞詩(shī)中，一方面出于戍邊衛(wèi)國(guó)的需要以及建功入仕的渴望，大多抒發(fā)出塞從戎的壯志，歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄猛士。另一方面由于戰(zhàn)亂頻繁造成人民流離失所，社會(huì)生產(chǎn)凋敝，老女不嫁等一系列社會(huì)問題，又往往在詩(shī)作中流露出厭戰(zhàn)反戰(zhàn)的情緒，且這種厭戰(zhàn)反戰(zhàn)的情感傾向在北朝民歌中也多有體現(xiàn)?？傊糜谀媳睂?duì)峙與戰(zhàn)亂頻繁的時(shí)代局勢(shì)下和北方特定的地域文化中，北朝邊塞詩(shī)主題和情感基調(diào)都呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。

[1]郭茂倩.樂府詩(shī)集[M].北京：中華書局，1979.

[2]蕭滌非.漢魏六朝樂府文學(xué)史[M].北京：人民文學(xué)出版社，1984.

[3]倪璠.庾子山集注[M].北京：中華書局，1980.

[4]佘正松.邊塞詩(shī)選[M].南京：鳳凰出版社，2012.

[4]曹道衡，沈玉成.南北朝文學(xué)史[M].北京：人民文學(xué)出版社，1991.

[責(zé)任編輯 王占峰]

On theM ap Confrontation andWar under the ThemeofDiversity Northern
Frontier Fortress

Southern and Northern Dynasties are troubled times in our history,and the emergence Northern and Southern confrontation coexist.Whether Northern native poet,or from the south into the north of the poet,the volatile situation in the North-South divide confrontation and war created a lot of discrete frontier fortress.Northern separatist attack the political situation,gallant warrior nomads geographical and cultural stagnation and misery funeral north of the country have a profound impact on the author's mind and spirit, making the frontier fortress theme and emotional tone of the period showing a diverse characteristics.

northern;frontier fortress;confrontation;war;diversity

Yang Zhaoqi Zhou Xinmin
(ChinaWest Normal University,Nanchong,Sichuan 637002)

I207.2

A

2095-0438（2015）08-0043-04

2015-05-12

楊詔棋(1991-)，女，湖南懷化人，西華師范大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。