俯下身去貼近課文導(dǎo)讀 生成中職課堂教學(xué)亮點(diǎn)

福建經(jīng)濟(jì)學(xué)校 郭璐玫

俯下身去貼近課文導(dǎo)讀 生成中職課堂教學(xué)亮點(diǎn)

福建經(jīng)濟(jì)學(xué)校 郭璐玫

高教版中職語文教材所選的篇目皆具有典范性，文質(zhì)兼美，題材、體裁、風(fēng)格豐富多樣，兼有相當(dāng)程度的文化內(nèi)涵和較強(qiáng)的時(shí)代氣息。該文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為用“俯下身去”的態(tài)度去學(xué)習(xí)每篇課文前的導(dǎo)讀模塊，好似引領(lǐng)學(xué)生去見一位陌生人，第一印象尤為重要，或使學(xué)生對其產(chǎn)生好感、熟悉感、親切感，或能喚起一份理性思考、燃起一份閱讀期盼、激起一份探究欲望，從而促成中職課堂教學(xué)活動(dòng)的亮點(diǎn)，揮出可生花的妙筆。

課文導(dǎo)讀 中職語文 課堂教學(xué)

中職教師引導(dǎo)學(xué)生對課文導(dǎo)讀產(chǎn)生“一見鐘情”之效果，也有人會(huì)擔(dān)心，導(dǎo)讀都看過一遍了，分析課文時(shí)會(huì)不會(huì)因?yàn)閷φn文內(nèi)容有所了解而失去興趣呢？英國作家尤安·艾肯曾就此疑問反問讀者：“你會(huì)不會(huì)因?yàn)橐郧耙娺^你的朋友就不愿再見到他們呢？你不會(huì)因?yàn)槭煜ち思抑械囊磺芯蜅壖叶グ?？”筆者想給出的答案會(huì)驚人一致。是的，學(xué)生不會(huì)因?yàn)橹獣晕恼赂乓辉溉タ淳唧w內(nèi)容，反而會(huì)因?yàn)槁灾欢a(chǎn)生似曾相識的親近感，甚至?xí)е鼭饬业臒崆槿ゼ?xì)讀，帶著要更深入地去了解它、熟知它的沖動(dòng)去讀，課堂教學(xué)活動(dòng)新亮點(diǎn)的出現(xiàn)便是水到渠成一事。

1　創(chuàng)設(shè)豐富的課文導(dǎo)讀環(huán)境，營造出良好的課堂求知氛圍

激發(fā)學(xué)生的語文課堂學(xué)習(xí)興趣，挖掘出學(xué)習(xí)的自主能動(dòng)性，一直是導(dǎo)讀存在的最根本意義。什么樣的導(dǎo)讀環(huán)境能夠點(diǎn)燃學(xué)生的興奮點(diǎn)，從而更好地投入到課堂學(xué)習(xí)當(dāng)中呢？教師要善于創(chuàng)設(shè)豐富的課文導(dǎo)讀環(huán)境，從多種途徑傳遞給學(xué)生有關(guān)課文背景文化的信息，最常見的是欣賞與本文相關(guān)的圖片資料，欣賞相關(guān)的音像作品，通過聲、形、色的展示，讓學(xué)生知道一點(diǎn)點(diǎn)、期待一大半，清晰一點(diǎn)點(diǎn)、模糊一大片，燃起閱讀欲望和探究問題的熱情，進(jìn)而營造出良好的課堂求知氛圍。

例如：在學(xué)習(xí)史鐵生的《合歡樹》和老舍的《我的母親》這兩篇課文之前，我會(huì)先播放著名歌唱家閻維文的《母親》這首歌曲，或者飽含感情地朗誦一組有關(guān)母親的詩歌，或者通過擷取作者生平中有趣的故事等方式，娓娓道來，將學(xué)生的思緒引入當(dāng)時(shí)那個(gè)年代創(chuàng)設(shè)的導(dǎo)讀環(huán)境［3］，讓學(xué)生在聆聽中使心目中可親可敬母親的偉大形象漸漸清晰起來，然后讓學(xué)生按時(shí)間線索追憶與母親在一起生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，并組織好語言做一次以“母愛”為主題的即興演講。十幾分鐘過后，學(xué)生自然會(huì)問起兩位大作家是如何抒發(fā)對母親的贊美和懷戀之情，他們從母親身上學(xué)到了什么呢？閱讀過后我們又會(huì)不會(huì)對母愛有新的認(rèn)識？一系列問題如雨后春筍般涌現(xiàn)出來，學(xué)習(xí)熱情就被激勵(lì)出來了，課堂教學(xué)效果不言而喻。又如，教師因地制宜，特選在“七夕”這天手捧一束玫瑰教學(xué)曾紅燕《情人節(jié)的玫瑰綻開在教室里》一課，在一開始的導(dǎo)讀環(huán)節(jié)便同時(shí)注入了“情人節(jié)”和“紅玫瑰”的元素，學(xué)生不禁七嘴八舌地議論起來：“老師，情人節(jié)應(yīng)該跟我們沒關(guān)系吧？”“鮮花贈(zèng)佳人，而那個(gè)佳人在哪里？”“最幸福的事兒難道就只是在情人節(jié)當(dāng)天收到這束玫瑰，那些沒收到花兒的女人就是不幸福嗎？”學(xué)生、教室、教師，本來很平常，緊接著再導(dǎo)入一個(gè)有關(guān)紅玫瑰的傳說，搭配教師運(yùn)用美好的心態(tài)和富有正能量的愛心去對待學(xué)生，不用刻意說教，學(xué)生就迫不及待地繼續(xù)探究“情人節(jié)”產(chǎn)生的來龍去脈，促成課堂教學(xué)擦出不一樣的火花。

2　開展有趣的課文導(dǎo)讀活動(dòng)，促進(jìn)中職生基本語文素質(zhì)的養(yǎng)成

作為教師，通過開展有趣的課文導(dǎo)讀活動(dòng)，把學(xué)生之前那種“跟著感覺走”、“讀到哪里算哪里”的不良習(xí)慣引到理性的、良性的軌道上，讓其在課堂聽說讀寫的過程中逐步養(yǎng)成一定的語文素質(zhì)，具有較穩(wěn)固的言語基礎(chǔ)和文字水平。譬如在語文學(xué)習(xí)進(jìn)入古文單元伊始，教師就通過開展有趣的課文導(dǎo)讀活動(dòng)，以期在學(xué)生個(gè)體交互作用中習(xí)得古詩，同時(shí)也能積淀一定程度的語文素質(zhì)。具體做法有：在學(xué)習(xí)新的古文篇目之前，指導(dǎo)學(xué)生各自把課前搜集到個(gè)人喜歡的經(jīng)典唐詩宋詞分組進(jìn)行共學(xué)共享，并選定某幾位學(xué)生10分鐘過后展示自學(xué)成果，教師也對大家的收獲做個(gè)總結(jié)提煉；教師自定義古文單元每次課的主題，在黑板臨時(shí)開辟“古詩專題”板塊，比如把對古詩中尊老愛幼、關(guān)愛他人以及團(tuán)結(jié)互助等方面的理解用簡單繪畫的形式勾勒出線條，大家一起欣賞評論。學(xué)生邊玩邊記，樂中學(xué)，樂中記，使學(xué)生在充滿無窮樂趣的古詩導(dǎo)讀活動(dòng)中，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的自主性和積極性；從校本教材《中華經(jīng)典詩文選編》當(dāng)中抽取與當(dāng)天要講授的古文體裁一致，或思想內(nèi)容相近類似的篇目，要求學(xué)生當(dāng)場謄抄部分段落或?qū)懶┖唵蔚馁p析短文后，教師適當(dāng)點(diǎn)評，也可要求學(xué)生在指定時(shí)間內(nèi)全文背誦后，請幾位同學(xué)以隨機(jī)組合的形式到講臺上表演，臨時(shí)開展一個(gè)小型的“班級經(jīng)典誦讀會(huì)”?；顒?dòng)告一段落后，趁大家熱情仍未消退的情況下很快進(jìn)入一睹文本“芳容”的進(jìn)程中，讓學(xué)生沉浸在與課文初次見面的喜悅與新奇之中，沒有負(fù)擔(dān)地樂意去學(xué)，教師教學(xué)質(zhì)量的提高毋庸置疑，更重要的是中職生自覺豐富、強(qiáng)化了語文素養(yǎng)。

3　在課文導(dǎo)讀與學(xué)生自主探究的融合中，內(nèi)化中職生的優(yōu)良道德品質(zhì)

課文導(dǎo)讀好似電影首映式，精彩鏡頭給你蜻蜓點(diǎn)水來一段，主要人物陸續(xù)出場見見面，先抓住學(xué)生的心，然后由教師啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自主探究，鼓勵(lì)學(xué)生不受身心約束，大膽展現(xiàn)自我——一吐為快有話題，即在實(shí)踐中喚起學(xué)生的生活體驗(yàn)，提升自我感悟能力，激起相應(yīng)的道德火花，體驗(yàn)相應(yīng)的道德情感，從而實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。

以王蒙的《善良》一文為例，這是一篇議論性的散文，教師有目的地把導(dǎo)讀與學(xué)生自主探究融合起來，學(xué)生可以自由選擇交流伙伴，也可以按小組內(nèi)活動(dòng)的方式討論。具體做法：引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，多角度討論關(guān)于善和惡的各種不同看法，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，舉出至少一個(gè)例子來論證所要說明的觀點(diǎn)。學(xué)生旋即七嘴八舌展開討論，比如當(dāng)下社會(huì)如此復(fù)雜，是否難以識別出善良；善良也是要講原則的；善良在有的時(shí)候是要與現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的，善良也未必不會(huì)吃虧；善良的行為也要適度，好心辦壞事的情況已不在少數(shù)，讓學(xué)生邊思考、邊形成發(fā)自肺腑的道德傾向和喜愛的自覺，緊跟著教師在點(diǎn)撥時(shí)結(jié)合古今中外名人大師對善良的認(rèn)定，與學(xué)生交換思想，鞏固對“善良”這一定義美好而深刻內(nèi)涵的理解。這樣一來，深化了學(xué)生的道德認(rèn)識，課堂教學(xué)亮點(diǎn)也進(jìn)一步凸顯出來。另外，像《論語》里《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，艾青的《我愛這土地》、茨威格的《世間最美的墳?zāi)埂范伎梢灶愃旗`活融合的方式使學(xué)生在這個(gè)過程中感受生活帶來的啟示，敏感地去調(diào)整生活視覺，從而內(nèi)化和鞏固中職生的優(yōu)良道德品質(zhì)。

除此之外，俯下身去貼近課文導(dǎo)讀之后，學(xué)生要掌握哪些知識，提高哪些能力，具備哪些技能技巧，情感和態(tài)度將會(huì)發(fā)生哪些變化等，教師都一一有了設(shè)想。這樣，一堂課結(jié)束后就可以對照目標(biāo)檢查教學(xué)任務(wù)完成得是否到位，把教學(xué)目標(biāo)的制定從一些比較含糊或空泛的詞語，如“掌握”、“了解”、“欣賞”、“明了”等改為“寫出”、“描述”、“解釋”、“舉出”等一類可操作性的動(dòng)詞，把導(dǎo)讀要求的知識案例化的同時(shí)加強(qiáng)了與實(shí)際生活的聯(lián)系，也讓情境化的課堂教學(xué)呈現(xiàn)活動(dòng)化和實(shí)用性的趨勢，鮮明的中職課堂教學(xué)亮點(diǎn)自然生成，讓學(xué)生耳目一新，過目不忘，方能有所得、有所悟。

［1］ 趙俊亞.淺談青年大學(xué)生語文素養(yǎng)的缺失與培養(yǎng)［J］.教育與職業(yè)，2014（17）∶189-190.

［2］ 曹明海.語文教育目標(biāo)和任務(wù)的探討［J］.課程·教材·教法，2014（10）∶ 77-83.

［3］ 曾婷婷.大學(xué)語文趣味化課堂探討［J］.現(xiàn)代語文，2014（7）∶ 7-8.