論虛靜美學(xué)概念對(duì)油畫教學(xué)的意義

張小進(jìn)

“虛靜”是哲學(xué)理論與藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的重要觀念，是人在與自然生活交往中深度的理解[1]。從美學(xué)的角度分析，“虛靜”是物質(zhì)世界向精神世界的變換，用靜態(tài)來(lái)展現(xiàn)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。在油畫教學(xué)中引進(jìn)“虛靜”的概念，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，無(wú)論是對(duì)于油畫藝術(shù)的本身理解，還是作品的創(chuàng)作都能起到不可忽視的啟示作用。

虛靜美學(xué)的解析

虛靜美學(xué)即是把虛靜的哲學(xué)思想引入美學(xué)領(lǐng)域所形成的美學(xué)認(rèn)知。莊子認(rèn)為，當(dāng)人帶有主觀性，擺脫現(xiàn)實(shí)中的束縛時(shí)，對(duì)于事物局部的理解，才能真正獲得徹底客觀的認(rèn)知[2]。強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的體驗(yàn)，不會(huì)受到表象現(xiàn)象的影響，直擊事物的本質(zhì)。作品并不是簡(jiǎn)單地再次復(fù)繪，脫離了本身的形態(tài)，而是加入了畫者的認(rèn)知，自身的品格，價(jià)值的疊加。在對(duì)事物的感知上，呈現(xiàn)神會(huì)的意象，“不經(jīng)意間”實(shí)現(xiàn)主體與客觀統(tǒng)一，呈現(xiàn)藝術(shù)的美感。

虛靜美學(xué)是靜態(tài)的審美觀念，是通過(guò)保持心靈的平靜，避免事物的紛擾進(jìn)行人感性邏輯狀態(tài)的藝術(shù)途徑。主體的人在“虛”和“靜”的狀態(tài)下觀察物體時(shí)，已經(jīng)具備了審美的思想狀態(tài)，現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的功利與色欲不再影響人的判斷，無(wú)功利的審美成為頭腦主要的活動(dòng)形式。與其他的美學(xué)觀相比，持虛靜的美學(xué)觀的人通常有著寬闊的視野，心態(tài)平和，對(duì)于問(wèn)題的理解深入，從當(dāng)下社會(huì)活動(dòng)的反思，到理想中的生存環(huán)境都涉及其中。而且擺脫了低級(jí)的心理訴求，超越了肉體自我，透徹地理解美的真諦。在對(duì)于“美”的解釋上，不再受到強(qiáng)加于已有的主觀認(rèn)識(shí)、條條框框的影響，而是順應(yīng)萬(wàn)物發(fā)展的自然規(guī)律，實(shí)現(xiàn)感性與理性的揚(yáng)棄和參悟的最佳結(jié)合。

虛靜美學(xué)概念對(duì)油畫教學(xué)的意義

1.發(fā)現(xiàn)真正的“美”

虛靜的理念引入油畫教學(xué)后，首要的作用就是有助于學(xué)生重視認(rèn)識(shí)“油畫的創(chuàng)作是通過(guò)人的眼睛，發(fā)現(xiàn)內(nèi)部獨(dú)特的美[3]。作為蕓蕓眾生的人，在接觸生活，走近自然時(shí)，容易受到頭腦中固有認(rèn)識(shí)的影響，被表現(xiàn)的光色所刺激，無(wú)論是發(fā)現(xiàn)美，還是認(rèn)識(shí)美的真諦中，都很難把握本質(zhì)的特性。長(zhǎng)時(shí)間單調(diào)地審美，會(huì)讓人的頭腦出現(xiàn)停滯，出現(xiàn)審美疲勞，影響學(xué)生的藝術(shù)水平提高。如果不能發(fā)現(xiàn)真正的“美”，即使再好的色彩搭配，再精巧的技法，所繪也只是沒(méi)有生氣的原物而已。事物的美往往隱藏在紛繁復(fù)雜的表面，只有人與事物實(shí)現(xiàn)心靈的相通才能發(fā)現(xiàn)它們的美。

能夠讓學(xué)生在油畫學(xué)習(xí)中保持平衡的心態(tài)。作為普通的人，在油畫學(xué)習(xí)當(dāng)中不可避免地會(huì)把現(xiàn)實(shí)中的感情帶入其中。心態(tài)不平和，容易出現(xiàn)明顯的波動(dòng)。既不利于學(xué)習(xí)，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)練習(xí)，事倍功半。引導(dǎo)學(xué)生放松緊張的心情，拋棄不必要的私心雜念。人處于社會(huì)中總會(huì)遇到問(wèn)題，即使學(xué)生的生活相對(duì)單純，但總會(huì)被許多的事情困擾。如果把這種情緒帶到繪畫中，學(xué)生就會(huì)處于焦慮的狀態(tài)，頭腦自然缺乏清晰的創(chuàng)作思路，學(xué)習(xí)的結(jié)果可想而知。當(dāng)我們選定寫生物象時(shí)，應(yīng)耐心地觀察，認(rèn)真地琢磨。認(rèn)識(shí)上雖然可以接受別人的建議，但絕不能人云亦云，整個(gè)過(guò)程保持心態(tài)的平和，出現(xiàn)的困難、短暫的驚喜都不應(yīng)影響情緒的變化。每次實(shí)踐課前十分鐘，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生適當(dāng)?shù)胤潘桑缟詈粑?，放輕柔類型的音樂(lè)，逐漸把學(xué)生帶入創(chuàng)作的感覺(jué)思維中。

藝術(shù)創(chuàng)作的本身就是要?jiǎng)?chuàng)新，突破前人繪畫的風(fēng)格，要有自己的觀點(diǎn)，并在創(chuàng)作中加以體現(xiàn)?！耙磺€(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特”，同樣的人物在每個(gè)人心中也會(huì)有不同的形象。時(shí)代的變遷，也會(huì)催生美感的變化。把握內(nèi)心的呼喊，用“靈魂”的呼聲來(lái)引導(dǎo)畫筆，找尋屬于學(xué)生自己內(nèi)心的那塊“美”，也許初始時(shí)會(huì)遇到各種阻礙，但對(duì)于美的向往會(huì)讓學(xué)生按照內(nèi)心的想法更堅(jiān)定地走下去，最終獲得鑒賞人士的認(rèn)可。整個(gè)培養(yǎng)的過(guò)程要求學(xué)生有平和的心態(tài)，良好的情緒控制能力，這對(duì)于正處青春期的學(xué)生實(shí)屬不易。宜采用循序漸進(jìn)結(jié)合重點(diǎn)強(qiáng)化的方式展開(kāi)。讓學(xué)生有足夠的適應(yīng)期，并在條件合適時(shí)，讓學(xué)生自己主導(dǎo)，使虛靜美學(xué)的內(nèi)涵由理論成為學(xué)生潛意識(shí)行為的構(gòu)成。

2.自我價(jià)值的找尋

自我價(jià)值的找尋粗看起來(lái)，與油畫教學(xué)并無(wú)一點(diǎn)關(guān)系，但實(shí)際上，這恰恰是油畫教學(xué)的最終目的之一。當(dāng)人處于浮躁時(shí)，很難看清自己，對(duì)于繪畫藝術(shù)的發(fā)展前景或者迷茫，或者過(guò)于強(qiáng)烈地盲目追求某種風(fēng)格。而當(dāng)人沉靜下來(lái)，用內(nèi)心來(lái)分析自己的作品，性格的特點(diǎn)，并與油畫本身結(jié)合起來(lái)時(shí)，卻會(huì)能找到一直以來(lái)希望在作品里表達(dá)的內(nèi)心情感。通過(guò)畫作分析，讓學(xué)生了解每一幅油畫作品都是獨(dú)一無(wú)二的，只有充分表達(dá)了創(chuàng)作者的自我價(jià)值，并被觀賞者認(rèn)可的作品才能成為流傳長(zhǎng)久、過(guò)目不忘的藝術(shù)精品。教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)自己的視覺(jué)所見(jiàn)，用手下的畫筆來(lái)表現(xiàn)人與自然的聯(lián)系。學(xué)生練習(xí)中把注意力放在油畫創(chuàng)作本身，專注于筆下的畫板。用油畫體現(xiàn)內(nèi)心的價(jià)值，撇棄過(guò)多的功利觀念。

作為繪畫藝術(shù)，油畫的創(chuàng)作不應(yīng)只是在工作室，受限于課時(shí)，課外寫生的次數(shù)也相對(duì)有限。鼓勵(lì)學(xué)生勇敢地走入大自然，走入現(xiàn)實(shí)的生活，在與大自然、普通人物的接觸中去感悟，去理解藝術(shù)，發(fā)現(xiàn)平常中的“美”。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生勇于嘗試著用自己的世界觀和價(jià)值觀去認(rèn)識(shí)世界，發(fā)現(xiàn)屬于他們個(gè)人的藝術(shù)源泉。在創(chuàng)作中，捕捉頭腦中閃現(xiàn)的火花，用內(nèi)心的方向引導(dǎo)手下的畫筆，著力繪出具有明顯個(gè)性特征的畫作。

當(dāng)學(xué)生在必要繪畫的技法學(xué)習(xí)后，應(yīng)該嘗試性地主動(dòng)求變，擺脫現(xiàn)有技巧知識(shí)體系的影響，“虛化”頭腦中已經(jīng)規(guī)劃后的路線，尤其是理論知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)于他們表現(xiàn)力的限制，發(fā)揮主觀能動(dòng)性。整個(gè)練習(xí)過(guò)程，教師多引導(dǎo)，多鼓勵(lì)，避免不必要的批評(píng)，給予學(xué)生前進(jìn)的信心。在學(xué)生出現(xiàn)負(fù)面情緒時(shí)，單獨(dú)與其談心，用自己的藝術(shù)成長(zhǎng)之路來(lái)幫助他們戰(zhàn)勝困難。學(xué)生的年齡尚小，對(duì)世界的理解，他們自身的評(píng)定，與客觀存在經(jīng)常會(huì)有明顯的出入。教師可以用過(guò)來(lái)人的角度提出自己的觀點(diǎn)，列出可行性的建設(shè)，還可以讓學(xué)生成立創(chuàng)作小組，用同齡人的視角來(lái)互相督促，互相鼓勵(lì)。經(jīng)過(guò)一段的反復(fù)，螺旋的上升，學(xué)生的油畫水平必然會(huì)有大幅度的提高。

3.人格的塑造

虛靜的美學(xué)對(duì)油畫教學(xué)意義還在于人的塑造。正所謂“畫如其人，見(jiàn)畫如見(jiàn)人”，透過(guò)作品的賞析，畫者的品性可見(jiàn)一斑。因此，擁有健全人格的畫者才有可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的油畫作品。老師教授學(xué)生油畫技巧的同時(shí)，幫助他們完善自己的人格，善待人與事，發(fā)現(xiàn)生活中的美麗，讓他們所繪的油畫既來(lái)源于生活，又高于生活，為人們帶來(lái)美感享受的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人精神世界的升華。

日常行為中學(xué)生要嚴(yán)于律己，寬以待人。這是由于人保持高尚的情操時(shí)，與對(duì)待接觸的人與物時(shí)，自然會(huì)保持平和的心態(tài)，冷靜的頭腦。從心理層面上也更容易靠近繪畫對(duì)象的內(nèi)心，形成“美”的共鳴。對(duì)于學(xué)生本身，也能在繁復(fù)的學(xué)習(xí)期間，經(jīng)常性地保持平和的心態(tài)，減少無(wú)端的困擾，保證有充足的精力放在油畫學(xué)習(xí)中。無(wú)論是課上還是課下都可利用有效學(xué)習(xí)的時(shí)間，拓寬了教育范疇的廣度和寬度，能夠持續(xù)不斷地提高油畫學(xué)習(xí)的繪畫水準(zhǔn)。

教師作為教育的第一執(zhí)行者，與學(xué)生距離最接近的教育者，教師應(yīng)以身作則，從自己平時(shí)的言行舉止做起，給學(xué)生樹(shù)立良好的標(biāo)桿，利用學(xué)生這一時(shí)期的英雄崇拜心理，學(xué)習(xí)教師的優(yōu)秀品質(zhì)，營(yíng)造良好的氛圍。還可以帶領(lǐng)學(xué)生走入大師的生活，近距離地了解大師的人格魅力，加深學(xué)生對(duì)于人格在油畫學(xué)習(xí)中重要意義的理解。在大學(xué)這一人生人格塑造的關(guān)鍵時(shí)期，養(yǎng)成良好的品質(zhì)，成為品行兼優(yōu)的油畫藝術(shù)工作者。

單純地從技法角度上看，虛靜的思想本身并不會(huì)對(duì)學(xué)生的油畫知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力帶來(lái)絲毫的改變，但它的影響卻是超越了技巧本身。它的引入改變了學(xué)生對(duì)于世界的認(rèn)知，加深了對(duì)于油畫的理解，對(duì)于正處于人生成長(zhǎng)期的學(xué)生更有著全方位的正向影響。通過(guò)對(duì)“虛靜”思想的了解和學(xué)習(xí)，能夠有效地促進(jìn)學(xué)生把精力放在油畫的藝術(shù)創(chuàng)作上來(lái)，用心去創(chuàng)造油畫精品，把單純的技法學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成美學(xué)境界的塑造，將油畫教學(xué)變成真正的藝術(shù)培養(yǎng)學(xué)習(xí)之旅。

[1]李晶：《話語(yǔ)油畫“中國(guó)性”——論趙無(wú)極繪畫的“虛靜”與“文氣”》，《美術(shù)界》2011 年第 11 期，第 76-79 頁(yè)。

[2]李勇：《論中國(guó)抽象油畫的意境之美》，學(xué)位論文，內(nèi)蒙古大學(xué)，2012。

[3]朱輝：《中國(guó)古典風(fēng)油畫唯美思想研究》，學(xué)位論文，廣西師范大學(xué)，2013。