高 家 童 子

文 白 描

高 家 童 子

文 白 描

北京亮馬河古玩收藏品市場，在北京的收藏品市場中不算顯眼，近年來完全被潘家園舊貨市場、北京古玩城、大鐘寺愛家收藏、天雅等古玩市場的光芒遮蔽住了。早先客商車水馬龍、熙來攘往的情景已不復存在，在京城四環(huán)東北角偏僻的一隅，它孤寂地蜷縮在時尚家具專賣店、名牌汽車4S店、流行女裝商業(yè)街、新潮汽車電影院的包圍之中，顯得陳腐、老舊、灰頭耷腦、不合時宜。然而多年來，這里卻是我流連忘返的地方，我的很多收藏品，就是從這里淘得的。

這里是最有個性、最有自己風格、最有地域文化色彩的一個去處。京城其他收藏品市場，天南海北的老板都有，這里卻以唐山籍商戶為主，200多家店鋪，多為唐山人所開，進得市場，滿耳唐山話，“2141”波形的音調突然上翹又突然下勾，猶如婉轉的歌聲，一如趙麗蓉的腔調，風趣、好玩，耐琢磨，也有一種土趣。說是土趣，絕無埋汰的意思，倒是覺得含有某種稚拙，而這種稚拙，顯示給你的是一種土地般的質樸。

《執(zhí)蓮童子煙壺》 正面 高洪波/藏

《執(zhí)蓮童子煙壺》 側面 高洪波/藏

可是，留心點，別太自作聰明了，你面前是一批古董生意人，他們什么沒見識過？天天和真的假的玩意兒打交道，天天和各色人等打交道，個個出脫得人精似的，即就是那些原本地道的農(nóng)家婦女，多年開店把她們也開發(fā)出來了。你清清醒醒走進她們的店里，任由一番拐著彎兒的唐山話灌進耳朵，指不定——真的指不定，你一會兒就犯迷糊了，比如一件紅山玉鸮，明明是仿品，她會說：“你問這件是什么？我也不知道，孩子他爸從赤峰鄉(xiāng)下收來的?！蹦阋詾樗辉诤踹@東西，會輕易處理給你？錯了。下邊她會用那很有趣的下勾尾音，給你補上一句：“說是老紅山啥東西，收來不便宜，虧吃大了，哪賣得出去呀？黑乎乎的，沁都吃透了，一般人都喜歡要漂亮玩意兒，有幾個識貨的？”聽了這番話，你不由得會拿起那東西細細打量，有些自以為聰明的買家，說不定心中還竊喜，以為撿漏的機會來了，于是便鉆進了那女人的圈套。我見過一位中年男子，就那件玉鸮和女店主磨咕價錢，用強光電筒反復照射，越看“沁”越真，果真像女店主說的“都吃透了”，做假是做不出這等成色的。殊不知這根本不是沁，而是原石中固有的色斑，岫玉里這種色斑很常見，雕琢時巧妙利用，借以充沁，行話里把這種東西稱作“天生子”。好在最后價格沒談攏，那中年男子幸免上當。

昌化洞石《日出江花紅勝火》 郭威/作

南紅《對悟》 石韻玉雕/作

一次我在亮馬河古玩市場轉悠，在一家店鋪看到一只鼻煙壺。品相一般，但玉質不錯，和田白玉，也很有些老味道。煙壺的形狀是執(zhí)蓮童子，壺蓋為碧玉荷葉，頂在童子頭頂，倒蠻有賞趣。問店主，店主回答是清早期的東西，于是也就沒有太上心，隔著玻璃柜子看了看，未再做理會。店主姓高，常去他的店，原來是唐山的一個農(nóng)民，十幾年前倒騰古董，七八年前在亮馬河古玩市場開了店，常跑北京周邊，主要是河北縣市古玩市場收東西，也從河南安徽遼寧作假作坊進貨，什么玩意都經(jīng)營，柜臺里真品贗品雜陳，倒很考驗人的眼力。我曾買過他幾件小東西，他留有我的電話，有時新進了東西，便讓我過去看，大都令人掃興，被他描述得天花亂墜的東西，一看完全不是那回事，這是一個虛虛實實真真假假都跟你玩的生意人。當時雖未特別在意那玉童子，但過后腦子里卻有那個物件的影子，童子那稚拙的味道頗耐人尋味。不過也就是閃回般地想想，時間一長，也就丟在腦后了。

幾個月之后，又去亮馬河，在高家店鋪里發(fā)現(xiàn)那執(zhí)蓮童子鼻煙壺還在，這次讓老板拿出來，細細上手打量。童子高約7公分，圓雕，和田白玉，白度頗佳，玉質油潤細膩，很有些手頭，密度硬度看來也沒得說。稍感遺憾的是屬于生坑，沁蝕較為明顯，那沁蝕痕跡也不是地方，正好在童子面部，未經(jīng)盤玩，所以看相打了折扣。童子身材短小，臉圓體壯，用硬刀陰刻出臉面和衣紋，線條簡潔流暢，但力道十足，下刀自信堅定，毫無猶豫和拖泥帶水之感，兩腿交行，雙手執(zhí)蓮，蓮莖經(jīng)肩繞到身后連接著蓮蓬，與頭頂?shù)暮扇~形斷意連，呼應陪襯，而碧玉荷葉之下，是煙壺的壺口，被荷葉遮掩，隱蔽而又機巧，整體造型渾樸稚拙，生動活泛，頗耐人品味。

玉雕執(zhí)蓮童子首創(chuàng)于宋。對于這種造型，民間有多種稱謂：執(zhí)蓮童子、持荷童子、磨喝樂、摩睺羅、蓮孩、小玉人等。這種新造型在宋代出現(xiàn)的起因，專家說法不一，一說與佛教有關。將其稱作“磨喝樂”或“摩睺羅”者，是借用佛教天龍八部之一大蟒神“摩呼羅伽”的梵文音譯。大蟒神原本人身而蛇頭，在《首楞嚴經(jīng)》中，對摩呼羅迦有以下解釋：“摩呼羅伽，此云地龍，亦云蟒神，腹行之類也。由癡恚而感此身，聾呆無知，故樂脫倫，修慈修慧，挽回前因，脫彼倫類也?！蹦袅_迦是與天龍相對應的地龍，原本是腹行類，但“由癡恚而感此身，聾呆無知”，反而能“故樂脫倫、修慈修慧”，最終挽回前因，擺脫腹行類，脫胎換骨。佛教傳入中國后，經(jīng)漢文化演化，摩呼羅迦由蛇首個人生命的形象逐漸轉化為令人喜愛的兒童形象，稱謂也簡化為“磨喝樂”或“摩睺羅”；一說與“化生”習俗有關，元代僧人圓至注引《唐歲時記事》：“七夕俗以蠟作乳兒形，浮水中以為戲，為婦人宜子之祥，謂之化生”；還有一說，既與佛教的“蓮花生子”，也與我國傳統(tǒng)的“蓮生貴子”說法有關。無論哪種說法，這種手持荷葉的小玉人都是一種吉祥玉，自唐代出現(xiàn)“以蠟作乳兒形”始，至宋已成為盛極一時的風俗。孟元老在《東京夢華錄》中描述：“七月七夕，潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內(nèi)，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳。悉以雕木彩裝欄座，或用紅紗碧籠，或飾以金珠牙翠，有一對直數(shù)千者，禁中及貴家與士庶為時物追陪?！苯鹩凇蹲砦陶勪洝访枋觯骸熬熓侨斩鄵荒嗪?，端正細膩，京語謂之磨目侯羅，小大甚紛歧，價亦不廉，或加飾以男女衣服，有及于華奢者。南人目為巧兒?！标愒n在《歲時廣記》中也有對磨喝樂的記載：“磨喝樂南人目為巧兒。今行在中瓦子后市街眾安橋，賣磨喝樂最為旺盛，惟姑蘇極巧，為天下第一?！薄稏|京夢華錄》又載：“七夕前三五日，車馬盈市，羅綺滿街，旋折未開荷葉，都人善假作雙頭蓮，取玩一時，提攜而歸。又，少兒須買新荷葉執(zhí)之，蓋效顰磨喝樂?！眳亲阅猎凇秹袅讳洝酚涊d：“市井兒童手執(zhí)新荷葉，效摩睺羅之狀，此東都流傳，至今不改?！庇纱丝芍?，無論是受佛文化或世俗文化的影響，供奉玩賞“磨喝樂”，已成為宋代“七夕”時一種節(jié)令性風俗，與人們生育祈男、多子多福的愿望相切合。此時的“磨喝樂”，除泥摶的小人偶像外，玉器也引入這一題材。宋代玉器的一個很大的突破，便是淡化了玉器在此前的宗法禮制功能和奉神事鬼的神秘色彩，完成了世俗化、裝飾化的演進。清王士禎《香祖筆記》記載他讀宋人《西湖志余》所得一則趣事：宋高宗賞宴大臣，見王俊扇柄上吊一玉孩兒扇墜，立即認出是他昔日經(jīng)過四明時不慎墜入河水中的舊物，便問王俊從何而得，王俊回答是從一家店鋪里買來的。高宗著人追詢下去，鋪家回答說是從一個提籃人手中所得，提籃人說得自一個陳姓宅院的廚娘之手，廚娘回答說是她破一只黃花魚，從魚腹中得到了這只玉孩兒。高宗大悅，“鋪家、提籃人補校尉，廚娘封孺人?！边@等奇事可信程度如何，且不去理會，但所謂“玉孩兒”想必就是“磨喝樂”無疑。宋開玉雕執(zhí)蓮童子之先河，元明清各代紛紛仿效，多行于世，并一直延續(xù)至今。小小一只玉童子，其文化意蘊既長久又豐沛。

《鶴算籌添》 吳德昇/作

雞血玉《踏雪尋梅》 廣西狀元紅藝術館/藏

和田玉《九如圖》 王凱/作

店老板老高說這童子煙壺為清物，但我看卻很有宋味。宋以降，玉雕執(zhí)蓮童子造型多有變化，但童子的形象和服飾已與宋時有異，特別是清代，開臉不是繁瑣無章，就是簡單走形，全然失去了宋時的自然古樸、渾圓拙稚的韻味。我再仔細端詳那童子，童子頭頂?shù)谋逃窈扇~讓我一下子茅塞頓開，這個巧妙的煙壺蓋是后配的，不光包漿沁蝕與童子不一樣，更主要是刀工具有明顯差別，童子刀工粗厲遒勁，而荷葉刀工柔滑纖巧，風格特征差別很大。當然，鼻煙壺后配壺蓋不足為奇，關鍵不在壺蓋，而是我發(fā)現(xiàn)童子頭頂，也就是壺口的地方，有在童子雕成后切磨過的痕跡，童子原有細線毛發(fā)，為了鉆磨壺口并掏膛，原來雕琢毛發(fā)的部位被切磨掉成平禿狀，但仔細觀察仍可看出后加工過的痕跡。我心里有了數(shù)，明白了其中的蹊蹺——童子是宋時物無疑，后來，很可能是清時，有人命工匠將其改為鼻煙壺，童子形體壯碩，改為鼻煙壺倒蠻合適，況改治的想法也很巧妙，沒枉糟踐了原來的物件。老高斷為清物，大概基于基本常識——鼻煙傳入中國是在明末清初，隨鼻煙而來的西方煙盒，在華夏土地上漸漸東方化，產(chǎn)生了既供實用又可把玩的鼻煙壺。老高肯定知道玉器行里早有老玉改作一說，只是他沒有想到自個面前的這只執(zhí)蓮童子鼻煙壺，就是一件老玉改作的范例。

對于這件東西，老高開價還算合適。說合適，是以清代玉器價格而言，若論到宋代，就算是撿漏了。

買回家，寫了張紙條連童子一塊放在盒子里，紙條上寫：“高家童子”，從老高店鋪買來的，做個標記罷了。2008年春節(jié)，我的朋友、中國作協(xié)副主席高洪波偕夫人到我家做客，洪波兄也收藏玉器，來了自然要看我的藏品，我講了這件東西的來歷，洪波兄覺得有趣好玩，拿在手里看來看去。我知道洪波兄特別鐘情鼻煙壺，他的煙壺收藏已成系列，見他喜歡，便讓他拿了去。洪波兄早先曾把他的藏品送我，這么一件東西送他也算還個人情。開始他怎么都不要，我說：“撿漏得來的，從高家店鋪來，再回到你們高家的煙壺隊列中去，也算你與它有緣?！边@一說，洪波兄不再推辭，收了下來。

當初無意中為執(zhí)蓮童子煙壺命名“高家童子”，沒想到最后真的落腳高家，倒應了機緣巧合一說，想想蠻有意思。

和田玉《閑云潭影日悠悠》 黃楊洪/作