大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化的策略研究

文獻(xiàn)標(biāo)識碼: A

文章編號: 1672－9617( 2015) 03－0408－04

DOI: 10.13888/j.cnki.jsie( ss).2015.03.027

收稿日期: 2015－06－06

基金項目:遼寧省社會科學(xué)規(guī)劃基金項目( L14BSZ010) ;遼寧省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃立項課題( JG15DB272 ) ;遼寧省高校黨建研究課題一般項目( GXDJ2014－C080)

作者簡介:王　丹( 1979－)，女，沈陽人，副教授，碩士。

一、社會主義核心價值觀內(nèi)化的背景分析

當(dāng)代中國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面都在經(jīng)歷深刻的變革。經(jīng)濟(jì)體制、利益格局、社會結(jié)構(gòu)、思想觀念的深刻變化，使人們的行為方式和價值體系隨之發(fā)生變化，這些對大學(xué)生價值觀的形成產(chǎn)生重大影響。

在經(jīng)濟(jì)方面，改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)、利益關(guān)系日趨多樣化，人們的思想觀念和行為方式也隨之具有了差異性、選擇性和獨立性。在此基礎(chǔ)上，自由精神、公平原則、效率原則、競爭觀念、創(chuàng)新意識等作為新鮮元素給人們的思想注入了活力。同時，與市場經(jīng)濟(jì)相伴而生的功利主義、拜金主義和道德失范等社會現(xiàn)象也給大學(xué)生價值觀念的形成帶來了巨大沖擊。

在文化方面，處于由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型時期的中國，各種文化思潮和價值觀念相互碰撞與交融，促進(jìn)了文化的交流與發(fā)展，使文化呈現(xiàn)出多元共生的復(fù)雜局面。東方文化與西方文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、精英文化與大眾文化、主流文化與亞文化等多元并存。多元文化的格局給大學(xué)生的價值取向帶來巨大影響，它拓寬了大學(xué)生的視野，豐富了大學(xué)生的精神世界，增加了個體的選擇機(jī)會，也導(dǎo)致了價值取向多元化和信仰多元化。

二、當(dāng)代大學(xué)生價值觀的變化趨勢

1.大學(xué)生的價值目標(biāo)從理想主義趨向關(guān)注現(xiàn)實

價值目標(biāo)是人們對某種客觀事物的重要性、意義、實用性等總體評價和看法。對大學(xué)生來講，科學(xué)的人生價值目標(biāo)應(yīng)該是個人發(fā)展目標(biāo)與社會發(fā)展目標(biāo)相統(tǒng)一，即個人目標(biāo)服從于社會主導(dǎo)目標(biāo)。然而，市場經(jīng)濟(jì)的世俗化與功利化已然影響到大學(xué)生的價值選擇。

大學(xué)生思想活躍，思維靈活，接受新鮮事物更快，受西方文化中的實用主義、拜金主義、消費主義思潮影響，當(dāng)代大學(xué)生的功利意識、金錢觀念大大增強(qiáng)。受市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境影響，大學(xué)生普遍認(rèn)為既要講“義”，也應(yīng)講“利”，要遵循等價交換原則，有付出就應(yīng)獲得回報。在生活上，一些學(xué)生追求享樂，滿足感官享受，注重眼前利益，把金錢作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。一些大學(xué)生在進(jìn)行職業(yè)、學(xué)業(yè)生涯規(guī)劃時，往往只將目標(biāo)定位于未來找個好工作，而忽視了大學(xué)教育對個人的完善功能。注重個人現(xiàn)實利益的世俗性的價值目標(biāo)逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，對現(xiàn)實利益的過多關(guān)注使當(dāng)代大學(xué)生正日益成為馬爾庫塞所說的“單向度的人”。

2.大學(xué)生的價值觀念由集體主義趨向關(guān)注個人

在計劃經(jīng)濟(jì)體制時期，國家倡導(dǎo)以社會、集體為本位的價值觀念。因為自古以來中國傳統(tǒng)文化就倡導(dǎo)集體主義和利他主義觀念，這種價值觀念影響深遠(yuǎn)，而且集體主義價值觀在推動我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中發(fā)揮了巨大作用。這一時期，大學(xué)生的價值觀呈現(xiàn)出服從國家和集體需要的特征。但集體主義觀念影響下的大學(xué)生往往缺乏個性和差異性，缺少進(jìn)取精神、創(chuàng)新精神和競爭觀念。社會轉(zhuǎn)型時期，多種文化和思潮沖突、碰撞、交融、對抗，造成人們行為方式的多樣性和社會選擇的不確定性。西方文化重視個人主義、個性發(fā)展與自我表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)個人奮斗和自我價值的實現(xiàn);市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得功利性、現(xiàn)實性和競爭性深入人心，這些都強(qiáng)烈震撼著大學(xué)生傳統(tǒng)的單一價值取向。由于互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新媒體的普及，多元文化思想迅速傳播，使得以個人為中心、以現(xiàn)世幸福為基本價值指向的觀念在大學(xué)生中影響深遠(yuǎn)，大學(xué)生的價值觀念由集體主義轉(zhuǎn)向關(guān)注個人。

首先，大學(xué)生的自我意識不斷完善，奮斗精神、競爭意識不斷增強(qiáng)。自我意識制約著人格的形成和發(fā)展，在個體的成長中發(fā)揮著強(qiáng)大的動力功能。當(dāng)代大學(xué)生追求獨立、崇尚個性，有強(qiáng)烈的自尊心，但熱情有余理性不足，雖然對自我的認(rèn)識和評價更加積極主動，但是受到年齡、心理發(fā)展等各種因素的制約，他們的自我評價常常不能達(dá)到主客觀的一致。

其次，受西方文化的影響，大學(xué)生日漸擺脫從眾性與趨同性，追求獨立自主，標(biāo)榜個性，追求自我價值的實現(xiàn)，但是卻容易陷入另一個極端，即過度追求個人利益。部分大學(xué)生社會責(zé)任意識淡化，集體觀念、協(xié)作意識淡漠，缺乏奉獻(xiàn)精神和服務(wù)社會的意識;部分大學(xué)生過度關(guān)心個人利益與發(fā)展，把個人利益凌駕于社會利益之上，對國家民族的認(rèn)同感和榮譽(yù)感弱化，事不關(guān)己高高掛起，只講個人權(quán)利，不盡社會義務(wù)。極個別大學(xué)生甚至為了實現(xiàn)個人利益，不惜損害集體和他人利益，表現(xiàn)出極端個人主義的傾向。

面對當(dāng)代大學(xué)生價值觀的變化，高校要加強(qiáng)價值觀教育，其關(guān)鍵和實質(zhì)是實現(xiàn)社會主義核心價值觀的內(nèi)化，使大學(xué)生真正接受、認(rèn)同社會主義核心價值觀，即實現(xiàn)“入腦”“入心”，內(nèi)化為群體和個人的意識，外化為群體和個人的行為規(guī)范。

三、社會主義核心價值觀內(nèi)化的內(nèi)涵

內(nèi)化是指在思想政治教育過程中，受教育者在教育者的幫助下或在其他社會教育因素的作用下，接受社會要求的思想、觀念、規(guī)范，并轉(zhuǎn)化為自己的個體意識。內(nèi)化是個體真正相信、接受和遵守社會的政治思想、道德要求，并且自愿將這些要求作為自己的價值準(zhǔn)則與行為依據(jù)的過程 ［1］。

價值觀的內(nèi)化過程可以分為三個階段:第一是服從階段，即由外在壓力造成的而非個體真心實意地接受;第二是同化階段，即個體自愿接受;第三是內(nèi)化階段，即個體從內(nèi)心深處相信并將之納入自己的價值體系且外化去指導(dǎo)自己的行為。

從內(nèi)化過程的運作機(jī)制上看，包括認(rèn)同機(jī)制、行為體驗機(jī)制和固化機(jī)制，三者相互影響，相互作用。

第一，認(rèn)同機(jī)制。認(rèn)同是內(nèi)化的重要前提和基礎(chǔ)，認(rèn)同是個體對某種理論、觀點、思想表示認(rèn)可和贊同，大學(xué)生只有認(rèn)同了社會主義核心價值觀，才有可能將其轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的價值準(zhǔn)則，并付諸于實際行動。

第二，行為體驗機(jī)制。大學(xué)生對社會主義核心價值觀開始認(rèn)同，內(nèi)化的前提和基礎(chǔ)已經(jīng)具備，接下來要做的是“知行轉(zhuǎn)換”，將認(rèn)知轉(zhuǎn)化為學(xué)生的具體行為，這才是關(guān)鍵。在轉(zhuǎn)化過程中，要注重行為體驗。行為體驗是大學(xué)生對社會主義核心價值觀經(jīng)驗實施的比照性支撐體驗、情感信念的導(dǎo)向性支持體驗、理論思想的邏輯性支撐體驗等，以不斷強(qiáng)化認(rèn)識，增強(qiáng)認(rèn)同感 ［2］。大學(xué)生要通過行為體驗，在情感、理智上進(jìn)行感受、思考、判斷。行為體驗機(jī)制提升了大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化的動力，深化了認(rèn)識，使其能夠在更高層次上達(dá)到對社會主義核心價值觀的認(rèn)同。

第三，固化機(jī)制。固化機(jī)制就是不斷強(qiáng)化大學(xué)生已經(jīng)接受的社會主義核心價值觀，使之反復(fù)踐行于實踐，踐行的次數(shù)越多，固化程度就越深。大學(xué)生的實踐行為如果得到認(rèn)可、贊揚等社會正面評價和輿論支持，他的心理需要得到滿足，他的行為就會得到強(qiáng)化。當(dāng)整個社會形成了強(qiáng)大的正面的社會輿論導(dǎo)向，就能制約不良的思想道德行為，固化社會倡導(dǎo)的思想道德行為。固化機(jī)制是內(nèi)化過程的終極環(huán)節(jié)。

四、大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化的策略

1.堅持整體性原則，營造良好的育人環(huán)境

實現(xiàn)大學(xué)生社會主義核心價值觀的內(nèi)化，需要創(chuàng)建整體良好的育人環(huán)境，形成健康的輿論文化導(dǎo)向，使大學(xué)生耳濡目染、潛移默化地受到影響。

首先，要優(yōu)化校園文化環(huán)境。大學(xué)生社會主義核心價值觀的踐行，與教師、學(xué)生及校園環(huán)境氛圍密切相關(guān)，高校應(yīng)營造優(yōu)良的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)。社會主義核心價值觀教育是全體教職員工的育人工作，全體教職員工都要提高自身的素養(yǎng)，以言行教育影響學(xué)生。管理服務(wù)人員要強(qiáng)化服務(wù)意識，在管理和服務(wù)的過程中滲透核心價值觀教育，實現(xiàn)服務(wù)育人。要美化校園自然環(huán)境，要充分利用宣傳欄、校史展覽、文化活動展板等進(jìn)行宣傳;要創(chuàng)造濃郁的人文學(xué)術(shù)氛圍，開展報告、講座、學(xué)術(shù)沙龍等活動，提高學(xué)生人文素養(yǎng)。在和諧、文明、積極健康的氛圍中，讓學(xué)生能夠自覺踐行社會主義核心價值觀。

其次，要營造良好的社會氛圍，堅持弘揚社會主義核心價值觀的主旋律。在宣傳、新聞、出版等方面要創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，豐富大學(xué)生的精神世界;要加大力度發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，特別是要鼓勵和支持面向大學(xué)生的公益性文化活動;同時，還要充分利用愛國主義教育基地的教育資源，有計劃地組織學(xué)生參觀紀(jì)念館、烈士陵園等。

2.發(fā)揮榜樣激勵作用，開展典型示范教育

典型示范教育是大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化的重要方法，要積極發(fā)掘大學(xué)生中的先進(jìn)人物，積極通過各種媒介宣傳典型人物及其事跡，使大學(xué)生在情感上受到感染和震撼，產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而能夠自覺地將社會主義核心價值觀內(nèi)化為自身的思想品質(zhì)并外化為個人行為。當(dāng)代大學(xué)生的自主意識在逐步增強(qiáng)，他們不愿意被動地接受教育者的教育引導(dǎo)，而是要做出自己的價值選擇。先進(jìn)典型具有價值導(dǎo)向、情感激勵、行為暗示、感染熏陶等思想教育功能，特別是從學(xué)生中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)典型，更容易被學(xué)生接受、認(rèn)可和學(xué)習(xí)，因而成為大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化的動力。

在將典型示范引入社會主義核心價值觀教育時，要實事求是，從實際情況出發(fā)，注重典型的真實性。典型人物和典型事跡之所以能感染觸動學(xué)生，就在于它是在生活中真實發(fā)生的。真實性既關(guān)系到典型的生命力，也關(guān)系到教育效果和影響力。實事求是地選取和宣傳先進(jìn)典型，大學(xué)生才會覺得真實可信，才會受到觸動。如果不顧實際情況，過度拔高宣傳，反而會引發(fā)學(xué)生的質(zhì)疑和逆反心理。

其次，在發(fā)掘選樹典型的過程中要注重層次性和多樣性。典型的選取要體現(xiàn)時代特征，當(dāng)代大學(xué)生的價值追求多元化，他們在選擇榜樣進(jìn)行模仿學(xué)習(xí)時，會依照自己的價值判斷，考慮典型的思想品格、道德品質(zhì)、學(xué)業(yè)成績、人格魅力和先進(jìn)事跡等諸多要素。因此，為了滿足學(xué)生的多層次需要，典型的發(fā)掘和培養(yǎng)也應(yīng)做到多樣化，選取道德型、實踐型、創(chuàng)新型、學(xué)習(xí)型、創(chuàng)業(yè)型等多層次的先進(jìn)典型 ［3］。

3.搭建社會平臺，加強(qiáng)大學(xué)生社會實踐

實踐是人們正確思想觀念形成、發(fā)展的源泉和基礎(chǔ)，也是社會主義核心價值觀內(nèi)化的重要途徑。從價值觀的發(fā)展來看，實踐活動構(gòu)成了大學(xué)生價值觀發(fā)展的動力。大學(xué)生在實踐活動中能豐富情感體驗，能更深入地了解社會，深化認(rèn)知，達(dá)到自我提升。高校在大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化中應(yīng)開展豐富的實踐活動。大學(xué)生對社會實踐有著極高的熱情，他們渴望在實踐中應(yīng)用自己所學(xué)的知識，檢驗自己的能力，在實踐中鍛煉、磨煉、提升，以彌補(bǔ)學(xué)校理論學(xué)習(xí)的不足，實現(xiàn)知行合一。

首先，要滿足大學(xué)生實踐成才的需要，要利用社會的教育資源，拓展實踐空間，加強(qiáng)社會實踐。實踐的形式應(yīng)豐富多樣，大學(xué)生的社會實踐可以與專業(yè)學(xué)習(xí)、服務(wù)社會、勤工助學(xué)、擇業(yè)就業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等內(nèi)容相結(jié)合。讓學(xué)生在實踐活動中受教育，長才干，樹立正確的人生價值觀，增強(qiáng)社會責(zé)任感。

其次，要充分利用高校中的學(xué)生會、社團(tuán)等大學(xué)生自我管理的組織，開展豐富多彩的社會體驗類活動、社團(tuán)活動、團(tuán)隊訓(xùn)練活動等，例如“三下鄉(xiāng)”活動、青年志愿者活動、社會調(diào)查、勤工助學(xué)、支教活動、公益活動、就業(yè)實習(xí)等。

再次，在實踐活動中，教師要充當(dāng)好指導(dǎo)者和服務(wù)者的角色，學(xué)生是活動實施的主體，教師是活動的指導(dǎo)者，要適時為學(xué)生提供幫助，這樣才能真正實現(xiàn)大學(xué)生的自主教育、自主學(xué)習(xí)。

4.創(chuàng)新教育形式，發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢

當(dāng)今信息化社會中，互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)與大眾的日常生活密切相關(guān)，人們的思想觀念、價值取向、行為方式無不受到網(wǎng)絡(luò)的影響。高等學(xué)校是中國社會網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展的前沿，大學(xué)生已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)用戶的主流之一。網(wǎng)絡(luò)新媒體的發(fā)展為高等教育帶來了全新的機(jī)遇，提供了全新的教育形式。在社會主義核心價值觀的培育和塑造中，除了利用電視、廣播、報紙等傳統(tǒng)媒體外，尤其要注重利用網(wǎng)絡(luò)媒體開展教育活動。

首先，要凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)上的信息良莠不齊，一些錯誤信息、虛假信息嚴(yán)重背離了社會主義核心價值觀，混淆了大學(xué)生的價值判斷。因此，要加快規(guī)范網(wǎng)絡(luò)立法和執(zhí)法，建立法制化的網(wǎng)絡(luò)文化監(jiān)管體制，完善法律保障體系建設(shè)。要強(qiáng)化校園網(wǎng)絡(luò)管理，對學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)媒體素質(zhì)教育，提高學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)不良信息的甄別能力和免疫力，把網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)法規(guī)納入到學(xué)生安全文明教育培訓(xùn)中。

其次，利用新媒體的共享性、快捷性、互動性、實時性等優(yōu)勢特征，實現(xiàn)社會主義核心價值觀的內(nèi)化。要建立思想政治教育網(wǎng)站，搭建網(wǎng)絡(luò)價值觀教育陣地，弘揚主旋律。要開設(shè)社會主義核心價值觀教育的微博、微信等互動平臺，實現(xiàn)教育者與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間直接、平等的互動交流，達(dá)到真正意義上的學(xué)習(xí)交流。要開設(shè)網(wǎng)上論壇，就價值觀問題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，通過學(xué)生的轉(zhuǎn)載與評論，實現(xiàn)社會主義核心價值觀教育宣傳的目的，讓更多的大學(xué)生接受并認(rèn)同主流價值取向，促進(jìn)其成長與發(fā)展。